後代主（Post Modernism）的概念：理界一般：它是生于20世50年代末60年代初的文化思潮，在哲、宗教宗教
宗教、建、文中均有充分的反映。它代主有本的
後代主文的出自然有其史的、文化的背景。一般, 後代主文起的直接因是第二次世界大及後西方不安的社生活。第二次世界大中法西斯的人昕的暴行以及原子爆炸人以大的震, 使人昔日一遵的社道德准和值念生了根本性的疑。後,本主社的固有矛盾一步激化。以美例, 黑人抗暴、女解放、反越的生、肯尼迪被……社愈愈不安, 人的精神也越越困惑。“我有一富裕的社, 我也有著混的值念, 我面的美再也不是早期的美”。社是“一相舒的、半福利半兵的社”；“全居民得被、冷漠,分裂成原子”；“的忠、相互系的、社的系都松弛了, 甚至分解了”；“人成消者,他自身就像他所享用、取、汲取的品、和值念一被成批地生出”。
一“非人化”社的出同西方社科技的迅猛展是密不可分的。科技的展使得社信息化、程式化、化, 社越越像一架精密的大器, 每一人都成了有固定位置的小、小螺。昔日度激化的矛盾化技和管理矛盾。20世以大播媒介和交通、通的展使整人的系越越密, 空的障被迅速地跨越, 世界得越越小,人共同居住在“地球村”上。代出版、新、影的巨大展, 增加了人人之的相互了解。人史上一未有的大模的的文化播代已始, 便是所“信息代”。在代,不再是“知就是力量”,而是“信息就是效益”,“效益就是目的”。由于代世界的日新月, 代知的瞬息, 人越越清醒地到, 知和事物的存在不是由永恒的本定的, 而是由它各自的式以及它之的相互系所定。
高科技的展必然大模的械制和制, 此不再有真和原作, 一切都成像和假。大模的工化生最使文化也成械制的品, 而些品後又作商品入流通域。像、音、籍、光、等品制, 使我失去了性、格乃至私人生活。原稿、原件不存在, 一切都是像, 整世界漂浮在表面上, 有了真感。到都是互文性和超文本。人突然悲哀地自己生活在一假的世界。
後代主文的起同主, 尤其是後主的盛有著非常密切的系。後主揭露西方的形而上的偏和自相矛盾, 打破既定的文准, 意和值之于言、系和系等更大的。後主, 文本不是作者和者相遇的固定地, 而是一表意系所在。意是不定的, 一切意都在"延"中生化。受後主影的女主、新史主、西方克思主等文化思潮一步解中心、消解威的精神展到文作和文研究的方方面面。
然, 以上後代主哲後代主文提供了理基。後代主文是後代主精神的形象表。的, 後代主文的基本特征可以概括三方面:不定性的作原、作方法的多元性、言和。下面我分而述之:
1.不定性的作原
被“後代作家的新一代之父”的美作家唐德?巴塞姆就明:“我的歌中之歌是不定原。” 後代主文的不定性又在以下四方面:主的不定、形象的不定、情的不定和言的不定。
(1)主的不定。如果, 在主那,主基本上是定的, 作者的就是突出主；在代主那, 作者反的是主的主, 他不反主本身, 相反, 他往往苦心孤地建自己的主。而在後代主那, 主根本就不存在, 因意不存在, 中心不存在, 也不存在,“一切都四散了”。一切都在同一平面上, 有主, 也有“副”,甚至“”都有。一, 後代主作家便作的意性、即性和拼性, 重者文作品的和造。
主的不定後代主者理性、信仰、道德和日常生活准的危和失落是密不可分的。譬如“垮掉的一代”就是精神到肉的全面垮掉。治?曼德指出,“整家的人民都以各自的方式失去了知:在教堂,在影院,在前,在酒吧,在本……整世界都在努力找它的麻醉……君子的哲家、娼妓和人、家和、情人、想家、玩忽守者,以及美各式各的家可的人……不管他是一步一步祈地爬上欲的塔, 向某天堂的幻影前, 是一一滴地, 一聊的影到一海洛因, 得任何一可能的逃避途一一全世界都陷了圈套”。 “垮掉的一代”深受存在主的影,但他更加突出了存在主弱、望的一面一一物世界的荒和人人之的冷漠孤一一而存在主重在行的步因素抛了。另外, 他在精神分析和佛教宗的影下,人的精神活的非理性、意活, 用主抗生存危。因此,“垮掉的一代”在思想向上又表出特: 第一, 以主目光看待一切, 致使他的人生底“垮掉”,他政治、社、理想、前途、人民的命、人的未漠不心。第二他用感官主把握世界, 致中生活方式的底“垮掉”, 他衷于酣酒、吸毒、群居和漫的放生活。“垮掉的一代”在“垮掉”之後, 便毫不羞愧、毫忌地在作品中坦述自己最私、最深刻的感性, 他自己的作“自作”,他要意地、即地表自我。“垮掉的一代”的代表作家克的《在路上》就是一部自小, 它根作者自己的身成。小表了“垮掉”分子“在路上”的精神: 交、忽不定。他一方面抛了有的社道德和值准, 另一方面, 他在青的社思潮面前又茫然失措。作者, 生活就是一永的大路, 然人走走停停, 但永都是在路上。作者了最好地表一思想, 他一卷白塞入打字, 不假思索地把他的流浪生活和同夥的下 ,三周之便匆匆成了部20余字的小。
（2）形象的不定。如果在主那, 人物即人, 在代主那,人物即人格的,那麽, 在後代主那, 人即人影, 人物即影像。後代主在宣告主死亡、作者死亡, 文中的人物也自然死亡。代理家德曼:“小人物乃的存在者, 他或她不再是有血有肉、有固定本的人物。固定本是一套定的社和心理品性-一一姓名,一境,一, 一件等等。新小中的生得多、幻、名、不可名、、不可, 就像成些生的。但不意味著他是木偶。相反, 他的存在事上更加真、更加,更加忠于生活, 因他非貌如其所是；他是其真所是:文字存在者。” 有人後代主的人物形象特征概括“理本我根喻”,其中“”指的是有人物形象的描代, 它不人物一幅肖像；“喻”的意思是有比喻和喻代 ,因在後代主文那, 根本就有藏在象後面的“意”可以探。正是"六", 使得後代主文形象的定性完全被肢解了。
