相信只要有一定年去林奕作品的人士也同意，比近年有城市或四大名著的系列，《梁祝的承者》更有他以前的作品味道，或白一是更有林奕的格。那林奕的格是什？《上班族之生活生存》到近的《恨嫁家族》可，大多作品也由人，然林是演也有如《三》一把原著故事元素分拆、拼、借，最要的往往是人人的，被（恨）等，但是有一起承合，一很有意的「故事」，《上班族》、《命建之大前程》更甚是。然而，是次由林奕作甚至歌曲作的《梁祝》，便如更早期《十八相送》、《包法利夫人》，或更久的作品一，有所的故事性，更重要的是有一哲性的，不是情或由一思考向深挖的深度，而是向的想像，一子出，把在不同相似的西拼合，如同今次的歌一，情／理想／可同置，也可以是奶油神病、咖啡咖啡店、空生……那是毫可言碰心的形，歌的想方式，一文腔，是文字有常敏的他得下的作品。有些《梁祝》的感悟是「廉」，或是的用，但我不同中存在，正如牛子，中只有值的高低，有素的好，甚至不能比存在的重。可否，林用一大堆意象串情，理想生死，《梁祝》是「有深度」的作品，只是直接的歌，重叩「我是」，十比及名合成首歌曲，成就更多想像，又真的密相。那是故事性的以造的形，一看透人情的感性。
然不少老派者仍不大同意，但今天的角度看，口述流下，到宋元南得以成熟展的《梁祝》故事，可能是中最早明描超越性的情故事（如果不把屈原歌的暗示算在），不遵社制度，思考自我存在意的容，成林奕是次作的主要部分。比2002年合作的演出《十八相送》，是次《梁祝》更集中於探男女自我定位，如何完成生活的理想的思考面，但正如上述所言，演有走「悲」的宿命作，那誓要人命置互相折磨，挖掘更深的人生思考等均不存在於是次舞台，取而代之的是用一切借代物、比喻呈青年性取向、人生，更重要的是在舞台定校的背景，生如何面及。例如最初的歌曲《什不能父母生命的意，只能生活的意》，其歌大多是青年父母叩被定的生活有何意，「上，科，不就是挑象；，找工作，不就是相，，不就是房付期款……」，看只是青年未成熟而提出的真，但接一句「父母，父母，不曾是天真的孩子」，便些，然而是又可以逃被生活／社迫而妥的人生律？林奕的答案是「」，而始了梁山伯及祝英台的故事。
只是，即使三小的目不提及，最也有明演的是什（或什也是），而只是不地以物物的比喻情／的各，成了性限制，可以投入感情的象，如《牲》的歌：「我想婚，意嫁我？我寂寞，陪我睡？」，以呼情只有象而不受性限制的另一主。曾院或事的人定明白，正如林奕想要表的，作就像作品一，而作品同也可以情感，一些西留在世上，成不朽。那可是很「」的道理，但很容易令人有所共，在伍宇烈的像在舞台上出流的舞度，加上一清唱以舞伴奏的口技演不同的效的生配合，演出著生成一真的少女情，可能「老套」，但能令不同年的找回逝去青春的感，或社妥的自己而奈。
祝英台要梁山伯一幅，是她人生唯一的，之是他「自象」，即使一不了解中的矛盾，但由人自己「自象」（作人自己才能「自」）的反的述，一直充於整演出，就像要不予我暗示梁祝是一心同，是，更重要的是演所要表的「自我」，透，能身的人，自我得以展或充。以致最後祝英台／梁山伯多年後回到校，及老她／他在哪，老她／他已死了。她／他老要怎才可以回他／她，老。正如我在跟林奕，我相信段是他送已身的好友舞台友的物，我相信演把生活中的可奈何，生死相隔不朽串起，中有深度，但令人感。唯一不足的是，是次重演老一修的回答是沉思一而用力地深情一「那是……。」，而失去了首演回覆「呀。」的直截了及率真，令人的一幕生硬了，然而透而 「化蝶」的想像仍是烈。那面文字互相足，限想像，是的歌配以一清唱的努力成果，也是演的美。正因有深度，才生出一青的柔。
次2014年7月19日 7:45pm，香港文化中心大院
文章已刊於《Art Plus》2014，9月
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