民者的理 香港立媒 2005年3月3日
因港台的, 最近常常想民者的理. 得在始推概念的候, 主要是建基在主流媒的批之上, 主流的空被政治力量入侵, 主流者在的力下法做好者的要求. 而民者的力自自身, 身事情的了解比者深入, 在上可以透互的真性等等...
得去年在牛棚的上Jimmy已指出, 民者不能把真性的事留者自己去判和查, 而主流差不代表民者做得比他好. 我法回, 只能以DIY的方式做.
其去月, 得在In-media的民者真的不, 大家自己的非常, 亦有出流氓式的批.
但象回不了Jimmy的, 亦不能消除人家的疑, 因在中, 有太多的populism出, 美右翼民粹主者利用散播各歧和的言令人咋舌, 若民者的和任在於他的自spontaneous, 是不通的. 而我要在社上鼓吹民者的, 亦要回核心.
正好去一月, 美的blogger搞了一於blogger journalism的公信力和理的, 我很大. 美不愧一富有民主的社. 面著新的象或民主的工具, 他很快就去民主工具的涵, 而中最核心的是值和理.
告叫: Earn your own trust, roll your own ethics: transparency and beyond
我得有志展空的都一. 告有分blogger journalism 和 traditional journalism, 而是去打破者的分隔, 探新的理. 中有一有 existential journalism 和social responsibility journalism 之的, 很有意思, 告者有在者之作出取, 而是保持了者之的力.
回
在下在中搞民生，了抗衡不同力生道的影，高呼「新自主」、「立言」，亦引了新的道德、作、新角度等西，定者守、操守的文。然而往後，也有之及逆其道而行者，幸亦有一步深化新的立和操守之弟。
我得最有用的一本，叫《信差的》，我的是台源流出版社「」系列的中文版，中了多新的道德、操守，就算不是者，只是普通大，亦值得的。
今天媒世界在，我也要思考、反思、小心新的媒的操守、理。身一民者，我自己既人的小心，亦要刻好好克己。
http://www.inmediahk.net/node/18185
新理
自人社形成，人基本的理就如影形，新播也如影形。但新理的形成在新播出之後。著社展，新理象引起人的注，新理思想累增加，才逐步形成新理。
基本概念
新理新理的研究不是自古以就有的，而是人社展到一定段以後，新播域出了一系列理，人此行探的果。著人新理研究的系化理化科化，逐形成了新理。
涵的
新理涵的包括但不局限于新工作者的道德或者理。、者是其他新工作者，在新工作中的值取向、道德表是其所在的新媒的值取向、道德功能理系在一起的，在大多情下是一致的；反，新媒的值取向、道德功能理是要在其所的、者身上的，在大多情下也是一致的。把它系起行研究，更科、合理；然研究候有所重，而且有候分研究也有其必要。某程度上，社在理上新媒的要求新工作者的要求既有系也有合系。因此新媒的值取向、道德功能理也是新理的重要容。
本文，新理可以新行、新媒介和新工作者等三次上展研究。新理是新事整、新媒介（包括社、、、站等新）和新工作者（、者、播音、主持等）在新播活中的值取向、道德表日常行品德等的和。
至于新受在新播中的道德表理，新媒介和新工作者在新播活以外的道德表理，而易不于新理。比如新媒介在活中的理，于理，新理；者人在家庭的道德表于家庭道德，也新理。
新理的容
（1）分析新道德政治、社公德的系，以及新同社道德的系。（2）明媒介遵守新道德的重要性，重新道德的作用。（3）指明可能新道德生破作用的道播行。（4）述新道德的表及如何防止道德失。（5）探新道德的原、方法及其注意的，研究新道德批判的方式和意。（6）探索示新道德的途，述者遵循新道德的以及到至善的手段，把握新活整人相互系的善准。