“形象的不定”在後代主文的主人公已昔日的“非英雄”走向了“反英雄”。美代作家巴塞姆是比典型的後代主作家, 他的短篇小《辛伯》可算是典的後代文本。小中有主人公: 一是具有富的浪漫航海的水手辛伯；另一是80年代的美教“我”。“我”生活困, 衣著寒酸, 被白天上的生看不起, 但充浪漫激情的一般的言是打了生, “要像辛伯一!迎著浪前!……我告你,大海融一吧!”生, 外面什麽也有。“我”, 你完全了。那“有, 杖和耀眼炫目的漂海草。”的, 是指小前面提及的水手辛伯在他第八次航海失事後向音的林走去。在,人以分清的人是水手辛伯是大教“我”, 或者水手辛伯“我”原本就是同一人?小的主人公究竟有, 是一? 也正是去的水手辛伯在成了大教“我”? 所有些都是不定的。似是而非、或此或彼的人物形象使任何捕捉准的意的企都完全落空, 剩下的便只能是後代主的“怎都行”, 你把它理解成什麽, 它就是什麽。
（3）情的不定。後代主作家反故事情的性、性和封性。他,前代主的那意的、人物行的合乎、情的完整一是一封性, 是作家一情的想像, 非建立在生活的基上, 因此, 必打破封, 用一充位式的放情取而代之。一, 後代主作家便止情的性和性, 、史和未意倒, 在、去和意置, 空不地分割切, 使得文作品的情呈出多或限的可能性。
新小便一反小情的定性, 而精心建一迷式的情。新小因反有地安排人物的命和遭遇, 反生活成集中、心魄的子, 反塑造典型人物, 因此, 新小在作手法上也大都打破的概念, 把去、未、在混一, 、幻、回交一, 而成了一些小完全不同的, 表面上章的面, 而一切其都是作者精心安排的。布托在到他的小曾,“它不是一座空的迷,也是一座的迷”。新小家把形式看得高于一切, 作家造一部小, 重要的不在于什麽, 而在于怎麽, 因此他可能作品的情安排得, 具匠心。比如,布托的日小《表》分5部分, 5部分即日中的5月(5一9月)。主人公在迷般的城市所的日已不是按照正常的序展, 而是在、去、未, 、史、幻想交在一起。中的序重交, 但又有一定的律, 就像是一的乘法口表或路上的格表。5月首先按5、6、7、8、9直序,然後5月到2月按斜的序;其次,每一月所的西在增,因此每一月的日增加一月的述, 一, 然只了5月, 但12月的事都包含在5月, 而一年又象征著人的一生, 象征著整代。交的又同迷般的空交在一起, 使得小的更加精巧。者如果以巴克式的小的神智去部小, 就如五, 不知所, 以是作者在“神病”；者如果按照新小的方式新小, 解析作者精心的, 就生一一步一步走出迷的愉和快感, 就不得不服作者具匠心。
（4）言的不定。言是後代主的最重的因素, 它甚至都上升到了主的位置。某意上, 後代主的不定性就是言的不定性。此我後面有述。
2.作方法的多元性
後代主文的不定作原必然致其作方法的多元性。多元性也是後代主文的又一基本特征。比文者伊布斯在一次上曾指出, “主的立面是相主。相主以不同准的多元共存前提”, “多元主意指多性的互。一概念的主要在于, 它允不同框架的奉行者互相交流, 而使他到不同的框架中, 而避免相互隔”。入90年代以, 由于世界局的巨大化, 以“洲中心主”和“西方中心主”代表的文化主已成矢之的, 世界各地的思想家和者都始思考、注如何建立起新的文化系一最新。在失去中心之後, 全球人共同在同一水平上, 世界文化呈出一派多元展, 人所重的, 是真正意上的文化交流和文化。後代主文作的多元性元疑同文化的多元性向不系。後代主文的多元性特征主要在後代主代主、主、浪漫主的融合通之中。
(1)後代主主。後代主精神然主相去甚, 但在表手法上有著多相通之。譬如魔幻主就是後代主主的神奇合。魔幻主是後代文化的物, 其精神及作方法都具有明的後代特征, 但是, 魔幻主作家就有主。“魔幻主首先是的一度。魔幻主作家面,力深入, 去中、生活中、人活中的神秘所在。”魔幻主作家大都非常心家和人民的命, 作目的明, 具有烈的任感和明的憎念。略, 作一作家, “意味著同起一社的任: 在展人的文事的同, 通作及其活, 是解社上的、政治和文化的加者”。因此, 魔幻主作家不同于典型的西方後代主作家, 他不衷于描人心的非理性的心理, 而是牢牢根于客,情地揭露代拉丁美洲的政治寡、大主和帝主的嘴, 表作家人民的同情,民族人民的命的思考。卡彭超主的精神的文, 一始的欣到後的倦到最後的裂, 乃是因他用理性文行了格的分析和查, 因他有一烈的要表美洲大的望。克斯, 他心深有信念:“一、秀的小是的再；二、人最近的目是社主”。他的《百年孤》通布恩地一家七代人的奇曲折的遭遇和充奇色彩的坎坷, 描了加勒比海沿岸小城孔多百余年的史, 反映了哥比村19世到20世之的百年桑, 表了作者渴望和平、痛恨社、憎、反外力、主民族立和的思想, 小中的主因素非常突出。
(2)後代主代主。在大部分分歧上, 代主文後代主文似乎都只是一自程度上的差。它其是中之同, 不如是同中之, 所以, 要二者格地分乎是不可能的。乎所有的後代主作家都受到代主作家的影, 而多代主作家又常常在他的作品中表出某後代色彩。伊斯是代主的典作家, 但近年他又越越多地被是後代主的者。他的《芬尼根守夜》常常被英美後代主新元的始, 因部作品了“以自我中心的代主”向“以言中的後代主”的渡。在部小中, 伊斯言和文本造的注超越了合理的界限。了文本的需要, 他不采用了一世界言史上有的“”, 而且其他任何他可用的素材堂而皇之地入他的作品, 由此他向者展示的, 是一立而又封的小世界和一座永也法走出的迷。伊斯此想做的, 已不是像他早年那, 通某奇特的言和文本反映什麽, 而是旨在通言造出一不同于的世界。伊斯于完成了他代主向後代主的。像伊斯跨越了代主和後代主界限的作家不算少, 卡夫卡、福克、克特、威廉斯、阿比等都是。
