金:有最美？睡眠做的
本文摘自<常春月刊>507期
文／金、章秉
每人都有多做的，但很少有人了解「什是？」、「什人要做？」。是人在睡眠程中，各多化的呈，包含了感（perception）、思考（thoughts）、情（emotion）的呈，些通常是非主、非自的。由於非自外界的感官神，故也可以一幻（hallucination），些幻包含了作，也受到大中情的影，甚至可能是有富情的奇。在的中，大多生於「快速眼睡眠期（Rapid eye movement，REM）」。19世晚期，弗洛伊德在其不朽名著《的解析》中，解人埋藏在意中的望或焦的表。
1953年，睡眠科家阿瑟林斯基克特曼又了REM睡眠的。著近代工程的步，、功能性磁振造影、睡眠多生理功能查（Polysomnography，PSG）等明，也被泛用於睡眠研究中，令久以被解之的「睡眠」出令人的展。
本文述的相研究及其相神生物之作用制，而明做可能的好、；及新近研究中，人能主影境的「境工程」，藉此一新理技，人不能主解噩所的痛苦，甚至而重身心健康。
有的及相史
最早有的，出於5000年前美索不米的一黏土板。在古希代，人相信是自亡者的占卜信息，可以言未，或自於神凡人的方式。古代有些部落的起源是魂，魂在中身到，醒後魂又返回身。因而自古以多文明均有似「解」或「占」等行的出。有人一醒，可以述境，有的人全。「日有所思，夜有所」及「至人」均是坊於的猜、解，莫衷一是、有定。直至19世晚期，地利、心理治巨擘弗洛依德（Sigmund Freud）於1900年表的《的解析》一中，及「是通往意的康大道」，可以藉由「」了解被深埋在意冰山水面下大的「意」。往後近60年，於的理均以弗洛伊德的理主流（如一）。
他的容塑造乃是了足意的望，而些自意的望通常童年烈、未竟的或有，他境包括性境（manifest dream-content）和性境（latent dream-content），性境和意深的望或者幻想相，而性境流於表面，缺少深意。由於性境常掩或者模糊性境，使得藉由境解意的工作得更加困。
同代心理者卡格（Carl Jung）於後期於弗洛伊德的理提出了不同的想法，格可「意予做者的息」，可能含助做者改善生活中方式的意。格相信的意包含向做者揭示其在感情或信仰上的恐。也在白天入部的在睡眠休息中被部一步理，然後以的形式重，即所「白天的留」。但在日後的研究中，境常法以此直接的方式理解。做者的述，很可能大部分已被部重新，也包含相多的被重新的，需要假以日合精神分析做者的深入解才能其一斑，法以的理「直」境在意中的意涵。
在1950和1960年代，科家透放在皮上的到的，人睡眠中波活的大致律。1953年，阿瑟林斯基和克特曼更些律中找到睡眠中的「快速眼期（REM）」可能有直接相（如二），此一精神科心理家於睡眠的生理起源，有更一步的。直到2000年代初，由於功能性部磁振造影的步，科家可以重建快速眼睡眠部活的具影像活。些波、肌及磁振造影等科技的突破，令科家在科置上能精「」的生理活。也使得弗洛伊德的理成全然的「猜想」。
然弗洛伊德的理在精神分析理的生中扮演重要的角色，但理中充非科的臆瑕疵，令此一理法以代科的研究果加以。
即令科家已知快速眼睡眠有直接相，也有神科、生理器上的依，令人睡眠做的已有初步。但科家仍希望更一步解「」究竟是怎一回事，我人到底什需要做？常出於快速眼期的有何功能？少出於非快速眼期的有何不同？些仍亟待科家予大更完的理解答。
做是在睡眠哪段生？及做是在睡眠哪段生？我先解睡眠的大致，包含睡眠的期反覆，期中又可以分成哪些段，再明境出的段何。所睡眠期：是由睡眠的半半醒、昏昏欲睡逐入深睡期，再由最深沉的慢波期入快速眼期（又叫相睡眠期）。的睡眠周期共有四段，在此四段往循，一期包括型四段，第一型「非快速眼期」，（NERM，一步分三段，包括入睡期N1，睡期N2，熟睡及深睡期N3 ），第二型「快速眼期」。正常的睡眠期，是由非快速期第一（N1），循序入第二（N2），再由入深至第三（N3），接著不直接入快速眼期（REM），而是深度睡眠逆向回度睡眠，之後才入快速眼期，快速眼期束後，接著再入第一段N1，如此周而始（如三A、B、C）。
每一期大70分至110分，平均大90分，而整晚的睡眠有四至六的期循所成，就睡眠律的成年人，REM睡眠（快速眼睡眠）的比例大整夜的25%，段一（N1）大5%，段二（N2）睡眠最大比例50 %，而N3（慢波睡眠）大了20%，如此的比例受到年的影而有所不同。
