宋代人他的鬼》明明有拜拜，什遇到鬼？宋人揭土地公的真面貌：吃、收，蓄妓！

墨新｜者石／合

你是不是也曾遇情：明明拜了神，了香、了，是遇到怪事？在宋代的故事中，就有官家天天拜神，家中仍鬼。果一之下才知道，原土地神「收了鬼的肥和好酒」，一眼一眼，放！不是笑，而是真在宋人《夷志》中的故事。鬼怪作家蔡宗在其著作《宋代人他的鬼》中整理出大量似的案例，揭我小熟悉的土地公，原比想像中得多。

土地神到底管什？宋人其早有定

根的念，土地神有四主要：

01.掌管草木成：像是、作物些都管。

02.守地方水安：只要生，有怪罪土地神失。

03.察善：搬新家、土、店前都要拜土地神，是地「律委」。

04.祈福治病：然不是本，但多人仍祈求保佑健康平安。

起都很合理，但如果你以土地公只是慈眉善目的老，那就了。接下的故事，你重新位「在地官」。

神也收？吃素是吃？答案是「肥最好」

有一篇故事提到，官洪浩家中鬼，他明明拜了真武、佛祖、土地、灶神，但都用。鬼告他：「佛太清高，不管事；真武在天上去我躲；灶神我，但宅後的土地神只收了我送的西，就不了。」

洪浩炸：「我每月都有土地，什鬼？」鬼竟回：「不能吃啊，我好酒跟肥，吃得心，就眼眼啦。」就像你明明交了，果警察不理你，反而助有送包的人。原神明也有「人性」，吃得、吃得好，才。

▲鬼怪作家蔡宗

更的是，土地神居然「妓女」

在另一篇中，有一位令的夫人位女子自己是土地祠的妓，拜她往生。果完後，土地神身大：「把我的人都送走了，人我工作了！」甚至威要。

句，土地神把一些孤魂或有依靠的女鬼收「工」，供自己享。一旦些妓想超生，不高。的故事，覆了我神的想像，也反映宋代社把「神明」作地方力象徵的：、，甚至管得太。

土地神也是鬼的「守」

有一故事，有鬼魂想附身找女，但一直不了，因土地神不。後鬼服了土地神，才於成功附身。表示，神其也是地方界的「管理」，能、不能靠近，都在的控制之中。甚至有土地神自「押送」亡魂去地府到的故事，像了地的差役。

管人也管精怪，「花精」也要

有一位道士的年人，在寺夜宿到有人叫他名字。他得向土地神抗：「我又做事，什鬼我？」土地神隔天回：「已查，是花精，不是鬼，我理。」

情像小，是知分子真下的真信仰。土地神像地方小官，身有小吏，忙查案、巡、回，成一套微型官僚系。

宋代人怎看一切？

美者艾朗得好：宋人一方面渴望神明保，一方面又害怕不人。他相信，神也像人一有望、做事、甚至被。些故事，其都是社的反映。

蔡宗指出，土地神的角色不只是信仰象徵，更是人性影。吃、收、妓、鬼，也、出面、秩序。些多面向的故事，展了人神、神鬼之，的，像人世一，有，也有灰色地。

所以，再以土地公只是笑咪咪的守神。宋人早就看透了，也要吃喝足、也情不，甚至偶耍小，才持在「人鬼之」的微妙平衡。