作後代主文的“黑色幽默”然受到存在主哲和文的影。“黑色幽默”作家正是在世界荒不、可理喻之後, 才采取了付之一笑的度。些“黑色幽默”作家“于自己所描述的世界著深度的以至望, 他用烈的到荒程度的幽默、嘲的手法, 甚至不惜用‘歪曲'象以致使者禁不住本生疑的世俗之, 用似乎‘不可能'揭示‘可能'生或生的事情, 反面揭示他所的世界的本, 以荒喻真理。他把精神、道德、真理、文明等等的值准一股倒( 其是把一切都已倒了 ), 的、的、畸形的、非理性的西, 使人尬、窘困的境, 一概之以幽默、嘲, 甚至‘'的大笑, 以寄托他沈的心情和深般的望。” 海勒的《第二十二》是黑色幽默的代表作。作者原本要以人的智慧去嘲那些治社的事官僚制和控制人的生存的大人物, 而最部“第二十二”成了不在、法的人荒境的一象征、一圈套, 具有了永恒的意, 甚至智慧也法幸免于一圈套。因此, 海勒生死、情、理想主和主都采取了端陌生的嘲笑的度。甚至昔日在莎士比下的“生存是”的, 在海勒下也成了之:“死是不死,就是要考的。”小在精神上更多于後代主, 而在手法上更多地于代主。
(3)後代主浪漫主。正像代主浪漫主有著多密切的系一, 後代主也常常漫著郁的浪漫主息。譬如20世50至60年代在美崛起的後代主歌流派一一自白派就是浪漫主的“抒人情感”一特征推向了。自白派人反艾略特的歌作原和新批理。艾略特, 文化史的重大力比人本人的作要大得多,因此, “不是放感情, 而是逃避感情, 不是表性, 而是逃避性”, 就是艾略特著名的“非性化”作原。新批派在艾略特的一理基上展出了“意”。他,因人常常作者的作意作品的值判混一, 以前者代替後者, 便致了“意”, 因此, 批家作者的作意排除在文批之外。艾略特新批派的理, 以及美院派歌作的, 自白派人反其道而行之。他毫忌地揭示自己的人私, 比如性欲、死念、羞辱、望、精神失常、接受外科手、雇主的矛盾, 以及妻子、父母、兄妹、子女的扭曲的心理等, 由此使他的歌作回浪漫主, 而了60年代行一的“自白”。
3.言和
人通常, 代主和後代主最大的就在于: 代主是以“自我”中心, 而後代主是以“言”中心。早在1932年法作家克特就在他的小《以名者》中通主人公出了後代主的呐喊, “所有一切起是”,“一切都是, 此而已”。 一般, 代主遵循以自我中心的作原, 精神世界作主要表象；而後代主倡以言中心的作方法, 高度注言的和。前者通常人的意、意作文作品的重要材加以描, 刻意揭示人物的在真和心的真, 而反映出社的“真貌”。而後者衷于言的符和代功能, 醉心于探索新的言, 通言自治的方式使作品成一立的“自身指涉”和完全自足的言系。他的意不是表世界、也不是抒心情感、揭示心世界的秘, 而是要用言制造一新的世界, 而大地淡化, 甚至取消文作品反映生活、描的基本功能。
在一理基上, 後代主文首先要揭露的就是所""的假性, 即“”只不是言的假象。在一上, 後代主的元小可以作代表。元小( 又反小 )就是以仿( 或仿 )主要式, 小一形式和述本身行反思、解和覆, 就在形式上和言上致了小和述方式的解, 宣告了事的效和假。後代主元小家, 是言造就的, 而假的言造就了假的。小的述方式就是假的造就者之一: 它出一假的故事去“反映”本身就是假的, 而把者引人重假之中。 因此, 小家的主要任就是去揭穿欺, 把的假和的假同展在者面前, 促使他去思考, 去重新和言。元小就是“于小的小”,是“小何以成小的小”。 它自我揭示、自我仿, 把小自我操作的痕迹有意暴露在者面前, 自我揭穿了述世界的性和造性。“小的真相就是:事即幻象；的故事是世界的原型”。一, 在元小中, 所的“”便只存在于用描它的言之中，而“意”存在于小的作解的程中。
巴思的短篇小《扉》就是在一理背景下作的。在小始, 述者“我”正不己, 因小了一多半仍“缺乏激情、抽象、化、不性”, 有了“突、葛, 有高潮”。“我”考小如何尾, 可是怎麽思考也超不出“我生活的故事”。“我”于是定, 既然我些“靠耍杆子生的”人都像“改的家”, 那就“常用名”,“接著吧”。原, 的述世界就是造出的。推而之, 人的多“真理系”, 如史、宗教、道德、意形、理值等等又何不是一“述方式”呢? 正是述方式那些散的表意符用一能自其的因果整合起, 起, 成了我去所的“”。
同, 在消解了“”的真性後, 後代主者便相信, 言本身就是意, 言再依附在其他的“”基上。譬如在後代主歌那, 言本身就是意,它拒表,“每是石/象拳般大小一一/我一扔向/黑暗的玻璃窗”。“我使用言就仿佛我制造了言”, “言就是目的, 言就是地”。 言派更是直截了地表明, 歌的主要原料是言, 是言生。于是, 後代主人便在言中找到了自己的家, 在言中自由自在地嬉。譬如史蒂文斯的代表作《琴》, 就以粹的言, 狂喜的吵吵嚷嚷,改了美歌的言格。肯尼斯?科克脆就指生用的方法作 ,他全班作一首, 每孩子上一行。最使得文字、聊、非的表都成了後代主歌。此同, 後代主歌的繁多, “人始音,也音和其他合作。的自多言的作品出”。 出在20世中的德的具, 又被作“言”。于人, 文字不再具有定的意, 它只是一其法能或地位的符, 是人用以成某形的原料, 而些形似的文本本身就是目的和意。譬如人戈姆德林就道:“字是影子/影子成字/字是/成字。”正像字是一, 也是。