http://baike.baidu.com/view/980192.htm
新理
研究新工作者的道德生形成的科，是一科。其容包括：新道德的生、展的史，新道德的容、、作用；新道德新法制、公共道德的系、新道德的修等。
史溯源
在百年的史展中，新和任何一行一，衍生出于自身的完整的行和行道德。美第一所新院密大新院始人沃特威廉姆斯（Walter Williams）于1911年手制定出《人守》，此守影大，世界所采用。二以後，世界上大多家先後制定了《者信》一的新道德准，新者合于1954年通《者行原宣言》，合亦布有《新道德信》。上述守和信看，其核心容大，主要是于新事工作立性、新道客性、者人毅、自由品格等的述。作一合格的者，恪守新道德的理律令，忠地履行自己的，是有任何疑的。
新理研究始于最早行新自由的美。由于美在《法第一修正案》中定不得制定言自由或新出版自由，美新界在行使新自由利，乎不受任何限制，由此也致了媒用新自由的象。有于此，新和社各界人士烈意到，新人在新中，必有社任感和行自我束。于是，新理念始在美展，新理研究得以蓬勃展。早在1924年，美就出版了安特克福德著的第一本新理著：《新理》。也是世界上第一本新理著。到90年代，美已出版了十本探新理相各的著作。
此同，洲家的也始新理展了思索。新界用新自由，致新理化的，洲多家立了家制度。1953年，一制度首先在英行。英制度由于制完善、收效甚大而成洲其它多家效仿的楷模，些家先後成立了或似的督。
研究象
科地界定一科的研究象，一科的建系甚大。新理的研究象究竟如何界定，在目前是一有的。基本上有意：一意，新理的研究象是新工作者的道德。持意的代表是部新典"新理"的表述。1984年浙江人民出版社出版的由余家宏等的《新明典》：新理是"研究新工作者的道德生形成的科"；1993年河南人民出版社出版的由甘惜分主的《新大典》：新理是"研究新工作者的道德和行形成及其律的科。"另一意，新理的研究象除新工作者的道德外，包括新媒的道德功能。持意的代表，是中新院周教授在1995年出版的《新理要》一中所作的。作者部典的表述，把新理研究的定的窄，忽略了新媒介的社道德功能。作者的解是："新理是以新道德象研究象，其研究的唯一客。它是明新道德的起源、展及其社作用，揭示新道德的本及其展律的；是用一般理的原理、原解新活中人人的道德系、行，以及新媒介的社道德功能的一科；是研究新人道德品和道德修的一。"上述意的著眼不完全相同，前一意的著眼是一，即新工作者的道德；後一意的著眼是，新工作者的道德和新媒介的社道德功能。
周的著作出版後，中理工大新系副教授周秦在《新理研究象和研究辨析》一文中，同前一意，後一意表示了不同的看法。作者，管新媒的道德功能新道德有著密系，但由于二者存在著重大的，所以新媒的道德功能不能成新理的研究象。什麽?作者述道："新道德是人--新工作者的道德要求的反映，而新媒的道德功能，是品--新媒的道德作用的要求。前者研究新工作者在新活中的道德象，疑是新理研究的象;後者研究新媒在社道德建中有什麽作用以及怎作用，如同研究新媒在社政治、、文化、法制等方面的建中有什麽作用以及怎作用一，是新播律研究的重要容，而新播律，正是新的研究象。"作者一步述道："新媒在促或危害社道德建方面的教，是史新的研究象；前我新媒在社道德建中的地位、作用、任，是理新的研究象；新媒如何在采、、、等活中促社道德建的功能，是用新研究的象。之，新媒的道德功能，于新的研究象，而不宜新理的研究。"相，有意。
一科的研究象，不是取于我的主望，而是由科所要解的特殊矛盾的任定的。所以，要界定一科的研究象，就要弄清科所要解的特殊矛盾是什麽，方能准地把握科的研究象。基于的，我基本同周泰文章的解，新理研究的象限制在新工作者的道德之，我也就是科所要解的特殊矛盾。其，要研究的容不窄，它包括：(1)新道德的起源、形成和展的史及其律；(2)新道德的原；(3)新道德市；(4)新道德新媒行；(5)新工作者的道德道德任；(6)新播行的道德道德；(7)新道德；(8)新道德法律法；(9)新工作者的道德自律他律；(10)新工作者的道德品道德修；(11)克思主典作家的新理道德思想；(12)中外新理道德的比和互；(13)新道德，等等。然在研究程中，多地注新媒的社道德功能，把注和新工作者的道德系起考察，也是完全的。
