道修之《子篇》
、物
五、生命的真宰
接下一段很特殊，要注意看了，尤其是修者要特注。「非彼我，非我所取」，照字面翻是有他就有我，有我什都得不到。是什意思呢？「彼」是「他」，那是什呢？是三魂。而「我」就是七魄。有三魂就有七魄，有三魂七魄在肉身面，肉就不，就法像完整人身一的，因所完整的人身就是被三魂七魄所主的。肉身有三魂七魄就是所的死亡了。
「若有真宰，而特不得其」，好像有那真正主宰著肉身的魂魄，而又找不到原的主宰，「」就是主宰，也就是三魂和七魄合起的元，他是形的，是看不到形的。是肉的主宰，是「」是真君。「益乎其真」，他不增也不，是不的，不消失的。「一受其成形，不亡以待」，但是只要一出生而人，元三魂七魄入肉身成完整的人，魂不死亡，但是人身的生命一天天的消耗直到枯，也就是生命的，而再次肉身，再拜拜了!
一段就是我的人身得今生得，今生今世的人身是三魂七魄入肉身，而成完整的人身，肉胎在母一受其形而有三魂，出生的那一秒吸了生命能量而有了七魄，三魂七魄在肉身一始是於男女有分的混沌，受形的限制，慢慢地和世人知的一切，而成立思想行的，七魄主著肉身的一切行而有「我」，「我」的知。行世以「我」基，面一切思考抉思，要不要？好不好？做不做？可不可？是三魂和七魄的抉，也就是一念之。在一念之定了下一秒的言行所，就是人的行言行。
魂在肉身，由七魄主著人的言行，在有形的世界之中生了情愫望，每天都和世物在量，或或迷，就快速地走向人生的，不停止，下一秒人如何？世界生什重大的？也不知道。就整天忙忙碌碌，役役，疲的一天一天，而不知道生命的最，的人生不是很悲哀？像子的人生就算活得再久又有何意呢？就算活得久，身一直老化，心也一直跟著老化，子不算是更大的悲哀？接著子，人生就是子茫茫然役役，疲於奔命而快速地走完人生？是我子自己茫茫的人生呢？是世上也有不茫然的人呢？
(玄谷道人 2021.8.7)
《子篇》玄谷道人著
《道修》玄谷道人著，可向威老索取（0911177082），免索，迎助印。
威老的已出版16年，行十本，多次改版增修容充，台道修籍之先河。中建多修名念，值得道家思想修法有趣的朋友。
老教道家清，以及道教仙道修行，事，作法也收。迎道修相疑惑。
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