既然言能制造“”, 言本身就是意, 那麽, 後代主者只要沈溺于言之中自由嬉, 就能得充分的意和趣。于是, 後代主作家一方面文行仿, 在言中自得其: 巴塞姆巴克的小翻成笑；巴思用“代思辨精神”重古希神；戴坡把《》第一次世界大的置；伯吉斯反莎士比抄《莎氏全集》；艾米斯“在中”重逢自己在小中造的人物, 遭愚弄。另一方面, 後代主作家又抹去了小及其象的差, 小的
http://baike.baidu.com/view/350858.html?tp=1_11 ＞百度百科
人通改造世界，造文明，造物富和精神富，而最基、最主要的造活是造物。便是造物活行先的，可以把任何造物活的技和程理解。
意指有目和的作行、大部份商性、少部份性。
根工 Victor Papanek 的定，（design）是建有意的秩序而付出的有意的直上的努力。更的定如下：
第一步：理解用的期望、需要、，理解、技和行上的需求和限制；
第二步：些所知道的西化品的（或者品本身），使得品的形式、容和行得有用、能用，令人向往，且在和技上可行。（是的意和基本要求所在）
定可以用于的所有域，管不同域的注形式、容到行上均有所不同。
述
最的于的定、就是一“有目地的作行”。
然而也是一。例如在影中有景一，在印刷中，有包一。英文使用不同的是、英文的Designer一、在中文使用、都能共同呼。而由字沿伸出有相多的理和，以的社境通常就叫做界。
界因美家展理史悠久，故史和相理，常以美的工，建大主流。
由于行一般都解有明目的，因此在近代意涵相反的作，、等等。
在西方，大型的系，往往以Architecture建呼。指的建非具的建、而是一抽象的形容。
的
的相多，下面列出史久、人知的。更多的看下面的目
系大的
工Industrial Design
境 Environmental Design
建 Architecture Design
室 Interior Design
室的流派格
千百年以，室的史格固然有它自己部的展制，但同，它社的展息息相，基本保持同步的展。以洲例，古希盛期城邦保神的建群及宇室，古消性大型公共建，中世宗教建等等，因此，史上也形成了室特有的流派格。
古埃及
古代埃及以耕主，相信神明和世的埃及人用石建造了大量神殿和王墓室上流用建造住宅，平民洞居室，用枝泥。王墓室中四壁和天花大多布壁和案。墓葬品中有大量的家具出土，例如：扶手椅、折椅凳、床、桌、等。大多在椅的靠背扶手腿部施以彩色雕和嵌 金和象腿。家具的造采用木、木筋的接法，已有榫等作法。反映了古埃及木工技水平的高超。
格
古共和制期，人好，反映在文化上具有素、的格。公元31年皇帝代以後，由于物富和奴，族始了奢的生 活。典型住宅列柱式中庭，有前後庭院，前庭中央有大天窗的接待室，後庭家用的各房，中央祭祀祖先和家神之用，有主人的接待室。
古的家具意大利址出土的金家具和大理石家具，以及壁上可到的各旋木腿座椅、躺椅、桌子、子等。似古希主教的座椅，向外弧形腿的靠背椅。5～6世的中世初期，古式和地方特色相合生了式。11～12世，宗教建盛行，式由洲方形堂的教堂展而 ，加厚了拱形建的壁，建厚壁所生的重美，以及教堂建窗少，室很暗而造成修浮雕室雕塑的神秘感，此其特色。
洲哥特式
洲哥特式生于12～13世初，的新宗教建室以向排列的柱子和柱尖形向上的花格拱形洞口、窗口上部火焰形、卷蔓、麻布、螺形等造宗教至高上的神秘氛。14世末，洲展富裕起，一般室向造型，色彩富明亮展，英富裕者增多，一般市民的住宅也追求美的效果和究的修，在配以模仿拱形的家具典型作法。
洲文格
文期的格具有破中世的封建性和性而重人性的文化特征。文化的中心殿移向民，以及在古希文化古文化再的基上具有古典式再生和充的意。文始于14世的意大利。15～16世入繁盛期，又在洲各逐步形成各自特的式。意大利文期的家具多不露部件，而表面雕，多用密描的手法，具有裕的效果。法文期的室和家具木雕技精湛其主要的手法。英的文式似可哥特式的特征，但著住宅建的快速展，室工占了主要位置。
洲巴洛克、洛可可
17世洲的巴洛克式盛行的代，是文式的型期。其特征打破文代整的造型形式而行，在用直的同也型流化的造型特，具有多的和美厚重的效果。在室，、雕塑、工集中于和上，面多以展示精美的法壁毯 主，以及有大形面或大理石，重的重木材板面等。色彩且用金色予以，以直曲理的家具和其他各工手段的使用，成室重、豪的氛。
洛可可式是巴洛克式之後在洲展起的式，比起巴洛克式的厚重特，洛可可以其不均衡的快、曲著，以及中和印度入洲的室品曾予影。“洛可可”一自法廷庭中用、岩石制作的假山“洛卡”，意大利人叫成“洛可可”而流。其特造型 多用的曲、折和曲形分割，繁、之能事，色彩多彩，以及中卷草的大量用，具有快、流、向外展以及中的人物、植物、物然一的突出特。
代主後代主
到代主，不得不勒?柯布西耶(Le Corbusier1887年10月6日-1965年8月27日)和密斯?凡德(Mies van der Rohe)。勒?柯布西耶是一位集、雕刻和建于一身的代主建大。他在1929年的沙 沃伊墅新的建言作了，成代主建的典作品之一。他注中、下民的居住研究，倡大量生的工住宅。1952年建造完成的 “居住位”是代主公寓建的作。勒?柯布西耶代主言探索，模化和工制生住宅的研究也很深入，有著述和。他晚年的朗香教堂，其粗、喻的造型世名，特是室深邃、神秘的意境和氛人造忘的。
密斯?凡德是一位既心研究部又抱著宗教般信念的超越空的巨匠。他代主影深，上向于造型的研究和空的念，而不是把功能作的注解。他在1929年的巴塞那博和1958年完成的西格姆造公司的38公，1968年的西柏 林20世博物等是代主建的程碑。他在室空上主“活多用，四望阻”，提出“少就是多”的口，造型上力求的“水晶盒”式。他注重部，接和理重。使用材料究，多用名的材料。些作法六七十年代的晚期代主建及室生影。
