古代服案的展
服案源于生活，服案形成于人的念，因而，作源于生活和形成于念的服案，自然也是著社的不步和人的念的提高而不展的，是著社的展而展的。
商代服案
我的服案了千百年的展程，有著悠久的史。服案最初考察表明，有文字是商代。那，奴主身著的是有雷的服。案的主要表在服的口、袖口、前襟、下、角等及腰上；表形式主要是的回、菱形、雷，而且是以二方形式表的。表明，那我的原始先民不但制作了有案的合的服，而且也能用技巧在服上行表。至今，二方形式仍普遍地用于服案中，同，在其他造型中也不罕。 奴社到封建社的服品的案看，主要是于物形的愉感中得到的，但主色彩不，是一自然物象的再。案在服的表上，主要以雷、回、何主。的用比在青器上的用要巧得多。奴社的青器上的雷是作底出的，主是以面主的，而在服上的雷是以主出的。
雷主出在服上，是采用了二方的形式，而且注重案的工，了造型的律美。由于雷是主需要服的，所以其逐由母（s）展成一位另一位的合，即多子，同又加了主意行。似放倒的"s"形，也是s形的折，它以後案的形成生了重要的直接的影。
著社的展，人的追求表出了主意，意也就是的萌芽意。 ，人把一些物作崇拜物（如、、虎等），其首先在人所用的器物（酒具、餐具、生活用品）上表出，但很快就反映在服上。
在商代、男女所用的各玉、帽、牙笄等也有印迹。
周代服案
到了周代，著社的革，生力的展，也而生，于是出了美的暗花和多彩的刺品。人用它制作服，于是出了冕服。《虞?益稷》篇中有："予欲古人之象，日、月、星辰……以五彩彰施于五色，作服汝明"。所的用五彩色施于衣裳上，即十二章花用的方法施于冕服上，明的服案已很有特了。《虞?益稷》中所的十二章花，的次序日、月、星、、山、、火、宗、藻、粉米、黼、黻。 十二章的每一都有它的含和象征意。 日、月、星：取其照光明，如三光之耀； ：能化，取其神之意，象征人君布教而善于化； 山：取其能雨或取其重的性格，象征王者重安四方； ：雉，取其有文章（文采），也有雉性有耿介的本，表示王者有文章之德； 宗：表示有深之知，威猛之德； 火：取其明，火炎向上有率士群黎向上命之意； 粉米：取其白且能人之意，若聚米形象征有之德； 黼：即金斧形，白刃而銎黑，取其能割之意。 黻：作已相背形，?quot;□"形弗字，其意君臣可相，改善，同有取臣民背向善的含意； 十二章花是寓意，是仰俯察天地物之象而用之于服上的案的源泉。
十二章。 十二章花表形式和象征意看，些有排出人崇拜的心理，同，也表明人已不是把崇拜作唯一的服案了，而且已能用各自然界的物象自己，表出了奴社人的美意。但是，美意有著社的局限性，主要表奴主奴之的等差上。也就是，治些案的分，使本是自然的美好的物象蒙上了厚的色彩。例如，天子服可享十二章花；侯自而下至黼黻，士服藻、火，大夫加粉米。 就此我看到，一期的服在上注意了的表，作一文化表看，表明人的美意有了很大的提高。
期服案
期，正是中古代社的大革期，在意形域中，百家蜂起，子，社思潮和念空前活。器物的有了大的化：森拘的饕餮、蟠螭位于奔放活、富有生的人材，表在服上的的得舒展了。
的服案看，很多形已不是自然物象的直接描了，而是采用自然物象的化。明人在案的上加入了自己的主美意，理想化的西多了起。不表出人的美情趣的提高，而且也使服具有了高的欣值。 任何事物都有一生、展和逐步完善的程。代的服案了殷商到周的展程，使服案在形式上到了高的水平。人又始一改的格，追求一活大方的表形式。服案受秦瓦的影，始注重形象的整性，而不是拘泥于部和局部的刻。在理上，多用以少多、以、造型概括逼真的比手法表那淳厚的美。 格上的大起大落人的思想活是分不的，明，文化上的步必然在物上得以表。如果以前服案以特的，那麽秦一後，服案以明朗、大方、活、奔放表生活。
