孔子的交友之道
孔子是一睿智的人
他交友...朋友相的多言...特有意思...........
中可以孔老夫子的人事之道
在《》中
孔子朋友的最直接的言便是~友不如己~
就孔子的友呈出了
可能有人孔子是一有重歧的人
不如自己的人就不能成朋友
如果照此孔子不是友
所的~曲高和寡~
竟作儒家人的[ 孔 子 ]
是水是人品道德
在代都是人能及的
更何是在生水及其低下的古代呢
照此推孔子的生活真是枯燥得毫趣呢
但是孔子不是如此
.........
不能是朋友天下
但是他的身有能心的人
又是什呢
孔子言行不一
孔子人的不是唯一的
每人身上有人不具有的
或很小或不太起眼
但是是存在的......
正如李白所的~天生我材必有用~
孔子自己非人
他也有多疑惑
所以
~朝道夕可死矣~
一有如此烈欲望的人
在人身上找到超越自己的地方可以的地方
就是孔子所的~三人行必有我焉~
但是人的身上有也有缺
怎待的情呢
句的後半句是
~其善者而之~
~其不善者而改之~
他的
跟
[]看到他有什不好的地方
就反省自己加以改正
孔子不是全接受人的一切
自己不足的地方接受
缺陋有偏差的地方
他的身上吸取教反思自己言行
他的一被後世的迅接受
用於文化的度上
在那篇著名的《拿主》中
迅待古代文化的 可以是孔子朋友度的延伸
也我一些示
如何看待 自己身的人 自己的朋友
因他的身上有超越人的地方
就他佩服得五投地 他的思想深信不疑
因他有一些比明的缺
就他五里以示安全
~人非孰能~
和缺在任何一人身上都是存的 法割裂的
如果以苛刻的去找朋友
那你就永也有朋友
那又如何待朋友的失呢
想把他成一合乎道德的人
一向上的人
的理想然是好的
但是
每一都是立的
都有自身行的法
人的 只能被主同接受 才能作用
然在中的值系中
一直有
~知不言~
~言不~
之
但是你不能越俎代庖
主不接受
你的任何中肯的意都是用的
孔子此是如何的呢
孔老夫子
~~~~~~~可言而不之言->失人~~~~~~~
~~~~~~~不可言而之言->失言~~~~~~~
待能人意且善於思考
於反思自己的人
友
直言其 是他的助 ......
但是於不能接受人的意
固己的人
你的只他更加固
候要~安~
不是你朋友不真
有肝相照
而是~道不同不相~
已是朋友的人怎相呢
代有一句~距生美~
每人都有自己的空有自己的私
都有不想人知道的秘密
作朋友
不必整天粘在一起
孔子
~朋友~
~斯疏矣~
分的密就致疏了
朋友的相要把握一
不
不
只要~心意相通~
即使
久未也能把酒言笑往
才是真正的友
其在《》有一句
在朋友相交也很重要
那就是~己所不欲勿施於人~
朋友相也需如此
~海存知己~
~天涯若比~
是多人的交友理想
如果能按照孔老夫子的意施
相信你我都在需要的候
得到朋友的真心助的
......~~~~~~~~~
