最近跟戚一家聚，席戚很怨的到她大子婚後不跟她同住。在旁的戚子解道：「婆媳是古解的，古至今都有人能解的了，何是我？所以我婚後不跟我爸住，也不跟她住，的作法很公平。」。我了之後只是笑，心感於今社上到充斥著些似是而非的言，新嫁娘那「三日入下，洗手作羹，未姑食性，先遣小姑」的小慎微，早已不存在。
而那所的公平，就是都不用去跟公婆、生活，然也就有所相上磕磕的。然而父母在照孩子成的程中，每一年段，都面了不同的考，不也是迎而上，父母？老，子女不想面婚後父母同住生的，那老又能跟去要公平呢？
世人「婚姻是一博」，意即得良人或遇人不淑皆是，而「婆媳」、「姑嫂」由姻合下所生的，更是婚姻幸不幸有著莫大的。但熟知因果法的人都知道，不同家庭的合，非偶然也非，是一待成熟的因果，在必然的下，交互出的物。但世人大多有的念，或者是一知半解，因不理解或是理解的不透，生就法承受包容，多古解的也就而生了。
由於先生在外地工作，我有跟婆婆同住，先生大哥曾跟我：「比嫂子好命，不用跟住，那性，每件事都管、每件事都，人受得了，以前爸也受不了。」其有，想老人家什也不太有力，因我深知相真的不容易。婆婆在下就像是老生了根一，很抗拒到都市生活，是我家平都不的客。所以她老人家就一直跟大哥一家生活，其正的法，是大哥一家一直跟著我公公、婆婆生活，但是在公公世、家分完後，那就不可同日而了。
大哥、大嫂已婚30年了，意即大嫂跟婆婆在同一屋下已相30年了。想平常人跟自己的爸，可能都有一起生活的久，可想婆媳分之深厚，是除了老天之外，也拆散不了的。大嫂嫁的候，正是婆婆持家、大女主光的代，大嫂女二小媳的角色，自然是承受一些委屈跟力。此，若有一正的念依循，退容易不。
夫家是有田的，意即有田活要忙，但大嫂嫁予大哥曾言明，不下田做事，句常在田做事的婆婆到，自然是不怎耳。所以每到了田活忙不的候，女一女二都有微，私下跟人抱怨媳惰。好巧不巧，又有次不小心被媳到，再加上婆婆性急，大嫂比性，急遇到慢郎中，生活上有摩擦。婆媳彼此都有些不、意平，想然，在的情下，大哥也有清的日子好。
就30年了，哥嫂能力搬出去，公公故去後，婆婆也意，婆媳互生不又互相依存，互相抱怨又互相照，大女主代式微，婆婆始得弱，媳熬成婆的女二上位，每我回去小住，婆婆有腹委屈，而大嫂也有一堆怨言。 我似乎真的比大嫂好，初嫁，很憾公公已病榻好ㄧ子，婆婆久以往早已不堪荷，所以了外籍忙看公公，然也包了所有的家。而同期的我，正在精舍教育的薰陶下，逐褪去以往的思，然不算成熟，但因果念跟的道理，也成事的基。
我很清楚的知道，我要做到的是「上孝公婆、中睦姑嫂」，是我站上阿伯的到的。我更知道夫妻是需要的，不止是人的事情，是家庭的事，甚至往後可以延伸到是多家族的事。阿伯：「婚姻就是牲享受，享受牲。」既然婚姻非人之事，那想要有一美的家庭生活，就不能只及自己了。凡事不能靠人喜定做不做，事情要有人做，你不做人多做，人就心生不怨。知「千里之堤，於穴」，不好的氛，期下可以掉一家庭的安，所以人做不如自己做，人少做自己就多做，自己吃，回的是一定著你的手，人一心朝著共同的方向雨同行，的情感是再多的都不到的。
平先生婆婆去田，我就跟著去做，是村；先生在洗，我也跟著洗，就是水。然我有跟公婆同住，但是每拜回去一趟，再加上假日、逢年的，都回去小住日，其我婆媳相的也不算少。得初次拜夫家，傍晚跟先生在上休息，突然下上了炒菜的香味，看著一旁的先生，我在心自己，我想什的媳？是傻、充愣作到，然後人家在背後指指，害先生？是去做好一媳有的子？
我很幸我下了，在外阿迷旁充阿迷2，因婆婆常叫，我是阿迷。就一路在婆婆指下，阿迷掌勺，我在旁搭把手，陪伴著、著、著，度了被重察、最尬的新嫁娘期。直至公公世、外阿迷，我婆婆的一些作法都已就熟了。
