（片自https://www.google.com.tw/imgres?imgurl=http://ms00.mask9.com/mt0x0001/10046/image/201201/movie-the-sword-identity-poster-mask9.jpg&imgrefurl=http://www.mask9.com/node/48150&h=500&w=336&tbnid=ew3xUVWssYxvfM:&q=%E5%80%AD%E5%AF%87%E7%9A%84%E8%B9%A4%E8%B7%A1&tbnh=160&tbnw=107&usg=__T2JoCgcHYScCyJ7KvZ2xVz2AtwI%3D&vet=10ahUKEwjp_dmysfrbAhVL_GEKHdc3DOcQ_B0ItQEwFw..i&docid=AcVsC0wy4NzAIM&itg=1&sa=X&ved=0ahUKEwjp_dmysfrbAhVL_GEKHdc3DOcQ_B0ItQEwFw）
沈默／
武到底是有多高深啊
徐浩峰作演的第一部影《倭寇的》，改自同名短篇小〈倭寇的〉（收於徐皓峰小集《刀背藏身》），《父》再看的另一部徐式武影。而和《父》（我也一篇【武】：〈影言武言的──徐浩峰《父》〉去，《武故事》第一期https://sosreader.com/martial-arts-paper-1-2016/）一，我依是偏向百聊地看完，倒不是他拍得太差，上徐浩峰是言之有物的，他了明朝大城武派、武官朝廷的荒唐感。
只是，他未免也太喜在影玩把不清楚的把，刻意要人物乍模可有深意的台，但想後就空空洞洞，只是玄弄，再搭配人物的作去瞧，尤其是武打，更是泛泛之流，味已──他要重影武的真招真有，但就是法具象化地演真打，刀的候，就是演在那滑滑去假假去，煞有介事，化，有人倒地，有人命，血痛，我以在瞧套招排的武片，抑或路上到流不沾身功便悉倒光光的奇幻影片哩。
譬如，棍法刀的如影如可神了，有法一打一，後者如是武的邦女子（力就是比中武男人好哇），拿棍去探去，一翻一一倒一，赫然（城第一高手都咕咚倒地）。前者如影呢，大高高，千金小姐瞅地面影子舞兵器，不管，一律不可──再透耍的第一高手白，武高深啊，不能解啊，之是一回事云云。
至於最後大，棍刀年高手老人就在上，猴也如的跑跳，你我探，好吧好吧，我得你是要表招就是的，都被那些神乎其神的武影搞混了，武可不是超能力，可不是什暴力美什意面，武就是老老的瞬打。唯他也就被武的招法束住，就像他也被影怎拍才是好影的制式美架了，徐浩峰彷如在守不直接出情感的影守在拍片，但你得有足的情感足的人性，才能透迂去表吧，否就是很乾很柴，就是乏味的。
相於《虎藏》情撩的竹林之、喻示中年女性辛酸以及年女子的走壁，又或李慕白之死流著念就是人心的毒，，《倭寇的》乃至《父》都著不起、深陷泥沼的固著感。
在我而言，徐浩峰有提供武影新的想像，他也突破了眼下一般人武的看法刻板印象，但可有真的天越地鬼神，打造出全新的什候。他返祖到撤硬打的格，再佐以中老曲的情，把掌故作新西放在武玩，哈哈，不啻於在二十一世翻炒著二十世或十九、十八世精的情感本，其演的人性剖片，不也都是最化的理？
精但不，幽迷但不幽微，我以正是徐浩峰影的不引人之。
模作究竟可以多不好笑哇
但回，如果徐浩峰是有意地要揭露武界的可笑，也就是武或武界久都是模作道的角度，去看待《倭寇的》，那就挺有意思。上他也真的做了，就像影片的人行止都著傀儡感，就像提的邦女、千金女倒所武高手等等，也都示出中武和中男人根本有那了不起，不是？更何，面的老高手，都很粉墨，要不就是意淫青春的肉，要不就著第一高手的名，要不就是以民天下之名行自己私欲之，凡此。
最可的一幕，就是名武人著三名邦女到水牢，就要胡搞瞎一番，但被女孩二桃三士地挑成功，求有素（一一）的性交，乃互相了，最後存者先是悲嚎一怎不懂先算人後，又地要求一三的高素交，然他也就被敲昏了。名正派的邪念被作次方方正正剪裁得出。
《倭寇的》大量充斥各模作的法行，式深深地控制住人，人根自己的私心望做出判，但又要依附於那些堂而皇之的名目，如中之肉，生之肉再怎活，也要受限於外部化，最悲一。