科特
它具有理和新的重特
任何性科都具有嫁接方的特，就像夫生的孩子一，有父母方的基因，新理也不例外。新理既有理的特，又有新的特，但它又不是的重，它是一新科，它是理的一般原理原通新的具。
任不同
同新域的其他性科如新心理、新美、新言、新等相比，新理所的任不同。新心理、新美、新言、新些性科，其任重在解、采、等中某一方面的，而新理所要解的是新工作者的道德，有根本性，有新工作的全局，正如美新者翰赫在他那本《美新道德》(1987年中新出版社出版)中所："在新域，有哪比本所探的更重要，更以捉摸，更有普遍性。事上，如果新工作一旦失道德值，它即刻便成一社用的西，就失去任何存在的理由。"
相科不同
各科都有一些和自己系密切的科，新理除了新、理的系最密切外，和哲、政治、史、播、法等科的系密切，其中尤其是法。道德和法律是和制人行的件。有的事不犯法，但背道德，道德所不容；有的事既背法律，又要受到道德。所以新理要明德法的系，要向新工作者提出既有道德念又有法律意的要求。
新理是一年的方未艾的科
自公元前三世古希哲家斯多德在雅典授道德品性的，最早提出理(ETHIKA)一名概念起，理已有2000多年的史。理因其古老而得比成熟。但新比年，世界看，新研究始于17世末的德，直到20世才有大的展。就中的情看，1918年北京大成立"新研究"算起，新作一科的史，至今不足100年。一古老科和一年科嫁接成的新理更年。正因年，它可能有某些不成熟的缺陷。但是一方未艾的科，它必不成熟走向成熟。
意
第一方面，和研究新理，是提高大新工作者自身的道德素，加新伍道德建的需要。新伍的道德建如何，系著新媒是否持正的向，是否持以社效益第一的原，是否持新道客、真、公正的原，是否起社道德任，一句，意重大。至于新人是否清正廉，是系到新媒的形象。形象如何，是一大。加新伍的道德建，到底，就是要把新伍建成律、作正、精的伍，就是要把新媒的形象建好。和研究新理，就是解新伍形象的一重要措。通和研究，新道德的涵和律，系地掌握一科知，我的大新人都知道什麽叫新道德，什麽要加新伍的道德建，怎加新伍的道德建，提高大新人的道德素和修，大有益。看，大新工作者的道德水准提高了，在新世更多更重要巨的任，才有保。
第二方面，和研究新理，又是大新院系生走上新工作位作好理道德准的需要。在校新院系的生，是我新伍的後人才，任重道，新工作位他寄予厚望。去，我的大一直比重政治思想理，但政治思想理不能代替新理。因此，有件的，可程；有件的，也造件程。
第三方面，和研究新理，是加速新理科建和展的需要。新理的形成和立，只是一新的起，但客需要和研究工作後的矛盾依然存在，今後有大量的研究工作要做。老科有一不超越自己的，何破土而出的新科呢?只有不超越自己，又不追世界先水平，才能不推科向前展。在方面，事新研究的人，有更多的任。
于方法，可分方法和研究方法。
方法，要著重：一要注意全面的系的。二要系。抓主要矛盾，同也不忽次要矛盾。
研究方法
一，充分占有材料。要了解中外新理研究的史和，已有的研究成果和研究工作怎展,做到心中有；
二，掌握最新信息。要密切注我新界道德建的新情、新、新措；
三，力求新；
四，研究入手。研究工作可采取由到面，逐步拓展研究域的法；
五，系深入查。在查中，可用解剖麻雀、抽查等方法。有些要注意量化。
科建成果
端于19世中的中近代新事，刊新理的影重大，多新者表此的解，述比、全面的是新界前邵萍。他在《用新》一中，承了中士大夫典型的理想人格和道德品，例如、勇敢、、勤勉、忍耐等，把它融到新理的述中；同，中提出的“超”、“立人格”等，又西方新理念一相承。此，新理的念正式入中新人的野。
