以下一位有人分享：
前子，我到我爸爸：「的神明找不到代言人」，我：「之前那阿伯世了？那他子不是也有？」爸爸：「神明他不合」。我心就有疑什不合，後我，那人性上有偏差。
我心有疑，神明事，神明旨意，又不是他自己事，心性好不好，有差？後，在因之下，我了解到心性是非常重要的。一位妹的，他家是虔的正法佛教徒，有次到他家服，妹的：「有的乩身不要太相信。」我：「什？」妹：「因他附身的有可能是外面的外，不是那尊神明。」我地瞪大眼睛:「竟然有事！」妹：「呀，生。」
但是，什神明的代言人成被外附身？好有一天同事聊到，他跟我分享曾一位乩身。那位乩身的生活很苦，後了大，竟然跟外面的邪成契，身可以借邪事，但要求邪必需他很多。我了很，怎跟邪成交易？同事:「他就是了大，所以把自己身借出去邪，把示的人搞得七八糟，後件事才曝光。唉！你人怎能呢？」
我:「那在那人呢？」
同事:「死了！而且是忽然就暴死了。」
我了心有戚戚焉，原是，正法神明不找代言人，因代言人如果心不正，嗔痴慢疑太重，很容易就被外身。外一般人看不到，只能看到乩身在忙事，但乩身已不是正法神明了。怪神明不挑性偏差、心性不佳的人乩身，要找的一定是心正派又有道德，能得起各惑考的人，所以有的合人，才缺勿。因一旦一步了，所有生都得受罪，神明真的智慧又慈悲。
在《阿伯的─示精》看到段：「不要便信通的人，因你法得知他背後通的是什，是否正法以用肉眼看出，需要慧眼省察，看方是否有嗔痴慢疑以及明。」
(分享完)
心正，思正，行就正；反之，心邪，就招感邪魔歪道找你，你步入歧途。
神明找代言人都要慎心性品格正的人事，若找到心不正的人代言，保不被其他邪利用，最後不但人又害己。佛修行的人更要保持正念，不被五欲六所迷惑，如《金》云：「善念。」
我千化的起心念，也造就自己在替某角色做代言。心善，就慈悲善良代言，心起一念，便恚愚痴做代言，一生中心善的多，往人天道走，一生中造多，往地畜生去，因此，我刻刻要自己的起心念所代言的各角色的心念，要念念有所醒，才不最後成了三道的代言人。
我的心若放不下任何私或求哪一名利，就成自身的弱，成心的破口，很容易深陷陷阱，做盲目的追求，此心念就被邪魔外道，易做出的行。心正心邪，往往就在我一念之做出的。《六祖》：「真如自性是真佛，邪三毒是魔王，邪迷之魔在舍，正之佛在堂。性中邪三毒生，即是魔王住舍；正自除三毒心，魔成佛真假。」邪三毒即是心嗔的妄念，除掉三毒，便是自心佛。
我想要追求速成利益的攀心，致生容易被心的念望所淹，而始假借一些不正的名目或手段得足。然而一切望被三毒，引火自焚，自己的慧命截，自取亡，得到的短快的痛苦。
佛法教我世出世的一切要有正的，所有一切自心中去求，才不心有所偏入偏左道。八正道包含—正、正思惟、正、正、正命、正精、正念、正定。
法：「修道的目的，是要苦得解；修道的方法首先要以持戒束我身、口行。譬如害人造苦的因，要苦必持戒，持戒要先言以及身行方面去努力。可是，言和身不害人，不代表心就不起，要如何心，就要心地都保持平，不受身及境的影，而生痛苦的反。我看到多持戒清的人，然不做事，可是心是有念，仍然很重。如何能使得心念常保持平，那就是要修定。因然持戒清，但由於有修定，即使身口不犯失，心念有。因此，除了要修正、正、正命，必要以正精修正、正思惟、正念相的正定。
八正道中最重要的部分就是正，必以正做基，修行其他的七目，才能清楚地知道什是真正的正道。就像夜在山路，有或地，也碰巧能到目的地，但是不多。正，就是、就是地，能人平安、安全、正、快速而利地到解的目的地。」(引用完)
佛法，是人人生命中都不可或缺的分，依八正道修行，我思行事有著正的方向，是人生中真正安心立命的方法。每人都可以成正法或是邪法的代言人，正邪的代言人，其都是同一人。我更要想好如何成自己的人生代言人，我的心行皆佛菩相，同也就是在佛法做最佳代言了！南本迦牟尼佛！南大慈大悲世音菩！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大慈大悲世音菩
南大地藏王菩
南法尊天菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
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