後代主的主派土格、地方格有所，在境的表上更具有刺激性，往往使人有舞美的感受。
公共 Public Art Design
景 Landscape Design
告 Advertisement Design；常只以告代。
服 Fashion Design
化 Cosmetics Design：常又美容美。
活的
下面者的域往往相似、然而目前通因涵有性，在上展的快速。包 Package Design目前也在之下。
通 Communication Design 有也通 Communication Arts 或是Visual communication
平面 Graphic Design
形象 VI Design
近代起的
信息 Information Design
Web Design
互 Interaction Design又交互
Animation Design
人界面 Interface Design
通用 Universal design(通用或全方位)
待理清的
三 3D Design ：是一泛的、然而不常用、在三中、多以、工或建的三模型主要作的目。
平面常用表手法
每翻一本版式明快，色彩跳，文字流精美的志，你都有一不手的感，即使你其中的文字容有什麽趣，有些精致的告也能吸引住你。就是平面的魅力，它能把一概念，一思想通精美的、版式和色彩，看到它的人。其只要掌握一些平面的律，活用，我也能做出美妙的。本系列文章向您介十余平面的常用手法，希望您有所助。
一、基本概念
（一）、平面
平面是不同的基本形，按照一定的在平面上合成案的。主要在二度空之廓分地之的界限，描形象。而平面所表的立空感，非在的三度空，而是形人的引作用形成的幻空。
（二）、平面的：
1.和：上理解，和的平面是一比者之不是乏味或章的。上理解，是在判以上的要素，或部分部分的相互系，各部分我的感和意是一整的系。
2.比：又照，把或量反差很大的要素成功的配列在一起，使人感明烈而又具有一感，使主更加明、作品更加活。
3.：假定在一形的中央定一垂直，形分相等的左右部分，其左右部分的形完全相等，就是。
4.平衡：物理上理解是指的重量系，在平面中指的是根像的形量、大小、重、色彩和材的分布作用判上的平衡。
5.比例：是指部分部分，或部分全之的量系。比例是成中一切位大小，以及各位排合的重要因素。
6.重心：面的中心，就是的重心，面像的廓的化，形的聚散，色彩或明暗的分布都可中心生影。
7.奏：奏具有感的用于在成上指以同一要素重所生的感。
8.律：平面成中的元合重易于，由有律化的形象或色群以比、等比理排列，使之生音的旋律感，成律。
（三）、平面的元素
1.概念元素，所概念元素是那些不存在的，不可的，但人的意又能感到的西。例如我看到尖角的形，感到上面有，物的廓上有。概念元素包括：、、面。
2.元素：概念元素不在的中加以，它是有意的。概念元素通常是通元素的，元素包括形的大小、形、色彩等。
3.系元素：元素在面上如何、排列，是靠系元素定的。包括：方向、位置、空、重心等。
4.用元素：指所表的含、容、的目的及功能。
下面我具介平面的成方式。
二、元素的用
（一）、、面的成
形象是物的外部特征，是可的。形象包括元素的各部分，所有的概念元素如、、面在于面，也具有各自的形象。
平面中的基本形：在平面中，一相同或相似的形象成，其每一成位成基本形，基本形是一最小的位，利用它根一定的成原排列、合、便可得到最好的成效果。
1.形：在成中，由于基本的合，生了形形之的合系，系主要有：
2.分：形形之不接，有一定距。
3.接：形形之正好相切。
4.：形形之是系，由此生上下前後左右的空系。
5透：形形之透明性的相互交，但不生上下前後的空系。
6.合：形形之相互之合成大的新形。
7.：形形之相互覆，覆的地方被剪掉。
8.差：形形之相互交，交的地方生新的形。
9.重合：形形之相互重合，一。
（二）
是我常常的一效果，在自然界中能身到，在行的道路上我感到木由近到、由大到小的。
的型：
1.形的：一基本形到另一基本形，基本形可以由完整的到缺，也可以由到，由抽象到具象。
2.方向的：基本形可在平面上作有方向的。
3.位置的：基本形作位置需用骨架，因基本形在作位置，超出骨架的部分被切掉。
4.大小的：基本形由大到小的排列，生近深度及空感。
5.色彩的：在色彩中，色相、明度、度都可以出效果，生有次感的美感。
6.骨格的：是指骨格有律的化，使基本形在形、大小、方向上行化。分骨格的可以做水平、垂直、斜、折、曲等骨格的。的骨格精心排列，生特殊的效果，有生和感。
（三）重
重的一般概念是指在同一中，相同的形象出次以上，重是中比常用的手法，以加人的印象，造成有律的奏感，使面一。所相同，在重的成中主要是指形、色、大小等方面的相同。重中的基本形：用重的形基本形，每一基本形一位，然後以重的手法行，基本形不宜，以主。
重的型：
1.基本形的重：在成中使用同一基本形成的面叫基本形的重，重在日常生活中到可。例如：高上的一窗子。
2.骨格的重：如果骨格每一位的形和面均完全相等，就是一重的骨格，重的骨格是律的骨格的一，最的一。
3.形的重：形是最常用的重元素，在整成中重的形可在大小、色彩等方面有所。
4.大小重：相似或相同的形，在大小上行重。
5.色彩重：在色彩相同的件下，形、大小可有所。
6.肌理的重：在肌理相同的件下、大小、色彩可有所。
7.方向的重：形在成中有著明一致的方向性。
（四）近似