任何事物一旦模作到有了式感有了性，它疑的也就是一道。而你意究心力去拆穿去拆解它，又是一道的新生之。只是，《倭寇的》藏露尾的，不敢挑明了排他排外的中（武）性，就是那若有似地暗指。相比小版〈倭寇的〉在敢於肆忌的嘲笑，就得不好不好不要不要了（或也可是中影查限制住《倭寇的》的大大放）。
徐皓峰的小版〈倭寇的〉委是嘲弄到非常的境界，如果未的《光明行》是赤光裸裸地展演人的低俗下流，〈倭寇的〉是多了些掌故和典雅文字的包，其根骨一是低俗喜。
比如，四名波希米舞惹了五百武士一起跳，而且首法禁停（一段在影就很潦草，化一排高手跟著跳，然首可以阻止）。比如，第一高手在山中想起十五年前的八少女，心中有了肉，想慕著她大的肉，遂前往一探，了，哺乳的二十三女子以身相，性交完的老人重新拾自身肉的自信，女子是一身（影就被粉成老高手只有意淫女子，但性，在最後得大後，想著要把所有都送女子，彷情）。比如，刀客找上治河的察使，後者就嚷著要刀客可以去找迎的四太太性交，什她是高素的文化女人（段影完全省略），而位四太太主告知，自己一直是名族之後，抑聊，分外想有密生活或人之云云。比如，十夫怕被人是他著刀客暗察使的，要被算，所以命小兵去把府的丫鬟悉掐死（影也拍）。比如，五名ㄚ鬟慰解痛哭的小兵，乃使出多年但未有用、跟戚光的一害的浴（影怎可能拍啊）。比如，海道防兵要倭寇，吩咐路上遇有看百姓路的就全都了，宰了遵守明朝了防武官掌所的可笑定的兵（近政治嘲弄的西可不能出在影哇，吧）。比如，最後刀客的「我死在，只有血才能人清醒。」然後呢，他就著邦女一起地死了。
什都有改，像是什事都有生。血有人清醒，血很快就被洗掉了。就像倭寇的害束以後，刀客死後，所有人都仍然是安逸生活，危，一切如空似。
影版的尾自然不也不能是，而是刀客成功了，可以派棍法刀，著邦女，那位千金小姐也死，老高手也活著，相的局，大家都著看起很可疑的幸福。
小版伏在字行的狂放不，可以被抹消殆。所中文明、中文化在小版直笑，近於肆忌的嘲笑。是啊，那可是道德，把武的都扔野狗嘴撕咬碎了。我想呢，徐皓峰是透小自白，所以是要亮出刀光的，也因此必是白的皓，而徐浩峰的影是向水清痕，所以浩字得有水，才能乾乾。
然而，解容易，──就像北海《》到高手不再以武功仇而持，武林也就死了逝去了。同呢，也就像唐《》引司紫的武小所的那，你是可以出意的白骨青，境界高啊，如此便能、人家工下足苦功的百美，可是再比一次呢？鬼符一能真正的技？就像我次要提《食神》，如最後再加，周星要什，再一次黯然魂？能超海景佛跳？
徐皓峰武，我就要想起Italo Calvino的〈海明威我〉所下的真看法：「有一段，我──其他多人亦然，他都或多或少是我的同代人──海明威是神。……可是我很快就始看到他的局限缺：他的意格我初期的文作品受益良多，不它後得隘，太容易流於主。他那充暴烈光主的生命──以及生命的哲，始我感到不信任，甚至是心。……海明威的主人翁喜同他所的行，喜在整的行中、在手工或用的巧性中得自然。他著不要有其他，除了如何把事情做好之外，他不要任何其他……不在他的四周，是有某他著逃避的事物，一物皆空的感、望、、死亡的感。……他抓住一切，因外便是空死亡。（管他未提起：因他的便是描淡。）……」
我期盼著看到，拆建造是同存的。要四大皆空物成是朗朗上口的便，但踩在地上的事，在哪呢？肉的真，身的真，又怎面？近在文域好像很夯的量子力，告我世界物不是固，有可能只是波，不是意味此就的，一切都解散了，是此人就可以活得如似啊。
我以，〈倭寇的〉比《倭寇的》出色，但小版是有西不去──在那性的後，究竟人依什的信念而活？是史？是正？是上帝的笑？是不必忙了，反正死亡是所有事物的答案呢？
而影版人物的主要行，改造派刀法必延下去的著，如此人生只繁殖的制式念也人著不耐，更不用多作致的演了。真的，模作好棒棒一套，用不著一再。真的可以不用。真的。
本文同步表於《武故事》第一０三期：
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