"延年"是文茂的典型的吉祥瓦。面用一著的雁"延年"二字隔于，很自然地分割成半，我中式的美相吻合。雁呈十字形翔姿，大方、、奔放。雁的得很，部一直伸向瓦的上方，呈叫，似乎人到雁的音，形合的面足思巧妙。"延年"二字呈方形，平正、定，整案中方，曲、直、弧巧妙，合得，中有化，得均衡、富、神奇，人以和心理上的美感享受，同也反映了人民期後要求"康"的心理。秦的瓦格人以大、博的感，充分了的特，厚重深沈中求盈，在力度中求活。些案依""的自然化律了一""字，猛一看好像相同，但仔品味各有特格。 瓦案，在清代的服上得到了用。
代服案
代延期的服格，在案的追求上更加于大、明快、、多。
鞋的化上看，已接近我代鞋和靴的式，明那的服是的。 此，在服面料案的上，一改商、周代中心、反案的形式，而是以重、上下穿插、四面延展的出了，以幻想和浪漫主手法，不拘一格地行形，形成了活的、和案。其特色是用流的弧上下左右任意延伸，折加粗或加小面，了，富了形象。
自由式的案所表的特之就是和物巧妙地合。在弧形的部加上一，末端曲，就成一只昂首的形象了，但它又含案的印迹。出心裁的思和表手法，于大的，有趣，特?quot;ｓ"形。案在服用上得到了一步展。
沙王堆出土的帛中所形象，身著的衣服案是"ｓ"形。"ｓ"形案具有左右上下互相呼、回旋的生的特。其粗搭配、大小穿插，在比一的案形式美的法中，有了新的造。代的工表明，一期是我染史上第一盛期，物品布局都到了很高水平。
就沙王堆出土的案看，其舒展流，感，用的都是"ｓ"形。由此可，代案在此有了新展，即在上下左右任意延伸的中生了相的奏，又以自由延伸的"ｓ"形骨架表一大、的美感，後期的造型奠定了基。 以盈、精巧、致而著的漆器工在代也到了峰。其工制作精密，主要也是舒展、流的形、物、植物、何、但漆器工品上多的是。
代在服案的色彩用上，主要以比主，明快、醒目、，表了素中美的特。特在代服中也人所用。 代，服案除了十二章的延用外，服作治力地位的象征，意更加厚了。此，各手工者了足治者的需要，在服案的上更加追求的美值了，所反映的案已不是足于各自然物象的形，而是治的需要。在案造型的上，突出了、的寓意。
案的造型也可看出，的、已具有很高的表力了。在服案的表上，、不具有了很的工化、化特，更具有美值，而且在上也更加追求造型的完美性了。 上所述表明，服案的用了最原始的一蒙昧美的追求，的崇拜，力、地位的象征一展程，已到了人的主上的加工、造的境地。也就是，案作服不是美的象征，而是更加突出地表出了它的欣值，管它蒙上了一力等的色彩（即的色彩）。此我，服案的用到了代，已有了高的表力。
魏、期的服案
魏、期的服案除了沿以的格外，在的上于粗，人一肥厚之感。在服的案上，不是刻意地追求局部，而主要是追求服的整美、逸美，以此表服的美感效果。如在服上出的舒展、逸的大裙，松袖口，都是以整的造型美表生活的。，人在衣著的整表上以、肥、逸尚。
隋代服案
到了隋代，管隋只治了３７年，但在服的表上于，案的用是多。之一直沿到了唐。可以看出，在服上，隋代服案有人的成就，服描在彩塑衣服上，有珠服案、服案、花案，其色金光耀，可真的媲美。些案的是隋代服案的代表作。其技高妙，新、致，在菱形格式中，布了白色的珠色波形，以忍冬卷和花陪著和。蹲和盈和舞，、、交排列，形象清晰、秀美、生，是隋代案中不可多得的精品。
唐代服案
唐代，是我封建社的鼎盛期，是人的思想，是物的生都到了史的高峰。唐代始，工普遍使用花卉案，其活自由、疏密、。特是波的花草相合後，就是唐代盛行的枝案。
唐代服案，改了以往那以天神授的作思想，用真的花、草、、行生，但的、案有被排斥，也是由皇神授的影而定的。服案的向于表自由、、肥的格。
晚唐期的服案更精巧美。花服案、案、花服案在帛柔的服上，真是花簇，妍盛。正如五代王建所："衫重重，金各一，每翩舞分向，太平字中。"今天，我看到的些美的服案，是工在敦煌石窟用苦的後人保留下的珍形象的料。 唐代服的展是整上的展，服案的于表自由、、美、，在鞋、帽、巾、玉佩、型、化、首的表，都明了一特。
中我看到，式的式富多彩，案的有的，有牡丹花。有的式出的印迹，是展化的的。 鞋的式上看，唐代盛行鞋，做工很精致，就草鞋也是究工的。鞋的作虎，和在山一童所穿的虎鞋相似，只是在山一村童穿的虎鞋的鞋尖有那麽向上。男鞋的式和代的鞋有相似之，明那鞋的展已到了高峰。 唐代的服案，可以：
