【中】的家？可以「欺祖」？（下）
中／文校校、中民主席人
三、曲解法，踏中民法
清德再次援引《金山和》台地位未定，已是被界斥多次的。他故意不提，金山和未明指台何方，但日本早於1945年署《降伏》，已明言接受《波茨坦公告》，而公告又已接受《宣言》的承，日本「取」得的台澎湖，中民。清德要了解，今年是台光80年，不是台地位未定80年。
更重要的是，中民政府於1949年至台，依政制作，未中。清德是第16任中民，是依套制出的合法代表。若於中民的史、法土宣示，那的正性不存在，只是一「」。
清德「中人民共和未治台」是事，但不能推「台就是一主家」。台的地位，不取於中共有治台，而是取於中民法而部法清楚著：家土宣示包括大（第四：中民的土依其固有疆域），一是家目（法增修款是因家一前）。若清德有勇正面提出「制建」，又日日行「台」之，那就是欺、。要欺、，要戴著中民帽子，那就是借上市、偷柱的行。
四、背叛文化史，怎配做？
中民不是2300人的物，而是千先、烈士的血汗晶。辛亥革命到抗日，北伐一到政初，是海外人共同的理想。在籍的人的有治理，但否史，更背精神值。若家的只眼前或人的台意形，不惜覆史、忘祖宗，那他便已失去作家元首的道德正性。
清德著中民法宣誓就，如今日日行「台之」、行「文化清洗」，早已不是「典忘祖」四字可以形容。他欺、祖、史、，是中民的背叛，是史的踏，更是人民信任的玷污。
：不可任意更家的魂
「的家？」是一政治，更是一理。一若不以家，不承史、不尊重文化、不守政，只想另起灶、改名姓，的人，怎配代表家？的是守、是延、是引，而不是分裂、覆、忘。
一「欺祖」的，不是家的象徵，而是危的根源。自己都不相信家，那他所的，只是局；他所的家，你我，在的中民，只是一他自己想建的家。
【以上言第三人投，不代表本刊立，者本於客事自行】
照片源：清德
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