以下一位有人分享，文照登：
生命是一公平的程，在光的一端真修行，那一端才可能有好人、好事回。有人了而蹉跎了青春，「」字的中是一心，心有情、有活力，能心出，生情，心魂相互吸引交融。
一位已是古稀之年的，在外跟一位女性住一起已十年，末回元配共同建立的家吃，元配太叨，法她期生活，於老一的念，婚是件不光的事，於是保持元配的婚姻。
《阿伯的—示精》：「不管什理由，夫妻不要分隔地，容易出；婚姻出，方都要任，不喜就不要婚，既已成夫妻，就不能再抱怨，婚姻要忠，夫妻都要端正自己，心性要自己；倘若小三、小王，受上天的，往生後很。」
神的，近期被出癌症，人生看淡了。然看淡人生，但有修行，累世力仍如影形的存在，他年已大，力了。人生在世就是要安分守己，踏地打拼，不是自己的就不要，否容易犯因果、造。犯色戒本身就是不的，什原因，都不能逾越。
人生是酬，享福即是耗福，福耗光了，人生就始走下坡，做什都不，若再加上障，真是是叫天天不，叫地地不。要改命、要人生利，最好的方法是修行，唯有用心修行，才能消除累世力。
(分享完)
有佛修行的人，往往不相信因果，不懂得造的後果，以依照自己意，行、、淫些行都有，不知形之中已增添多罪了。
有夫妻，成一家人，也是一宿世的分，若是因相合不，而出找小三、小王，就是婚姻不忠。所「不重不生娑婆，念不一不生土。」感情看得太重，是我造的根本，要把著的情、感情，用更有意的方式待婚姻家庭，才不迷於感情而意出。
空法：「夫妻的合，在古代不是情，古代是什？父母之命，媒妁之言。先生跟太太面的，他怎？有。什意思婚？他婚有共同生活的目，是正的，了要到共同生活的理想、目，情是其次，不是重要的。在如果能保持古先理念，那你的家庭一定非常幸福美。
所以，要以一生生活目，思考的第一重要的，不能迷在感情上，迷在感情上一定痛苦。因感情化太大了，一人早晚情都不一，哪保得了明天是什的心！所以化太大，靠不住。
真正永不的是？佛大菩，他不的，他不叫，名叫慈悲；句，慈悲是理性的，是永不的。世人就是迷惑倒的慈悲，慈悲跟是一意思，同一意思，一是感情面生的，一是理性面生的，位要得道理。」(引用完)
婚姻、家庭的建立，是以「」基，但婚後，有多相上需要互相包容、磨合之，既已是一家人，就要一家人努力，放下自私的感情想法，不是只要得彼此不合，就能快婚，或是外找合得的小三、小王，便失去婚姻、家庭的意，成只是任意放自己的情感，若犯下邪淫，往後三途趣就有份了。《阿伯的-示精》：「做夫妻是五百年所得的，外遇的象只是短的客，若迷惑在外遇的感情中，自己犯下不忠及邪淫的重罪之外，夫妻的感情要恢到前也要花上加倍的心力。」
是找小三、小王，是自己小三、小王，往往得又快又可怕，世後有的地之苦等著。老和尚示：「古德所：『淫首，百行孝先。』淫多，精神衰，色力必薄弱，面肉瘦，神志萎糜，多病短命，畏寒炎！福德消散，智便蒙蔽！同其他行之而起！如俗人由色力的，喝酒食肉，玩耍跳舞等，都是淫的先！使念佛修等功行，淫不，必不能得效，去修得而失，不危哉？今生如此，三道逃，古德偈：『淫味甘毒最深，能走精耗元神，人肌肉成瘵，服之不已定生！』佛。『破戒之人，如降大雹冰．物悉遭！亦似人在大海中，船舶破，命於水！』」(引用完)
《阿伯的-示精》：「己所不欲，勿施於人；婚姻就是要方彼此忠；走修行的路，因得因果的可怕，方不背叛出。」《楞》：「此等生不本心，受此，量劫，不得真，皆由淫故。反此三，又出生淫。有名鬼，名天趣。」、、淫，就要和鬼做朋友，若有、、淫，就能升天。
我要人生的目放，不能局限在眼前自我的感、感情上，造下各淫的，想要淫，就要先守本分，做好一世在每段的角色，守五戒，精勤修行、消障，才不枉一生世上走一遭！南大慈大悲世音菩！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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