祖的女：排族首席女巫包惠玲（Mamauwan）在人神之
他也兼任府第三原住民族史正型正委家者委、「Masan caucau：排族知程的建」委、台文化委委。擅於排族祭文化、心、排巫祭祀文化。
境到式行者：被祖引的巫之路
台仁土坂部落年保存排族最的祭系，一度逾半世未立新巫。任首席女巫包惠玲（ Mamauwan），承文化的者世代承的路人。
包惠玲小就在部落的祭祖屋大，的式、祖母母守的信仰，像水一入他的生活。他，童年目睹父不幸溺後，期被重的兆攫住，逐步察自身界的敏感。母和家族意到他的特，教他「遇不可怕，要比方更定」，於是，包惠玲始著在中界通，直面恐、境，日後的巫奠下根基。
自小，包惠玲便常在知某些事情的生，如部落即往生；或在某次家族根之旅前一晚，到祖先相事。一始，他跟母任目包秀美，自己作了什，母安他，故意跟他：「我也跟你作一的。」但那始，包秀美便知道，自己的女似乎小便有著重要的能力。
2008年，仁公所首度全台第一「女巫培班」，打文化振的新。包惠玲在包秀美的鼓下入系，那程他接到族文、式基技法；但真正的功夫仍在傅身旁、在一祭的作打磨他花了多年跟傅、做手，近六年才真正在式中被祖及部落可。
「巫是身，半年的只能蒙，後面要靠不精，否很容易解、用。」包惠玲。
外界用「古老」或「迷信」看套系，包惠玲式本身就是一重要的心力量。他在式中人指路，也在替部落解惑；每一次的祭祀、每一段被找回的，都是社群安、人生重回完整的一步。在包惠玲看，巫的角色既是集的守者，也是人生命的第一。
外界好奇的「能力」，包惠玲不神秘化，反覆那是「任」：一端著集的祭（小米收祭、五年祭、祭、狩祭），一端照人生命心安（招魂、祈福、病中心）。他把比作生：「最近的、去的地方、家生什事。式不是，而是把看不的干清掉，你把力量回。必要是方去看生。」
透找回散落的魂魄、住的，人重新有面生活的力量。式成，在方的心注「我要把念放下，被做式的人也要慎重信任，共同努力才有力量。」
成「被神」的，自式中降下的「巫珠」。包惠玲回，自己第一年即烈的附身巫珠迅速降（代表祖可其身份），那，呼吸和身都像不是自己的，「很辛苦，但那是可的程，此以後，的通道正式。」
真正他「被」走向「承」的，是傅病逝第一次挑大的意外：原定由傅主持的家祭前半小，得知傅了加病房，之前向傅益在音的案也不了。屋族人等待，他逼自己住情，硬是把流程文拉回，式最利完成。「那天之後，我像一天大成人。」
成巫之後，包惠玲的身心有很大的改，有得身很疲累，母常跟他：「既然承接了，就把路走下去，族人是零拒。」他也在一次次族人需要的眼神，看自己不可退的理由。
言，是成最的一。排有日常「文言般」的古，文多用後者。「我母流利，但古乎不。傅不用翻，而是用一段一段故事我意。」他於是把每式做成密密麻麻的，空下身心，再把句成能族人生活上的法。每段文，他都投入整副身心去理解。
在突中 透式修人境
20多年，包惠玲了式如何回此此地，及多的小故事。今（2025）年7月21，暴雨垮了仁通往土坂的68外道路，路面坍塌、路基掏空，通行受阻；工程位打不、地基抓不住，而他助。他在盆雨中行式，後施工便此能利推。
而去年在隔壁的台金峰茂部落，生多人食用「阿」（小米粽）後生食物中毒，果造成三人死亡，人送治事件後，他受助理家俗社群和解安亡者告解、到土地部落神的致祭，使服一年一家平安。包惠玲：「能上忙，心很踏。」
在部落，也常有焦、失眠、被拉扯而困住的年人，上向他求助。他不急著起香，而是先眼神交、陪坐、、梳理工作家突，循找到「心的裂」，再以招魂、告解安，替他把散落的魂魄回。式始，落在人的生活束。包惠玲，「，是我重要的能力之一。」
包惠玲，很多式一共同方向，回到人境的情感平衡。「我向境的神告：我在做什、何而、可能打了，解。」永是卑、敬意感。他相信，情感是穿越「人神」界的匙「只靠背是不了的，必著真的情意，彼此才上。」
式的重量，也落在身上。每每完成，他可能好天痛如裂、恍惚定，必流汗、坐原；重去看生。「我不把它『使命』，那活得很苦。我把它『守』祖先我的能力，用需要的人。」只要族人需要，他就排休，再累也把式做完。
何在繁忙式外，要攻博士位？包惠玲，因口太易散失，「我想把些美的西下。」他先在台大南文化所完成士，大族群文化博士班，《人神之的界》。
他不言作，但也持主性「不要只外人怎看我，我自己要自己的世界。」身者，他更能把文本互，「照之後，更信自己的文化之富。」
公到巫：在人神之
而今，包惠玲白天是公人；假日，他回巫的身份。角色不突：「上班就心上班，做式就全然投入。」20年，他一行、一承不宣教、全分，且要巫者必族。而是否能承接身份，仍要靠祖，其自然，法知，也需。
孩提母教他「要比恐」，到今天能自在出人神之，他以定卑，替部落守住看不的秩序，在本工主的代，他提醒最也最容易被忽略的事：「人、自然、神之，要保持情感的互相尊重。」
於是，你看到包惠玲用最古老的，最代的言；用最卑的身段，做最定的守。式仍在，本一又一增厚，那是他把不可之物，化成可理解、可承的方式；也是一部落，持世界的途。
- 者：境中心特者 紫菡
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