以下一位有人分享：
最近一直在忙校稿和摘要，已一月，除了工作、吃、、睡，大多，就是在做渡方面相。
偶看社群平台，因很多朋友都在北部，在社群平台的文真的很有感。偶看著新，有候我流，因真的有人在受苦，真的很多人在牲。有我入，和他同悲同喜。但是每《六祖》，身心真的很愉快、盈。回，面工作和生活的各考，就能善念，用正向的角度看待。真的再再到：「《六祖》是精舍送大家最好的物。」
尤其道的合作中，看到很多自己的和盲，比如，嫉妒心和慢心。法在《六祖精》座中：「『嫉妒心』人人都有，人家比我好，人家得到了好的名利、位、或者是，心面感到酸溜溜的。『慢心』是跟嫉妒心是相反的，人家比自己高明的候，自己生嫉妒心；自己或者是，比其他的人高明的候呢，生什心？，慢心。」（引用完）
最近道合作的兄姐，很多是合作多年的老搭，有些是新接的兄姐。一始合作的候，很多的印象或是立，做事心中有好、偏或主想法。但是，著每天看《六祖精》、每天早晚佛悔、每天《六祖》，很神奇，就自己有哪些想法上的。
《六祖精》：「什叫作『有漏的功德』呢？凡是自己的付出，都希望得到回；凡是自己的努力，希望有人，人家肯定；凡是自己的任何一成，希望能人家美、人家接受，而自己就得，是一真正的成果，像子都是叫作有漏的。不管你做任何事，然助人解了困，可是心有所期待、有所著，都叫作『有漏』的功德。」
「我普通的人做的功德，都是有漏的；完全件的，就是了做功德而做功德，那叫作『漏的功德』。」「什叫作『漏』呢？做功德不求什？不求回。才是真正的叫作『漏』。」「漏的法一定是要『有漏的法去除之後』，才能到佛，生漏的法。也就是，我『存在』的候，一切法都是『有漏法』；我『除』的候，一切法都是『漏的清法』。因此，就是在於的有或有。」（引用完）
我每天做道的候，常常用有漏的心在做事，比如，期待被美、以有所求的心做事……等等，三不五，就有干出。修行真的是不，要念念明，以利益生先，而不是自己的小心眼和五欲。
《阿伯的─示精》：「所有的干，其都是提醒你有需要改之，心性有盲待提升加，修行就是德漏，各德行，才能出般瑞相，即德。」
「成佛不生，要生付出，生著想，化生，念念不渡，才能悟，究竟。」
「渡有很多的干，是事心。遇到事情不要情用事，要以平常心面，力解，心愧。考非阻，而是成就你的，你超越後，悟境能提升，是佛菩的美意跟善意。」
所有的干都是自己心念不清而引的，念後，悔不良心性，努力付行去改、，干自然就消退了。比如，我某兄姐有不的念，如果有及和念，做事就卡卡。不天後，不，就一再地提醒自己要念，然後，坐反省自己是哪心不正，跪地佛悔。之後，就利用，和那位兄姐悔自己的，或是表心中的善意感。好次，我做後，事情就利了，心情也很多。
真的很感佛菩我渡的，更是感些一起渡的兄姐。次和兄姐的程中，都佩服於兄姐的精、付出，於兄姐不同的和明的心性，常常我反思到自己的不足。感每合作的夥伴，大家一起成，真的是很得的善。感佛菩，感阿伯，感兄姐。
(分享完)
精舍事，因配合政府防疫政策，示已在2021/05/13停，改由路理，但多幕後的渡，有因疫情而停止，而是更如火如荼地展。有人跟多幕後心的兄姐一，自己休息、吃、睡、的，作出多卡、影片、有、卡通小、高僧大德文……等等，利用各平台在路上迅速地播、流通。大家夜以日、心努力地施佛法，原因他，便是要此因疫情而惶惶不安、恐的人心，能得到佛法的慰，生知道，佛菩一直都在身守，不曾生。
修行不是自了，而是能察佛心，明白「佛心即我心」。空法：「修什施，可以最快速得到富的收？施佛法是最好的方法。我印、作音、影，把佛法流通、推展到全世界，介一切生，、法、畏三施都。所以是改造命最快速而有效的法。」有人除了非常精消障、外道、提升自我心性外，也佛法「大慈，同大悲」的教，心力地投入在各渡中，只要哪有需要有人的地方，有人不推、不拒，只想著自己能生做什，如此自利利他，自他，便是菩道精神！
末法期生的苦，在於不明白人生所何，大多人一生噩噩，「得人身」的因，因有善知的，糊糊地，最不明不白地走。人生是了、了而，不是如一般人以的，了吃、喝、玩、、享福、享而。世人明白：，是你子累的福分；福，更是去世一一滴而。法：「念念知福、惜福、培福福、人人有福。」只知道享福，不懂得培福福，再多的金山、山也坐吃山空。
阿伯：「能相信佛法都是很有福的人，人身得，能得遇正信佛法更是得，把握努力修行，莫空此生。」今科技然，但人法先知道自己能活到何、自己何走。真正有大智慧的人，知道人死後般不走，能走的只有力功德，因此努力「修己」，提升自我道德、心性外，也行善功、善，除了自己子障能少，更下子早做打算。
人做的好事不消失，所「一步一印」，凡走必留下痕，只要在子能多用功、多心，些做的好事一一滴，自存入人生形的「寄金簿」，待因成熟，定能花果。
然而，渡、行善施有功德，但同也在考著每人的心性；考著您是以何心在做好事，是希望被人知道？被人美？是祈求更多福加身，自己有更多功德？《金》云：「法尚，何非法。」不管心渡或行善施，修行人警惕自己，需一般人了得到某些利益，生起的功利心著心。以有所求而做的心便是「著相」，如此便自己清、染的心起了微妙化，清心蒙上了些埃，自己漏的功德成有漏的福了。
生的微念，也下自己不承、不想承，不佛菩的佛眼，心，是定自己心性是否提升的至要。不管渡或行善施，都是在「有」入「」，程中，需提醒自己要「三空」，要放下一切，不著一切。去除自身的心有所求的心，如此才是真功德，才能到清的境界。
《阿伯的－示精》：「心性，就。越抱怨，越多，因你的不足，只衍生更多的。不，要事事，勿著於人的，要定慧等持；遇事要先心定下，如如不，再用智慧去解。」
「自我意高心重，即凡事以自我和自己的念中心，影到自己後就心生不，或者法包容他人自己有不同的念；若能以慈悲、喜、卑下心去他人相，就能改善我。」
每次的渡任，都在考著者心性是否提升。「佛法在世，不世」，每人都有自己的缺，每次的磨合、、退中，自己的不足盲。成佛不生，人方便就是自己方便，放下自己的自以是，生改，一切以生的利益先，凡事心愧，心安理得；凡事，障、干不。
修行真是不，多人在修行程中，心出了，一路走，要常常省自己的心，更要常常自己的心是否仍一如往昔，如果是，保持；如果不是，那你要小心了！南大地藏王菩！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
文章定位：