一般而言在童期後，著年增，清醒步增加，整睡眠日少。（如四 A、B）至於做在睡眠中扮演的角色期以受到多研究者的注，近年，多研究果明，做大多在快速眼期（REM），在REM睡眠期被醒，有70%～80%的人告，能回起自己有做；而在非快速眼期被醒，只有10～15%的受者能回起曾有做。
更值得一提的是在NREM睡眠的各段被醒後，即使有做的告，其境平淡，生性差，但概念和思性，睡眠者常常告在思考某些，而不是在做什。但噩或醒者多生在NREM睡眠的深睡，但此睡者醒後只能述恐感，不能述境的全部情。而在REM睡眼中，做者若被醒，述生的境情，包含富的幻，亦常包含有奇各式知的故事，於中看到某景象，到某些音，嗅到某味，或做了某些事情…生的事情可能令人感很真，但不一定合乎。
做的神生物作用制
目前界的成因及其作用制仍定，部分者，是在做理或固期，所出的一些神，被意解成不合，奇特的及所造成的。一般而言，一人入快速眼睡眠，始作，中主要有四域在功能性磁振造影描中「亮起」表示其活性提升，神胞入活，此四包括（一）部後方的空，（二）皮，也就是引作的域，（三）情相的海及其近域，（四）深的情中心，也就是杏仁核及扣。
相反的，於做中，部分部域很明於「降低、甚至停止活」，包括前皮左右最外域，此前皮就像的行，於清醒理性思考策，在快速眼睡眠的做段，它反而乎停止作。
言之，快速眼做段，、、情和自式相的相活，而控制理性思考的域相不活。以上理是源於1976年Allan Hobson 和 Robert McCarley年提出「活化-合成」（activation-synthesis）理。他，快速眼睡眠是由（pons）活化所，而活化大。所以大的活化是於被，且是自生的封息，（由生）有外界的，因此缺乏清醒的自反省。由於是控制呼吸、心率及其他不意功能的域，由於生命所需的程（如呼吸、心跳）在睡眠中依然需行，所以仍然持不的出至部控制、和情等相域。
如果是由下而上，「PGO(、膝核、皮)」，全名是 ponto-geniculo-occipital wave，是由（pons）起始活化由geniculate nucleus （膝核）再到皮（Occipital cortex），而生境的事件，此叫活化-合成，另外，在中亦有性神元（cholinergic neurons）亦可透PGO造快速眼睡眠的境。另外在中腹（ventral tegmental area，VTA）有很多多巴胺神元（Dopaminergic neurons）可以活化杏仁核、海、伏隔核（nucleus accumbens）。透上面三制，除了有之外，不具理性思考的、情、自式共同成了境的容。因有理性思考及判的助，所以些常常世界的不密切相，而些有而且是一些零碎片段的情境拼起，因此就出多奇特或奇怪的境（如五A、B、C）。
是美是噩？
其好均有，做也有一定的生理功能，根日本北大生命科院者常松有美（Tomomi Tsunematsu）於2023年在期刊《神科研究》的述中，的生理功能下列：
活化：大部分家者一致透上述PGO可以活化。
激本能的防功能：此理源於法 M. Jouvet的研究，他可以模人的防本能，中可能出野或陌生男性攻的境，可以做者模演如何防、逃避或抗，此理後在2000年及2006年分由Revonsuo 及Zadra。
激制：做好，或在境初始感受到些微危或威，但境最仍在安全的境中，而激中通路，即中多巴胺通路，它具有功能，使作者得到或愉回。
去除不好或不想要的：此是由Crick及Mitchison 在1983提出，他有些去除不良，此不良特「寄生」（Parasite memory）二位者此特叫「不」（Unlearning theory）
身心展相：在3～4其快速眼睡眠期只有27%得做，而且境，及至7至10或更大的年，才慢慢有富情境的，也揭示了的改可能健全童身心展之存在性。
可以激造力：地利理家托勒（Otto Loewi），他在中的予示，果1936年神突的化（Chemical Synaptic Transmission）且得。而後Dr.Walker在2002年：人分在快速眼期非快速眼期叫醒，此二人行有造力之比，前表於後；另外在2009在Cai等人亦有相同的研究果。些都是述作的好，但相反的亦有噩的困。