近似指的是在形、大小、色彩、肌理等方面有著共同特征，它表了在一中呈生化的效果。近似的程度可大可小，如果近似的程度大就生了重感。近似程度小就破一。
近似的分：
1.形的近似：形象如果同一族，它的形均是近似的，如同人的形象一。
2.骨格的近似：骨格可以不是重而是近似的，也就是骨格位的形、大小有一定化，是近似的。
注意：近似的，的化是律性很的，基本形排列非常，而近似的化律性不，基本和其它要素的化大，也比活。
（五）骨格
骨格定了基本形在中彼此的系。有，骨格也成形象的一部分，骨格的不同化使整生化。
骨格分：
1.律性骨格：律性骨格有精的骨格，有律的字系，基本形按照骨格排列，有烈的秩序感。主要有重、、射等骨格。
2.非律性骨格：非律性骨格一般有的骨格，成方式比自由。
3.作用性骨格：作用性骨格是使基本形彼此分成各自位的界，骨格形象准的空，基本形在骨格位可自由改位置、方向、正，甚至越出骨格。
4.非作用性骨格：非作用性骨格是概念性的，非作用性骨格有助于基本形的排列，但不影它的形，也不空分割相立的骨格位。
5.重性骨格：是指骨格分割的空位在形、大小上完全相同，它是最有律性的骨格，基本形按骨格性的排列。
平面是不同的基本形，按照一定的在平面上合成案的。主要在二度空之以廓分地之的界限，描形象。而平面所表的立空感，非在的三度空，而是形人的引作用形成的幻空。
（六）射
射是一常的自然象，太四射的光芒就是射的。射具有方向的律性，射中心最重要的焦，所有的形象均向中心集中，或由中心散，有可造成光感，生爆炸的感，有烈的效果。
射的分：
1.中心的射：由此中心向外或由外向集中的射。
2.螺旋式的射：螺旋的基本形式已旋的排列方式行的，旋的基本形逐大形成螺旋式的射。
3.同心式射：同心射是一焦中心，射，如箭靶的形。
（七）特
特是指成要素在有次序的系，有意反次序，使少的要素得突出，以打破律性。
特的分：
1.形的特：在多重或近似的基本形中，出一小部分特的形，以形成差比，成面上的焦。
2.大小的特：在相同的基本形的成中，只在大小上做些特的比，但注意基本形在大小上的特要中，不要比太殊或太相似。
3.色彩的特：在同色彩成中，加某些比成分，以打破。
4.方向的特：大多基本形式有次序的排列的，在方向上一致，少基本形在方向上有所化以形成特意效果。
5.肌理的特：在相同的肌理感中，造成不同的肌理化。
（八）比
比有候是形上的比，有是色彩和感的比。比可生明朗、肯定、烈的效果，人深刻的印象。在自然界充了比，天地、海、花都是比的象。成比的系，包括：大小、明暗、、重等。
比的分：
1.形的比：完全不同的形，固然生一定的比，但注意一感。
2.大小的比：形在面的面大小不同，的短不同所形成的比。
3.色彩的比：色彩由于色相、明暗、淡、冷暖不同所生的比。
4.肌理的比：不同的肌理感，如粗、光滑、理的凹凸感不同所生的比。
5.位置的比：面中形的位置不同，如上下、左右、高低等不同位置所生的比。
6.重心的比：重心的定、不定、重感不同所生的比。
7.空的比：平面中的正、底、近及前後感所生的比。
8.的比：面中有感的形之，空是，的地方大多是底。
需要注意的是：在比的使用中，要求一的整感，要素的各方面要有一定的，有一重，相互烘托。如果比，反而不出比的因素。
（九）密集
密集在中是一常用的面的手法，基本形在整中可自由散布，有疏有密。最疏或最密的地方常常成整的焦。在面中造成一上的力，向磁一，具有奏感。密集也是一比的情，利用基本形量排列的多少，生疏密、、松的比效果。
密集的分：
1.的密集：在中一概念性的放于上的某一，基本形在排列上都向于密集，愈接近此愈密，此愈疏。
2.的密集：在中有一概念性的，基本形向此密集，在的位置上密集最大、愈基本形愈疏。
3.自由密集：在中，基本形的有或的密集束，完全是自由散布，有律，基本形的疏密化比微妙。
4.疏：是度密集，所有基本形在整中是一，占了全部空，有疏的地方。疏密集相反，整中基本形彼此疏，散布在各角落，散布可以是均的，也可以是不均的。
需要注意的是，在密集效果理中，基本形的面要小，量要多，以便有密集的效果。基本形的形可以是相同或近似的，在大小和方向上可有一些化。在密集的成中，重要的是基本形的密集，一定要有力和感的，不能散。
（十）肌理
肌理又感，由于物的材料不同，表面的排列、、造不同，因而生粗糙感、光滑、硬感。
肌理的造方法：
1.的化：利用的粗、、硬、、重以及的不同排列，而描出不同的肌理效果。
2.印拓：用油墨或料雕刻及自然形成的凹凸不平的表面上，然後印在面上，便形成古的拓印肌理。
3.：用或用金牙刷，把溶解的料刷下去後，色料如的在上。
4.染：具有吸水力的表面，可用液料行渲染、侵染、料在表面自然散，生自然美的肌理效果。
5.：各不同的，由于加工的材料不同，本身在粗、理、上不同，或人的折，揉生特殊的肌理效果。
（十一）空
我一般所的空，是指的二空。空感表手法有以下：
1.利用大小表空感：大小相同的西，由于近不同生大小的感，近大小。在平面上一，面大的我感近，面小的得。
2.利用重表：在平面上一形在另一形之上，有前有後、上下的感，生空感。
3.利用影表：影的分使物具有立感和物的凹凸感。
4.利用隔疏密表：小的形象或的疏密化可生空感，在中如一款有案的窗，在其卷著的案的密集，隔小，越密感越。
5.利用平行的方向改表：改排列平行的方向，生三次元的幻象。
6.色彩化表：利用色彩的冷暖化，冷色，暖色靠近。
7.肌理化的表：粗糙的表面是人感到接近，致的表面感到。
8.矛盾空表：所矛盾空是指在真空不可能存在的，只有在假的空仲才存在。
