一般沉默 主要作武小者沈默者通的地，藉由路的散力把某些乾而真的存在予以推，希望能提供截然不同的野。

378的鼓 7站台

　　法存在主小大人物卡／Albert Camus有一本世典小《人》（又：《局外人》），主要在描一奇的案始末，以及主人翁莫梭充性忿怒感的心理意行。

　　其中，最重要的是那「多之人」的措概念：什都所，什都可以在下得平，一切只有此此刻最重要的，於是莫梭甚至可以冷漠地於母的葬，也甚至了夏日光太刺眼而乎由地他人──

　　局外人，自然是小家卡展示人的存在本身就是一大的困境，一段可能永著落的解之。莫梭的格格不入就是一青（少）年式世界可依靠的思索，以及深深埋入望之中，理性全面崩的恐怖姿。

　　而《日月空》的卷九，在道最之人、成天大法的席大以後，席邀前往天道一，人奇地交心起，一同向生死究大，探著前世今生、人世的出路──

　　席是的：「局外人就是掌握到最後真理的人，看通看透人世是怎一回事，在以忘掉一切的投身其中，精研其中的悲合、生老病死。仍身在生死之局，心成在局外。……」

　　易的局外人述，然卡的局外人大相庭，不又有一呼的微微滋味。他同都肯定世是出口的封。但易的局外人理主要其武的境界（破碎空）密，使得局外人成高於存在的，另一更高的存在。卡在的基分解、剖析存在的荒感，但也肯定存在先於本的不可性。而易以超越的（也可以是：《易》、宇宙）去存在的，且有了最解答。

　　言之，易的局外人可不是站在人群（道德、俗文明）以外，他下的局外人群像（不止席，有、八巴、浪翻、斑、燕、向雨田等等此前已身的仙魔型人物）是意突破生死局，直接入宇宙之中。

　　我不清楚易是否有意地去改卡局外人的。但至少他透席、二人的一席提供了局外人的另一貌，同也揭露自己思的根本，即《易》（《周易》、《易》）的理路（也是何其名非得是易不可）。

　　然，局外人一直是易武超生越死的特立，不是只有《日月空》才如此，但在卷九，他以清晰的言及此，且霸天下是某些代的丹有意思的，也算是底地坦白告知了自己的武底牌（／限）。

　　此外，有一值得注意，段且到席自己是下天大法秘卷的循的世，而是燕的世的法。也人看易《日月空》，不止是《大唐》集，他的企必然更大，明他就是要以此一後之作完全吸收、消化和覆他以前所有的作品，包含《破碎空》、《覆雨翻》、《荒》等。

　　易正把那些文本的重新起──能不能大成，我拭目以待。

　　本文同步表於《日月空》友第9期：

　　http://www.readingtimes.com.tw/timeshtml/epaper/huangyiwuhsia09.html

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