近年，以克比克斯蒂安著的《媒理》代表的新理著作中，著外媒理的引入和拓展，新理我全面起， 作一新科，展迅猛。1984年，余家宏等人《新明字典》，第一次“新理”作出。此後，甘惜分主的《新大典》以及健主的《中新用大典》，都收入了“新理”一。也出了一批域的研究者，且相著作相世。比如：
1995年，新出版社出版了中新院周教授撰的《新理》
1997年，旦大出版社出版了桂主的教材《新道德教程》
2001年，新出版社出版了瑚撰的《新理》、中人民大出版社出版了文主的《新理明教程》、湖北教育出版社出版了超南所著的《彩色的天平媒理新探》
此外，有一些和新理相的著作相世，比如的《者的道德自律》，耕、俊 平的《理》和戴元光所著的《播道德》等。
SPJ理
1996年9月制定
spj：美者
言
新者成相信，公的蒙是正的先，民主的基石。新
者的就是通追求真，提供于事件和的全面公平的述，到
蒙公的目的。自所有域和媒的有任感的者，都努力底和忠
地公服。正直感是者信的基，成因此于道德行
生共同，采用本作原和准的明。
追求真加以道
新者忠、公正和勇敢地搜集道和述信息。
新者：
●自所有源的信息的准性，小心避免意的。不允故意
扭曲。
●努力找到道的主，他于的行做出反的。
●任何可能的候， 都要指明消息源。公有可能多的信息判
消息源的可靠性。
● 在承保信息源匿名之前， 永要一下信息源的。要
取信息而作出的承中各可能的情都做出清楚的明，一旦承，
保守言。
●保、和其他突出理的材料、照片、音像、表、音和印
都有表。
●避免在述和性的道中。如果有必要述的媒一新，
可以做， 但要清楚。
●除非的公的方法不能得到公至重要的信息，不要采用秘密的
或式的方法取信息。如果使用了的方法，在道中加以明。
●永不要剽。
●勇敢地述于人多性和泛性的道，管些可能是不
常有的。
●查自己的文化值念，避免些值念加人。
●察人不要被民族、性、年、宗教、族、地理、性取向、是否
障、外貌或社地位些因素框住。
●支持公的意交流，即使些意自己很反感。
●的人出音；官方信息和非官方的信息被以同值待。
●在鼓吹文章和新道之做出明分。分析性文章和被明
出，以免事和道文本相混。
●告和新做分，避免出模糊二者界限的交式文章。
●到自己的特殊使命，要保公事是公理的，而且政府可
以公查。
小害
有操守的者把新源、采象和同事都看作值得尊敬的人。
新者：
●那些可能因新道而受到面影的人表示同情。面孩子和
有的新源或新主，要特小心。
●采和使用受到正在悲中的人的照片，要特小心。
●要到采集和道信息引起害和不，道新不意味著你就可
以傲慢自大。
●要到， 一般人比公共官和追求力、影和希望引起人注意的
其他人，有更多的利保有于自己的信息。只有有十分迫切的公共需要，
侵入任何人的私人域取信息才是正的。
●品位要高。避免迎合任何低趣味。
●在指出青少年犯罪嫌疑人或性犯罪受害人，要非常慎。
●在正式控文件出之前指明犯罪嫌疑人，要非常慎。
●在公被告知的利和犯罪嫌疑人被公正判的利之求平衡。
立行
除了公的知情之外，新者不任何其他利益有任。
新者：
●避免自己的利益采生突，不管是的利益是可能的利益。
●不加任何可能害自己公正和信的和活。
●如果害者的正直感，拒一切物、好、用、免旅和特殊
待，避免第二、政治涉入、在公共公或社工作。
●如果些突必不可免，那麽它暴露出。
●勇敢地要求那些有力的起任。
●拒告商的厚待遇和特殊利益，抵制他企影新道的力。
●警惕新源了好或金而提供信息，避免力求新出的心理。
可信
新者在他者、、的眼中是可信的。
新者：
●澄清和解新道，就新界的行邀公。
●鼓公出他新媒的不。
●承，迅速正。
●揭露新者和新媒的不道德行。
●遵守他于人提出的高要求。
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