平面是不同的基本形，按照一定的在平面上合成案的。主要在二度空之以廓分地之的界限，描形象。而平面所表的立空感，非在的三度空，而是形人的引作用形成的幻空。
（十二）底
底存在一比、托之中生出的系。自然界中天白、花都反映了一比托之的系。在平面中底是密不可分的系，有是反的系。
底在中的用：
1.色彩明度高的有的感。
2.凹凸化中的凸的形象有正感。
3.面大小的比中，小的有感。
4.在空被包的形有感。
5.在的，的具有感。
6.在抽象的具象的之，具象的有感。
7.在何案中，底可根比系而定，比越大越容易底。
底的反象：有候底的特征十分相似，不容易，就是底的翻象。
（十三）打散
打散是一分解合的成方法，就是把一完整的西，分各部分，然後根一定的成原重新合。方法有利于抓住事物的部及特征，不同的角度去察、解刨事物，一具象的形中提出抽象的成分，用些抽象的成分再成一新的形，生新的美感。
（十四）律
律的表是表的成方法之一，在同一要素周期性反出，形成感，是人的一心理活。律的表是面充生，它是如何形成的呢？
1.一次元的律表：基本形在上下左右做一方向的反叫一次元的律。如果基本形的隔相同，律化就少，如基本形格不一，生的律感。
2.二次元的律表：像棋的在上下左右方向作反的叫二次元律，基本形可以等隔，也可有一定的化。
3.利用表律：根理性的化生律，理比率的化是有律可循的，可造成生律感。
（十五）分割
在平面成中，把整分成部分，叫分割。在日常生活中象可，如房屋的吊、地板都成了分割。下面介常用的分割方法：
1.等形分割：要求形完全一，分割後再把分隔界加以取舍，有良好的效果。
2.自由分割：自由分割是不的，面自由分割的方法，它不同于分割生的整效果，但它的意性分割，人活不受束的感．
3.比例列：利用比例完成的通常具有秩序、明朗的特性，人清新之感。分隔予一定的法，如金分割法、列等。
（十六）平衡
在造型的候，平衡的感是非常重要的，由于平衡造成的足，使人的眼睛能在察象生一平衡、安的感受。
平衡主要分：
1.平衡：如人、蝴蝶，一些以中中心左右的形。
2.非平衡：然有中，不是的系，有很端正的平衡美感。
（十七）基本形的各排列
基本形是成中最基本的位元素，在位元素的群集化程中，可能化出的合形式，使成化不，基本形以的何形好。
基本形的排列原：
1.基本形的排列：排列向向展，展成形，有很的方向性。可以水平方向或斜方向展。
2.面排列：基本形以二次方向排列，成面形。
3.排列：把基本形的排列展成曲，使端接。
4.放射排列：基本形由中心向外排列，造成放射形。
5.排列：基本形左右排列，排列律、整。
的要
站要注意的要：整格和色彩搭配。
一、定站的整格
站的整格及其意是最以的。就在有一固定的模式可以照和模仿。你一主，任何人都不可能出完全一的站。
格(style)是抽象的。是指站的整形象者的合感受。“整形象”包括站的CI（志、色彩、字、）、版面布局、方式、交互性、文字、、容值、存在意、站等等多因素。例子：我得易是平易近人的，迪斯尼是生活的，IBM是的。些都是站人留下的不同感受。
在，我提供大家一些考：
1．你的志logo，可能的放在每面上最突出的位置。
2．突出你的准色彩。
3．一句能反映站精髓的宣！
4．相同型的像采用相同效果，比如字都采用影效果，那麽在站中出的所有字的影效果的置是完全一致的！
二、色彩的搭配
是平面，是，色彩永是最重要的一。我距示屏的候，我看到的不是美的版式或者是美的片，而是的色彩。
于色彩的原理有多，在此我不可能一一述，大家可以看看相籍，有利于系地理解。在此我想告大家一些配色的小技巧。
1．用一色彩。是指先定一色彩，然後整透明度或者和度，的面看起色彩一，有次感。
2．用色彩。先定一色彩，然後它的比色。
3．用一色系。的就是用一感的色彩，例如淡，淡，淡；或者土，土灰，土。
在配色中，要切一些：
1．不要所有色都用到，量控制在三至五色彩以。
2．背景和前文的比量要大(不要用花繁的案作背景)，以便突出主要文字容。 站(design web)的目的
1、有利于提升企形象
一般，企建立自己的址，不大可能上企新客、新生意，也不大可能上大幅度提升企。企站的作用更似于企在 和上所做的宣公司本身及品牌的告。不同之在于企站容量更大，企乎可以把任何想客及公知道的容放入站。此外，相，建立企站的用也比其它告方式要低的多。企站一年的用3~4，如企在上做告，半版面，天就要花掉十。然，站和告是不同的宣方式，各有不同的作用，它之更多的是互相充，而不是互相排斥。企如有自己的址，在各告中量地推介址，把具性的容放入址中。
2、使公司具有通能力
在中，人互往往有所解，以子信箱就是互。我不少公司，子件地址成址，印在名片上。上，子件只是互中一最常用，最的功能之一。互真正的涵在于其容的富性，乎所不包。于一企，其具有通能力的志是公司有自己的立站，而非子信箱。
3、可以全面地介公司及公司品
公司址的一最基本的功能，就是能全面、地介公司及公司品。事上，公司可以把任何想人知道的西放入址，如公司介、公司的房、生施、研究、品的外、功能及其使用方法等，都可以展示于上。
4、子商功能
就在，您就可以在站上您的企子商功能。您可以在站上布：
Ａ 新布系：在WEB布公司新及各行新、、船期等；
Ｂ 系（如行）：海整、海散、空、拖、快件，在系 （客→接收→反）、物跟查系；
Ｃ 在下系：包括在管理、在布等；
Ｄ 子商城系：可以在上家自己的商店；
Ｅ 客留言板、在查、招聘系、件列表、BBS等。
5、可以客保持密切系
