道修之《子篇》
、物
十五、春秋大
"酒者，旦而哭泣；哭泣者，旦而田。方其也，不知其也。之中又占其焉，而後知其也。且有大而後知此其大也，而愚者自以，然知之。君乎，牧乎，固哉！"
人把酒言的人，白天遇哭泣悲的事；哭泣悲的人，白天遇到了打玩的事。同一人在中悲或快，在白天醒著也悲或快。同一人在睡著中和白天醒著是不同的，但有相同的感受，那是是醒？
在做的下，自己不知道自己是在做。在做中又有，中，醒之後才知道自己是在做。且有大而後知此其大也。只有大者就是得道的人，只有得道之後才知道人生其就是一大。而愚者自以，然知之。然而愚昧的人自以是清醒、自以是明的人，偷偷的暗暗的自喜得自己很有智慧。"君乎，牧乎，固哉！"君乎，你知道你自己的人生是自己在主宰的呢？牧乎？是被世一切事物著走的呢？被放牧的。能掌握生死？能掌握悲快？自己能掌握？是被世俗引著人生呢?固哉！真是固啊！
"丘也女，皆也；予女，亦也。是其言也，其名。"
孔丘和你都是在做，子任何人一生都是在做，只有得道的人是者。我你在做，也是做。我了些也是在做，叫做。子又名子叫。
"世之後而一遇大，知其解者，是旦暮遇之也。"
曲高和寡，子，我的些在人懂，千秋世以後有人能懂的，而人就像是白天夜晚都跟你相遇一。句不就是在子自己？世也不是一瞬，知其解者唯有像他自己一，得道之人，旦暮相遇也！所以又回到原，大道不言，唯有真修，真修悟得道，一切只有自己明白，就是以明。自己跟自己旦暮相遇，魂肉身是旦暮相遇的，人生就是一大，是人生真呢？是中是真的？人生是非真的呢？是中是非真的？或者人生如？如人生？有是者？大家都在做春秋大！大者做自己的朕，自己的君，自己身心的主宰。主宰不就是道修的主思想，自己的三魂七魄？道修的主就是真修自己的三魂七魄，而宇宙天地物融合一，不著有也不著，有、乃道化自然，互替，不在中也不在，愚，真修道世。
(玄谷道人 2021.9.22)
《子篇》玄谷道人著
《道修》玄谷道人著，可向威老索取（0911177082），免索，迎助印。
威老的已出版16年，行十本，多次改版增修容充，台道修籍之先河。中建多修名念，值得道家思想修法有趣的朋友。
老教道家清，以及道教仙道修行，事，作法也收。迎道修相疑惑。
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