在的世代，盛行在某些特定主的路平台上，生活上所遇到的人、事、物，以自己的角度切入，大肆的抱怨批，深一些同的大力附和共，再由媒不的渲染，很多似是而非的念，植到每年世代的心。每每看到似「我是嫁你，又不是嫁你全家」，或者「你的家人你自己搞定，我的家人我自己，都不要造成彼此的困」等等的新，我得台的教育真的出了大，不有的法，更不如此被。
我意精舍所推的因果教育得好像很神奇，大家以看看站文章、阿伯的、消一、障就能命，因有再好的理也要靠！有一句叫「性定命」，不同的性有不同的命。常到人：「我就是的性！」我都回一句：「那你就是的命！」所以你消有用的候，著想想，你改思了？你修正行了？不要消有用，一直都是你自己有改！
(分享完)
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牟尼精舍因果世度已十多年，最早的示，到後，只接受路限示。精舍有明的招牌，一直秉持的都是「有就」，指引著迷途的芸芸生能安全返回港。一路走，主事者蔡兄和精舍所有幕後兄姐，都是本著「此深心奉，是名佛恩」的感恩心，默默服著大的有生。
著精舍世的名越大，如滔滔江水，不的有，但所不用其的抹黑、也有。不或，蔡兄不外多作解，只是以身作，一直勉大家：「安愚守份，道心固，如磐石，就是修行。」位兄姐也遵佛菩的教，「不，哀不生」，大家心愧，做的事依然力做，自然晚上也睡得好！
一、一消，什有人力越消干越少、黑越少？有人力越消干越多、黑越多？甚至有人消到最後中箭落，完全抹之前的刻苦努力，一切的干都是消招感的！只要放、放消，干就停止、黑便停止增生……。更甚者，上大肆批、抱怨自己花了多，什改都有！
有人其到重：「我意精舍所推的因果教育，得好像很神奇，大家以看看站文章、阿伯的、消一、就能命，因有再好的理也要靠！」
「你消有用的候，著想想，你改思了？你修正行了？不要消有用，一直都是你自己有改！」
消是以前做的事悔跟，的是以前的罪，但後面人生命的改，要意改自己的性脾做起。好比不人合群，往、孤芳自，收的便是人也不把你回事，人疏，人不好到哪去。人相，想得永都是自己能得到最大的利益，不管他人死活，一都不意吃，收的便是人踩著你的痛往上爬，背後推你入深毫不手。
《楞》云：「因地不真，果招曲。」消是去的，未的是得在端正自己的心念、改正自己的行始做起，有正因、善因才能得正果、善果。心思不、心念偏邪，感的不是佛菩照，而是各方外道、外恣意出入干，故而阿伯常：「心性不提升，干一直生，以是外，其是在。」
生活中有多不如人意的可奈何，每人都一，有比特。上，不是春得意、躇志，恨不能自己端著，情展示才人看？可是私底下，在掌背後、在人看不到的地方，自自己，是否意在人不注的上下功夫？是否意在人得意洋洋，生起懈怠和慢，依然守本份，意到底？每人都有自己的任需要去承，不管是情、情、，最重要的是有。每人的不同，果便不同，同展示的，也是一人的涵和格局。
阿伯：「菩提只向心，何向外求玄，向外只得黑，永不止息，金六祖已足，何必奔波不息。」人都在、人都在不孝父母、人都在抱怨世道不公平、人都在做著大部份的人的事，「如何控制自己的心不境而波，不逐境而起伏，不意念而，才是修行的真功夫。」
是否意在人看不的地方下功夫，才是一人心性提升的所在。如有人意婆婆成是自己的母一相，意花了解婆婆的生活和做事方式，除了降低婆媳方的摩擦，更是做好一媳有的子！世多突，都是世人忘了自己身份、角色有的子；公婆忘了有的子、媳忘了有的子、女忘了有的子、丈夫忘了有的子、妻子忘了有的子、妯娌忘了有的子，甚至，做人忘了有的子。若每人自己有的子，天下太平，什事都有！
父母本是再世佛，何必往外再拜佛。拜佛都是表相，做人要自己有的子，事事合乎正道，如此才是天、佛菩最大的供！南大地藏王菩！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