在美，每人想知道某公司有什麽新品，新服，或品和服有什麽化，甚至只是想知道公司有什麽新，他就性地入公司的址。因外公司已于把所有的新品和新服信息布于上，且定期在上布有公司的消息。中公司客之在不于系方式，而中企的址容一般也隔才更新一次。但著越越多的公司在上布品和信息，情生明化。竟，已有越越多的公司具有能力，逐于用行通。
6、可以在客建立商系
是企址最重要的功能之一，也是什麽那麽多的外企非常重站建的根本原因。在，世界各大的采商都是主要利用互找新的品和新的供商，因做用最低，效率最高。原上，全世界任何地方的人，只要知道了公司的址，就可以看到公 司的品。因此，在于如何公司址推介出去。一非常用而有效的方法是公司的址登在全球著名的搜索引擎（如YAHOO，EXCITE，ALTAVISTA等）上，公司的品及服有的字，可以使在的客能容易地找到公司和品。正是商上通行的做法，而且被明是十分有效的。
7、可以降低通信用
于不少企，每年的通信用，尤其是涉及到出口的通信用，是一大的用。利用公司站所提供的多子信箱，可以有效地降低通信用，是企站的一很的好（利用e-mail通信的用市用） 。
8、可以利用站及得到客的反信息
客一般是不主地向公司反信息的。如公司在站，加入用于客公司系的子件和子表格，由于使用其方便，相，一般客是比于使用方式公司行系。因此，公司可以得到大量的客意和建。
型平面
1、 功能分合理，睡眠、活、就餐等功能域明；要注意分、分，少相互而又分思路清晰才能提升品。
2、 型平面交通流，交叉。房置在入附近，利于日常用品食物的。主置在平面最深，以主人一安的休息境。
3、 其他建的配合量做到完美。例：建尺寸的差造成的室凹凸注意，用型柱代替矩形可使面平整，上下水管量集中布置。
4、 房家具的布置做到致入微，合家具的布置致的整房尺寸，人更多的用感和和力。
5、 建可能的考修的思路，把建和修更有的串起，使整型的理念到完美的一。
6、 采光通注意，特是，完美才是品的。
7、 入花提倡置，也可提升品。
8、 洗衣的位置布置合理，人房藏室也是注的。然是，但也是提升品的。
9、 倡“主人的尊”也是型中可以考的思路之一。所以主的功能性、舒性在中著重考。
公共部分平面
1、 底大堂的敞舒、平梯的通采光等都是平面中可以考的。
2、 高住宅如有2部以上梯，可其中一部安成准的梯，其也是用，即一大一小。大的梯主修材及平的搬西提供方便，也可提升品。而且《住宅建》中也提到：12及12以上的住宅不少于2梯，其中一宜能容架。
3、 高建每在公共部位置垃圾收集空（垃圾），面不用太大，只要可以放下一中型的垃圾桶就行，位置量靠近梯便于清理。更多的住考，效果好。
心得
我把主要分操作和水平，操作：只有用件的能力，有理的基。：有分析品特性的能力，能准表品概念的者。
常看到很多初者很多考的，我想那些是商家的手段而已，行看中的是合力，adobe的件我以前也考，社的件一直很差，可以工作初期到在做的人只是依靠力。
于有了件功底後最主要是印刷，是一上升段必的主，其次版式和色彩心理入手，操作的水平。
平面是服性行，于接由商家宣到消者，而就是些商信息市的人。行社于中流，因做的人比多市也十分激烈，所以很多自身待遇是保的，社需要有展的行，而是已于和段。
有市的地方就有，所以是一被的行，但是好的可以市，所以也是一可以主改市的行。初者不要人自己的眼睛和方向，生活就是要我找到捷，活用前人留我的知，在他的路上我其可以走的更。
的候我也就一操作的水平，在同的境，有希望自己的那一份被後有居上的年人超越去，所以即之安之，打著找天使大姐，除了自己人你。
有候多人想放，就像以前的很多前一，站在岔路口上，了一年半就自己失去了信心，然後另劈新路重新找自己的目，也那候你，些已去，而你只是站在那呆而已。所以忠告大家，要清楚自己的位置在定你要去的方向，在油的生活迷路真的比死亡要可怕。
至少在圈，有些人想要一步登天想要好高是不可能的，失了自己工作和人的尊重就等于失了一切。如果可以的再去些好看看，就是累，急不的。
一作品反映的是一人的生活，于生活的和定，于事物的看法，于情感的理解，不懂得做出正的，就不能做出正的定。就像不懂得搭配色彩找到明快的奏，如果心有答案，只有方向，作品就的油、模糊。
奏，到奏就要到音，音有很多，我也可以音找到色彩的奏，不歌，只想奏，他是什麽色，我能看到微笑和勇。每人于一件事的看法可以用很多，于一片就是一件事情看法的，你有多少事的理解有多少，所做的片就有多，也可以自己最正的一答案用最的方式述，作品是展露自己的窗口，人理解自己心的窗口，不要者有方向有。
就是自己走的路，有答案就勇敢的找，出自己想要的，也有些西一直在身可是有，因自己是不足，在的生活找到足，在的世界生活，找到自己人事明的路，其我得就是，把事的看法用面表。
距可以生美，的距和奏有候生微妙的化，在的物周加上弧形的字，就生和，不和的奏就人眼睛痛，我得不和是因自己的事的疑惑，因不完美又想找到答案，如果缺要比完美能自己感到松一些，那我缺。如果心有答案就坦的表，要做自己，比什麽都重要。
色有自己的生命系，每人都有一的色，可是有或或重的偏好，如果我可以理解生命。一的色是有生命的，只有寂。以上的色在一起才能表出自己事情的看法，重，自己件事的看法，把他成色，用一的色表一度，以上的度得到。每一面的拼接也都是一概念、一，我把些一的元素拼起自然就有答案。
有候人做，有好的也有不好的，有人是一望，解也就是解答心的望，每天碌的生活後，疲就人容易做，自己事情的理解就通望在以另一方式。
有一天，我漫漫大面一家的任……我才知道自己已大，20多年的程下的不要忘，翻日我依然黑白分明，有一天，你零始然後可笑的故事
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