唐代承前承了周、、魏期的格，融周代服案上的、期的舒展、代的明快、魏的逸一，又在此基上更加，使服、服案到了史上的高峰；唐代的服、服案後代的影一直沿到今天。枝在代服案中的用，展示了代美意合所生的意。
宋、元、明、清期的服案
宋、元、明、清期的服案，在唐代日的基上出了不同的格。期的服、承前代的形式，在案用上不展成朵，而且更多地用了"吉祥案"。著社文化、的展，人的野更加，服的配件更加多了起，特是在宋代，始注重件的效果了。 ，即著公服、常服所戴的首服，又名折上巾，因它是折而向上的巾式。
在後周，就一改以前的幅巾式四了；後隋、唐、五代的展化，成裹戴的一式；到了宋代，就成服中的主要首服了。此，出了各式的、各案的。其色的用多是色，或色以上的。之相地又出了革。 革，以宋代的服中是志官高低的一配件。制作革的材料和都很考究。在案的上是用形的或回。案效果人以明快、的感。宋代服案，用的多是、回，同也有朵的，女的也用。 宋、元、明、清期的案，也是在唐代日的基上出了不同的格。
例如：一在"吉祥案"的影下逐形成一如意案，如意相互在一起，增加了案的趣味；另一的"自由式"逐生案了，明清期案的，就是典型的例子。案上的大都作、子、蝙蝠等的陪，除?quot;四合"等是的案外，其它大部分以生的"行"、"大"、""等主。"行"是一像浮在天的，有徐徐而的感，乎和真的彩一；"大"其特是任意向四周展，形成"身通"的，也是接近的。由于在中用普遍，因此，人了的口："行延似流水，平像如意，大身通，小巧面生"，描各形等。
明代案在承前代案的同，造富了音案和寓意。明代明宗成化皇帝的常服。他戴善冠，穿有地托及十二章的服，冠以，折角向上，後名翼善冠；袍用色，窄袖，前後及肩各金一；佩玉，靴皮之。皇帝常服有及十二章的各，寓意了皇帝才德兼、文武全、能呼雨，是想象中?quot;人格化"的神。明朝冠服制度定，皇帝在行祭和大典及理朝政要穿有的袍服。明神宗皇帝（即辰）所穿的袍宗皇帝袍相似，只是地的案被地的寓意所代替。它的美化只是一方面，而寓意的涵更深刻，在明服服案一，美好寓意的就如此富。另外，之展的，如桂花和年青，意富年青；太和凰，意丹朝；花和，意年有余；金和海棠，意金玉堂；蝙蝠和，意福天降。寓意案有不少，有的至今仍在沿用。上述中可看出，不是、坐，是行，都呈出程式化造型，、植物、、也都向，表出程式化造型特。 清代的服是我服展的峰，服案在的作用已到了登峰造的程度。如果代服案都有一定的展，都有尚可造的余地，那麽，到了清代，服的就是繁堆砌。如果清代服的展代服也有不同的，那麽，在所要的，就是各服配件的完善、案的繁，以及等念在案上的反映更加森明了。
清代的服除了承前代的束外，主要是在物件上更加完了，如服出了蹄袖的上衣，出了甲（坎肩）。
在案的上承十二章的，在明代的八吉祥的基上，集案的作用之能事，使之到了繁的程度。。服上的也如此繁。 一期，服出了一叫子的，以子的代表官的。子的差反映了清代等的森。。 清代的帽子一改代的式束，而注重帽子上花翎的，以花翎的不同反映不同的官。下面就具冠明清代冠上花翎的表示容。。皇帝夏朝冠，背面。三，前金佛，後舍林，此舍林中珠七。清代以帽子有花翎和子的制作材料分封建族的政治地位。，群王冬朝冠，正面。金二，上珠十，上石。 子夏朝冠，二。前舍林，戴三眼花翎。，民公夏朝冠，冬朝冠同。花金座，中珠四，上石。，公吉服冠。用石，戴眼孔雀翎。，皇太後、皇後冬朝冠，薰貂之。三，上大珠一，朱上周金七，後金翟一，翟尾垂珠，五行二就，每行大珍珠一，中金青金石一，末珊瑚。冠後，垂明二，末石，青。些的重要意，就是示其高的政治地位。皇子福夏朝冠（背面）。青之。其他冬朝冠同，即金三，上石，朱上周金孔雀五，後金孔雀一，垂珠三行二就，中金青金石一，末珊瑚。冠後，垂金二，末珊瑚，青。
http://www.yfu.cn/fzxy/fswh/200602/25249.html
