【阿米斯音十二年】持唱、持：文化小教室的回
本以「十二年的阿米斯」主，三面向回望的文化：部落者的，看部落如何在疑行之自我治理；青年的，理解文化如何在合作中被再度；再「文化小教室」的思辨，看部落世界的深度。是一段於土地、言世代的故事，也是阿美族在代持唱出性之歌的明。
阿米斯音，除了三大表演舞台（代舞台、文化舞台、海的孩子舞台），今年包含九大主，其中文化小教室文化影院共同成「思考的」。它有主舞台的浪、也不在簇的中心，但每一座、影像放映，出於座的思想生活。
2017年的「都影院」到如今的「文化小教室」，由在地青年工作者共同的知，正是阿米斯音持深化的魂之一。
由部落出的公共教室
阿米斯音深企工作人努·布海：「我，域像是心，整音有呼吸、有反思。它提醒大家：典不只是唱歌跳舞，更是理解自己的方式。」
「我2016年加入阿米斯音，只是票口兼部落邀窗口，想到一做就到在。」努·布海笑著回。身花太族青年，他的加入跨族群的野，也他了文化小教室到有的生程。「最早的形是2017年第四的『都影院』，那有『小教室』名字，但精神已出了。」
那一年，音首次立了放映空。三部短片《漂流遇你》（泰雅族演舒米恩赴新喀里多尼拍的片）、《我的名字叫示篇》（阿美族演林光亮）、以及阿美族演阿洛．卡力亭．巴奇辣演的《吹的歌》，以音切口，探索太平洋群台原住民族之的文化。努·布海：「那放映後的座，其就是後小教室的子。反非常烈，大家不只影，起土地、言、身份的。我，的很需要。」
年後，2019年第五音正式都中移到域都鼻行，文化小教室（「都小教室」）也於此生。
「我得不能只播片，造更放的交流，於是了白天的文化沙、晚上的影院。」他回年的，「那次小教室一共有十座，主社照、性到文化都有。」
其中包括自菲律的文化倡DKK分享社串，也邀部落青年性身分同。「那座原住民族中的同志文化，反很深，因那不只是性，而是部落如何面多元的自己。」那一年，文化小教室的形正式成形不再只是影像延伸的座，而是一放、多、跨的知舞台。
到了2023年第六，始把主大，不只原民文化，也土地教育、人、生活方式。他例，「那年有四『部落食尚』分享原民食於代食消的用，也有一介以阿美族糯米酒法融合葡萄酒工的造。些主起，但其都在探文化如何延到日常。」
2025：拍刺、移工土地延伸的
他，「文化小教室」最大的特色，是生活出、又回到生活。「不是要大家得在上，而是能自在地我正在面的化。」
今年的音，文化小教室台史前文化博物「拍刺浪潮」合作系列，主聚焦於拍刺（刺青）（拍刺）的美意。「我邀台至太平洋外共六位拍刺，透工作坊交流，其中位甚至在小教室有座分享，可以眼看到如何身分、史相。」努·布海。除了拍刺刺青，今年也延伸至移工位期印尼移工合作的田野工作者，表以集移工作歌曲的新，舞台再度跨越族群界。
此外，今年文化影院的放映同延伸主：捕捉移居的阿美族老人女之，於、文化的拉扯之情短片，到原民青年作的，乃至毛利家台分享文化力的每一部作品都是一於身份的思辨。
「其音不只是音，它是一文化。很多人，音是最容易入的入口，但你留下，走文化小教室，就看到我想的更深的事族群之怎理解彼此、怎看土地、怎不只是，而能活在今天。」
海人到教室的微歧：差成的起
回年策，策展方向大致三段：其一，先都原住民族文化出，奠定在地自我的基；其二，逐步至土地、教育、境、性社照等公共；其三，野延展到跨太平洋的文化，不同之以音、影像生活技行交流。
「我原本以音的人不一定坐下一小的座，果事好相反。」文化小教室成努·布海。2019年正式以「都小教室」之名登之後，座的人潮逐年攀升。「常常早只有十，越晚越多人，最後到5、60人。有人甚至中午坐到晚上，著耳朵，抵住旁舞台的音浪，也要心完。」注渴，成了文化小教室深化的最大力。
主的，自於部落向的回。以2023年都海人的分享例：位上的回海上作的律理，直面「捕」「代保育」之的力。「族人原本就有季配的共，是如何代法治看套在。」，外理解部落非境立，而是在既有的文化秩序追求平衡。
教育的「微歧」也是高共的目。者出校原民青年的既定想像「你一定很唱歌、很。」看似，不自把能力自我期框在刻板印象之中。透第一手的述回，非原住民的也能照自身生活中的不意害，「理解」走向「修正」。
然，越靠近的，越容易出拉扯。例如土地、文化守光需求之的矛盾，或「智慧作保例」在上的。「我不回避，但我更在乎的方法。」努·布海，文化小教室不是要替下定，而是造一能多元音的公共空。「部落耆老、青年、研究者手坐在一起，把立清楚，彼此知道『什想』。」
也值得注意。文化小教室的多非原住民，但多人都在找到自身的。「大家，些目在校或媒上很少被完整。小教室他第一次把『景』成了『』。」努分享一面：一位自午後坐到夜晚，主持人他可以去的舞台走走，他笑著手：「我想留在。」於是，一音，出了一意久坐的公共教室。
到行者：成的一部分
「怎不是只，而是一起？」回到出，文化小教室的策不是一串，而是一「可坐下、可手、可」的域。回，2017年以「都影院」水，是因影像最容易打共感：先看、再，在放的氛中自然芽。之後才充三股行的路影像放映＋座、部落手作、放式文化沙。三者的共同言，是知回到身日常。
其中，「手作」一直是打的。十字、服的，看似技法教，是一口述史。部落老在教的同，也把服背後的族、禁忌制。者在「做」的程理解了「什」，原本抽象的文化得可可感也因此，手作能在氛，悄悄落地。
的形式不止於。疫情期，把小教室的延伸「阿米斯音」：邀部落青年、在地活策者不同音的夥伴，交流如何在源有限的情下持耕耘、如何部落建立信任。之後，一些青年回到自己的社群，起小型、或沙不一定冠上「音」，延了小教室「用行把完」的精神。
未的小教室，希望在「地」上再更前一步。除了持的影像、手作沙，也期待未可「都」等在地位有合作，把入期系列活：不只走域，更走入部落理解生活境如何形塑生美，也理解何音要回到族人的土地上。座步行、味彼此呼，文化就不再停留在教室，而是延展成一段共同的路程。
十年耕耘，小教室有要威，也不急於得出。它提供的是一，邀大家把各自的言端上。正如所言：「有，才有下一步。」在的喧之中，小教室持席人得坐下、，然後再起身行。
- 者：境中心特者 紫菡
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