以下一位有人分享：
本世的遭遇，是前世今生的延。原本，佛菩已示了上遍的《六祖》上千遍的《金》、《》、《地藏》化解感情力。後，我是在成熟，眼看自己去世的行；女的害、感情不任、破他人家庭，些佛菩示都是真的，我跟主菩慈悲解。也定了，我前世就是一不折不扣的流浪子。
之前佛菩亦曾示，我有一世有有，而且非常好色。是眼看自己做了多狂害女性的行，而且受害者的家人皆誓必此仇。後佛菩定，我去是日本官，我跟主菩慈悲解。因自己所做的，多年一直感受到似乎有菩，示佛菩後，我一共有48位菩，每位需《金》、《》、《地藏》三各280遍，48位共三各13440遍，才能超度投胎世。部分的公任，需《六祖》3000遍去。
作之人，的候，求生不得，求死不能。多的罪，也因未成熟，仍有福，可能未遭受到，就好像世多做之人，仍生水起，好似不，故更加猖狂，否定因果，此乃邪。然而，本世我遭遇到的不幸，就是印了「因果不」的真理。
空老和尚慈悲教生，了世第一等的大功德、大善事，即是「佛慧命」。今世界混、社，教育出了，教正法、理道德、因果教育，乎有了。反之教人崇尚金、物、自私自利、漏洞，教人生、邪淫、妄、偷、邪非之事的，比比皆是。是些不善的教育，影了世界的走向，造成世界、罪不，官、者皆束手策。
如人人皆受正法教育，理道德，接受因果，真正宇宙人生的真理、真相，真正遵守，人定能改造命，家庭定能幸福美，社安定、泰民安、世界祥和，天堂土降人。什因，得什果，世界得到如此殊利益，消免，自己得到的，亦是相的善果。故即使一迷惘，走了路，障深重亦不必，心「佛慧命」，去的事不再去做，真正悔，走路的人，拯救世的人，定有。
世界和平，人人皆能得此殊利益。以此文，警惕生知因果，莫做，善奉行。勉障深重者，勤消障，其前愆，悔其後。
(分享完)
是一篇奈交的感文。有人自述世人度光，有善用手上的地方百姓福，反而腐化了道德良知，做了多狂害女性的行。上述文章的著眼不是大的文量，竟文量都是事後的，正偏差或的念，才能不做、不犯，做到事前的防。以下是重要的念述：
一、善、功，各自分明，不能相抵
行善累功德，造形成罪，善、功，各自立，法互相取代。好比你今天出意逛逛，看某人不眼，扁了他一拳，某人得莫名其妙，不管方告不告你，你的行就是不、就是犯了罪。了一，光出了，你得光明媚，照得你全身舒、心中退去，遇有人行乞，你心情特好地捐出一百，是心情好的心之，但不可否，也是善行一件。
行上，打人是，行善也是，功的表格上各一，只待各自的因成熟，成善果或果。有人去世造作的罪深重，但法抹有人其他方面的善功，只是些善功的因先成熟，有人有得的人身，在接佛法後蒙佛菩提醒，「眼看」去加在人身上的痛苦，而深信因果不。有人其前愆，悔其後，面，勇於承，勤消障，自己走路的迷途者，救命的修行者。心佛慧命，宣佛法，自己被的接受命，成主的改造命。
二、凡走必留下痕
善到有，只是早。人的第八阿耶；阿耶好比人的大，它藏人所有的善作、意念生。什候成熟、因什候俱足，存在阿耶的善子便什候芽、花、果。
《阿伯的－示精》：「八字是先天命定，去世所造的因，但因先天三、四成，後天的努力六、七成，若本世有在修行，命可掌握在自己手上，要先命再造命，好好地面去的，全力，真修行造善因，如此一八字命你而言只是考而已，不被束，因命已因你的而改。」
「因果，功德」是佛生，不忍生受定、力之苦，特方便法，允生以、行善布施的功德，消解即面的定，或已的力。以、行善布施的功德，改定行的，或削弱定成熟的，即到的，「直接跳」或「重受」。
佛菩藉著生或行善布施的功德，作跟主菩解的，循循善主菩放下恨，冥界生有往生善道，世生透心性、改行，人生路越走越遂，冥方各取所需，冥利。
三、跟著人累世
有人曾投胎流浪子和官，空、背景、身份不同，但「好色」的，世人重做著相同的事；感情不任、恣意玩弄他人感情、破他人家庭……。甚至因些的行，扼了48小生命降人的。
由此可知，不只影人一子，跟著人累世，形成累世。《阿伯的－示精》：「修行是改命的不二法，所以不管是善或，都是可以因真修行而改的，如果不能改，那修行就有意了。」修行是修正自己的行，改正自己的缺，遇事反省自己改，不是拿著放大挑人的、人的。好比生成的油垢（），察了立用抹布擦很容易去除，等到油垢越越厚（），到用上清再加上用力刷除，也未必能清除得乾乾、不痕。
所以人要趁著活著的候，透修行正偏差、不良，好的成、正法的子植入，才不至於在酬的下，因境生起的明，而再犯下的罪。不良正後，新的光明人生才始。
四、「守戒」不是修行人的利
汽、人都知道，要上路前必熟稔道路交通，通考才能取得照，且不得酒。定，就是要避免生交通事故，人己。「戒律」好比各交通，戒是一切善法的根本，戒的本是不侵犯，最初始的不侵犯道德良知，自重；到不侵犯他人，尊重；不侵犯中，健全自律自重，完成身口意三的清。
守戒不是迂腐、的偏桎梏。不生、不偷、不邪淫、不妄、不酒是佛教修行者最根本的戒律，然而大看，今道德式微，人性念膨，都跟自己不自律，不尊重人有。
戒律不是修行人制定，守戒更不是修行人的利。人的行需要被限制，清楚地知道生活中有一道不可越界的，人人在守法、守、可以遵循的界活，自律自重，未才不衍生出其他因果，自人。
《阿伯的－示精》：「有示出新障，是你的物；主菩意慈悲地跟大家和解，要心存感恩，而非抱怨文多。『受』和『文向障』，有智慧的人後者，重受。故莫抱怨，努力消才是根本的解之道。」
始接「因果，功德」的人，或被文章的文量到，但若些文量成生活上的大小意外不、障不、小人不、陷害不……，些「不」一直生、一直不，要「受」，各「不」法期的不生，是「文向障」，大事化小，小事化，相信有智慧的人後者。且，不是人人都有如此重大力，一切是以佛菩的示主，不必自己先死自己！
能相信佛法且意消，都是很有福的人，人身得，能得遇正信佛法更是得，必把握，努力修行消，莫空此生。南大地藏王菩！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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