噩可以避免？
很少人敢自己小至大未做噩，有些噩生活中的遭遇有，可能生意外不幸事件等，例如地震、海等大型天，或是的人，其中有相比例的人在夜反覆做噩，有些有失眠症的人，亦比容易做噩。我都知道些後症候群的病人，他的神系放比一般人更多的正上腺素，在中多的正上腺素，阻病人入像正常人在快速眼睡眠有其做的能力，其造成的果就是在夜法把把情。
另外有不少人曾一境的型：譬如有上期末考，老是不上上班的子，感又急又慌。等清醒「回神」，才幸那不是真的。型的境容有一共通性，就是焦的，急切的感，所以上就直接之「焦作」（anxiety dream attack），就是俗的「」。
白天的焦能解做噩的部分原因，失眠、多也常被想到焦症，70%焦性精神官能症的病人都有抱怨。但是焦作是可以存在的，不完全等同於焦症，有些噩只是反日常生活的某些力，或者是期的在心理突，不到焦症的程度，透日常生活的解和力理，就能少做噩的率和度，或是改境，的容不再那可怕。
之，一般的容比凌，程的跳接比多；但性的比像是意清醒，如同反覆播放的影像一般，而且可能在前半夜入睡一小便出。些明的著而逐少，或改成一般的。
做噩是某些精神官能症患者常的抱怨，一般人在日常生活中面力事件，或遭遇重大的和，普遍出的症，有一定的心理和功能。但是期繁的不但影睡眠，而且是痛苦的，因此我必重噩的影。所以我不但不要避去它，反而要更地去面它，反省境的意。
何清明？如何造境工程以改善睡眠品
一人意到自己正在做，就是在做「清明」或叫「清醒」（lucid dream）。不在口中，名更常用描述一人可以用意志控制的容、定要生什事，例如在空中翔，甚至可以定的功能，例如利用解。科家曾清明到底存不存在。既然做的人正於睡眠，我又要如何客明主情？
做清明的人能用眼部能自由的，和研究者通。利用事先定好的眼部方式，就可以研究者知道那清明的性（例如，做者入可控制的境，刻意把眼球往左移三次，又或者他在握右手前，眼球刻意往右移次等等）。法做清明的人得以置信，竟然要人在睡中刻意移眼球，但看著能做清明的人操作次，事情就得可否了。
目前科家已得到以部活基的客明，明清明的做者可以在睡中控制自己何做什事情。其他研究也利用似的眼部通法，更一步察到做清明的人可以刻意自己在清明中於特定到性高潮，特是在男性者身上，方法（勇敢的）科家可以透生理象成客。
曾有十年的，科界一直睡眠「大」的程，科家在睡眠中的大是可的」，具有可塑性，特是有清明的，加拿大蒙特睡眠研究中心境工程室主持人卡教授（Michelle Carr）一些境助工具可以普遍在家中使用。和手等置能助人在噩中出求救，或助他清醒，甚至引境容，以更令人意的境。
另外，MIT 媒室的研究人惠特摩（Nathan Whitmore）了一款合音的手用程式，用於引清明，搭配在睡眠期重播放的提示。果示睡前能清明的生，美西北大亦有同的研究果，可能研出更成熟，更能泛被大利用的方式，用以清明。
之，清明可以化前皮杏仁的，前皮控思考策，而杏仁可以控制情，一般的睡，前皮近乎完全不活，法功能，相反的，能做清明的人可以利用前皮，以主意引境容。但能力非生俱，需要一段方能有成。正念技似，需要控制自身的力源，在充分的之後，甚至可以以主意少、甚至消除噩，亦可能藉由境的力量提升造力改善情，而增整心理健康。
根目前的科研究果，一般正常的人均具有似的睡眠，而「」在睡眠中扮演著足重的角色。因此，如果一人得他有做或者一夜晚中只做了一，是因他於那些的已消失了。
的度短不一，可能只有秒，也可能20～30分。在REM睡眠期被醒的人更容易得他的。人平均每晚有3～5，有的人高20。然而，大部分的都立即或者在短被忘掉；著睡眠入後半夜，得更一些。在一夜晚8小的完整睡眠中，大部分的生在通常2小的REM睡眠中。
可以有各不同的主，包括恐、、孤、悲、抑、冒，或者是性有的容。中生的事件不受做者的控制，除非是做者於清明中。最近多研究集中在如何以科系的理，人能具清明的能力，造的「境工程」改善睡眠品。藉由「」，我不可能增我自身的解、甚至可能藉由操「」把生俱的匙，打我藏神秘未知源的大，而改善健康、改人生。
(片源：Dreamstime/典匠影像）
- 者：常春月刊
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