以下文章一位有人分享：
端午一天，到戚家拜祖先（祖先牌位供奉於戚家），拜拜完回家後，我就一直感到很疲累，累到隔天早上睡很晚，是爬不起，全身既累又沉重，想不是快感冒了吧？後以是自己黑影或有其它，於是向佛菩示，看到示後大吃一！
示：祖先在地受刑所致，未投胎，全部超度投胎世，需《金》、《》、《地藏》各1200部。
因祖父母都世已久，尤其我未祖母和曾祖母，三位的骨灰近年都再安置，由土葬移至骨塔安放。故又示：
一、有位祖先求超度？是否包含我的祖父、祖母及曾祖母？
二、大伯母最近身欠安，膝旁常，是否祖先求超度有？
示：
一、共四位祖先求超度。祖父、祖母及曾祖母因受渡及修行的功德力忙，已全部到平民。
二、有。
想不到在精舍依照佛菩的示修行及忙渡年，竟然可以助三位祖先得度，真是太感恩佛菩了！另外尚有四位祖先也希望求超度，所以特在端午我很累、不舒服，示才知道需要超度。
空法示：「做人哪做起？孝尊，地方做起。什佛要如此的我要求？正因佛法的修，最後的目是要我『明心性，性成佛』。
我看『孝』字，你要是去察，你在面就智慧了。『孝』符代表什？你看它上面是『老」字，下面是『子』。一字，在中造文字的例面，就有六原，是於『意』，你看到符，其中的意思。『老』是上一代，『子』是下一代，上一代跟下一代是一整，『孝』表意思。我到外，外人常上一代跟下一代有代。代是什？就是不孝。代在中人『不孝』，把『老』、『子』分了家，拆了，不是一字，是字，那就是大不孝。所以字合起，告你上一代跟下一代是一整，上一代有上一代，去始；下一代有下一代，未，始是一生命的整。你看看，是不是高度智慧的符！
空、遍法界是一自己，佛明白了、清楚了，所以於一切生、、助，有任何件。什有件？是自己，不是人。左手有，右手去替它搔搔，那左手要感右手？不需要。什？一。我今天在大不孝，不得整宇宙人生跟我是一。我今天笑外人有代，其我自己不知道有多少代，不止四分五裂，不止！是中用一符代表。所以符上我就明，什候你悟到空、遍法界是一自己，你就懂得『孝』的意思。」（引用完）
慎追是孝道的一，有祖先才有在的我，然超度祖先的文很多，但是跟家人、戚商量好，大家一同分，慢慢努力就能完成超度所需功德。
感恩佛法生有修善的，祖先因尚有刑期，在地受，透端午祭拜告佛的我求超度，表示祖先也知道佛修行是其殊，能用佛法功德，助祖先早日投胎世，相信祖先也珍惜的因，未一定再持修佛法的。
（分享完）
每人都有祖先，有祖先才有在的我。我修行，尚未投胎的祖先就知道，佛修行具有殊功德，若祖先尚在地受苦，便找向後代佛修行的子求超度。《阿伯的─示精》：「超度祖先，也是修行的一，先祖，慎追，祖先需要超度，子要力超度，好答祖先的恩情。」
文中有人修行渡年的功德，助祖父、祖母及曾祖母到平民待投胎世，明我平滴滴用心修行，除了助自己功累德，也能助往的祖先到更好的地方。文中有人渡及修行，助了三位祖先到平民，何其他四位祖先仍在地受刑呢？因渡修行的功德是需要期累的，功德力尚不足，就法超度，故才直接向有人求超度。
若成熟，遇到祖先求超度，或有人感到力，自身示的障文已很多了，要如何完成超度祖先的功德呢？我不用予自己度的力，只要好好承及安排做功德，祖先知道我的孝心，耐心等待我超度。《阿伯的─示精》：「要孝道，慎追。有祖先需超度，孝道也是累福德的，越不越牲，就表示做得越好越有善德，上天佛菩都看在眼，日後有好的安排。『海百川，量大福大』，事情不或，都要，且祖先下善，世也多一位人。今日助人苦，他日有需要，也有人出手相助，助我困境。」
《地藏》中婆女及光目女皆是以至孝心超度自己的母，且大誓，其孝心值得我效法。我除了孝心超度祖先，若目前父母及祖父母都仍健在，也要心力地孝他。所有佛菩修行成就的基，都源自於孝道，孝父母、敬老尊，都是我具的美德。空法示：「佛法是建立在孝道的基上，是佛法的大根大本。由孝道而後才有道，不孝父母，要他尊敬，那是做不到的。佛就是孝道，化他就是助生了解孝道、修孝道、孝道。
『孝』落在日常生活上，佛教我初的哪做起？孝父母做起。我父母的、分是生生世世成的，我要珍惜劫的因，除了父母的身之外，要父母的心、父母的志，知恩恩。佛在戒面，『一切男子是我父，一切女人是我母』把孝大到空法界一切生。在的孝道面，有空的距，有的去，也有大小，是佛法的法相。
迦牟尼佛父修佛法往生世界，我也要效法。所以孝父母面，最重要的是父母佛，父母求生西方土，是真孝，大孝！」(引用完)
去祖先不明因果做事，往生之後需要在地受刑，若要提前束地刑期，便需要依佛修行的後代子超度，才能地刑苦。我如今生而人，又能相信因果、佛法，更要把握此得的，在此世先超度自己，把生的好，不要依未遇到佛修行及意超度自己的後代子，超度事求人不如求己。
我天天真修行，不可以超度祖先，也是在超度我自己，正所自性自度。《六祖》：「何名自性自度？即自心中邪愚生，正度。既有正，使般若智打破愚迷妄生，各各自度。邪正度迷悟度，愚智度善度，如是度者名真度。」度的真意，是度化自身的心念，心的嗔三毒度化成戒定慧，所有的念善念、念，用正心、正知、正，才是真正度化自己。自己度化了，才能像佛菩一，用智慧、德性去度化空法界的生。超度的，需刻刻由我自身做起。想要超度，亦是自心的一念起，念念不地依佛法而行！我一同努力，孝道超度做到！南本迦牟尼佛！南地藏王菩！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大慈大悲世音菩
南大地藏王菩
南法尊天菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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