分享一
一位朋友事推拿工作，聊我曾多次跟她聊到牟尼精舍。《示阿伯的精》：「做推拿行、或和客人有肢碰者，容易吸到客的黑障，因此要心性，於每天下班後可空：『各人障各人了，被我服者的主菩回本位。』」因此位朋友我所述「因果，功德」、「天道酬勤，人生酬」等佛教理念不排斥，有我於界的干以及因果等。
有次她：「她的同事是佛教徒，有皈依三，也常常在空法法前往法。然而她被其老之亡(上吊自)干了很久，干到受不了，很想出家尼。」我即她：「怎知是被前老之亡干？老是她自？」她：「同事老是自，但同事有慕之情，怕被的男人，所以前。同事跑了很多、了很多神明，但只要是想同事解冤之人都被重干。每亡通按照亡提出件辨理，亡又出反、後悔，前後共八年的光。」於是我就把握介牟尼精舍，盼能在佛菩的示下她解久。
後再次遇到我朋友，她：「有有到牟尼精舍示理？」我朋友：「她同事在考。」我只能了，或因未具足，也只能默默的祝福她。
累世累劫以，不知道要有多大的善，今生才能遇到明正法！古大德云：「可千年不悟道 不可一日入魔道。」然皈依了佛，然而跑到去事，很容易就入外道，受到障及干。正法遇，能遇到、能到正法，要有很大的福啊！
分享二
《示阿伯的精》：「佛是教您守五戒，行十善及孝父母，心性入正，兼善天下，修行才有意。五戒即不生、不偷、不邪淫、不妄、不酒，而十善包括五戒中的前四，再加上不口、不舌、不、不、不嗔、不痴。而受戒是一回事，守戒是一回事；若是守戒不，容易被意念著走，造下罪，性循。」
坐是省自心，想想五戒、十善哪做到，持戒的地方，有有持戒？是又破戒了？提醒自己多加注意，更好好守住不再犯。
年弘一大子先生依法授三皈依，曾提醒他下列事：
第一、做一佛弟子，不能在形式上接受了皈依式便算完了，你作佛教的弘人之後，你的人格必先自我洗一番；去的，譬如昨日死；以後，如今日生。直心是「道」，在任何情下要深深牢，不要所欺，做欺心、欺人、蒙蔽良心的事，人做端正了，才是佛的始。
第二、受三皈依，未受戒，但要行持五戒，因佛便是根本的「心」行。心的方法便是「持戒 」，如若不持戒而佛，去佛便路了。因此，盼望居士先少分戒行始律己。如居士者，不妨先「邪淫戒、偷戒、生戒」持起，然後再及「妄戒、酒戒。」
在世唯一行的，不是生戒、也不是邪淫戒，而是妄戒。有多辜的、不幸的、悲的遭遇，都「妄言」而。到「妄言」，唯一能制持它的功夫便是一心；人、事的恭敬，不掉以心。
第三、要放心量，包容世的。人家美我，我心生喜，但不喜激，也以後，便是悲；人家辱我，我不加白，去考方。如果在那空下，需要表白，最多也只能表白一次，第二次，便形成口舌的。(大示完)
不依所欺、不被意念著走，一片真心待人、事、物。人、事的恭敬，不掉以心；著包容一切，方可成不分疏、厚薄之悲心，人才有限的美展。佛不在、不在外，而在您的性之。
(分享完)
世本是人跟的世界，的世界就跟人的世界一，有好人人。平，大家恪守本分、各安其位，井水不犯河水，大家相安事。但，界生是靠意念在通，您本身磁弱或，此刻的您如同一充能量的磁，吸附同素低劣的依附在您身上，若此您身上有大的正能量之抗衡，就容易被不於我空的界生影，出晚上睡不著、多、、精神不、胡思想……等等症，些都是精舍很常理的、犯、煞。故《金》要大家「善念」的用意即在於此，善自己的身口意念，才不一直向外射波吸引界生。
大乘典便是一能元神旺和快速累正能量的方法，蔡兄：「正法的典，多生正能量，一遍就加持一遍白光或金光。」您身上有了功德做，如同身上罩了一防罩，一些「心不正」的界生也因此害怕而不敢靠近。
界生跟人一有著恨情仇，故分享一中，其生的老人然走了，但仍著於生前慕的工，分，不放手。世所生的每件事，其背後都有看不的因果，人跟都一，背後的因果有解，住方的生生世世方拴在一起，不是靠化大量金或金就能解的。但如事人法清事，不就因果化解，旁人真的也莫可奈何，所以：「解，需人」的道理正是如此！
您皈依三了？相信很多人一定、手的：「我有！我有！」但皈依三的意您真的懂了？以下取自空法法：「皈依就是拜老，皈依三，有皈依某法，大乘教面得清清楚楚、明明白白。尤其在《六祖》面，惠能大他授皈依，教人皈依、皈依正、皈依，他不佛法僧。什？那候佛法到中大概有七百多年，所以愈愈。一般人佛法生，提到皈依佛，就想到泥塑木雕的佛像；皈依法，上就想到典；皈依僧，就想到出家人。你皈依就了，皈依不是意思。
所以他不用佛法僧，他用正，然後再你解，而不迷就是皈依佛，你看看哪有迷信；正而不邪，正知正，不是邪知邪，叫皈依法；六根清，一不染，叫皈依僧。所以佛是自性，法是自性正，僧是自性，的是自性三，不是外的，你才真正皈依了。
皈是回，依是依靠，回依靠什？依靠自性的智慧德相，不是靠外，同千要住。要是皈依某法，那更糟糕，他有有大大悟、明心性？如果有，他是六道凡夫，我皈依他不是一搞六道？老搞六道，著你是搞六道，你出不去。」(引用完)
不可言，世依修行的人不少，但一蜂、跟的修行人也不少；皈依三，不是您皈依了某法、某件事，而是您皈依了自性三「正」，您期自己能而不迷、正而不邪、而不染。「正」三才是我真正的皈依，身佛弟子，我要以「而不迷、正而不邪、而不染」目，提醒自己依，不要忘佛陀的教！
很多人受五戒是因每受一戒便有五位法善神守，受五戒者身共有二十五位法善神；或者受戒戒疤，「燃臂供佛」功德殊。如果您受戒的出是求有法善神守，或是增加某些功德在身上，些因人性的「」而想得某些利益的行，上已受戒的精神相背。
受戒的根本精神是「尊重」「不侵犯」。您尊重自己他人的生命，所以珍惜自己生命，不侵犯人的生存，是不生；您尊重他人的，所以不侵犯他人的利益，是不偷；您尊重自己他人的的名，所以惜自己身，不侵犯他人的身，是不邪淫；您尊重他人的名、，所以不侵犯人的私，是不妄；您尊重自己的行止，所以不做侵犯理智的事，是不酒。而受戒戒疤的用意，是您被染著，心有妄想，意念不清、倒，您看到手臂上的戒疤便提醒自己已是佛弟子，要言慎行，威有，要生做好榜。
《示阿伯的精》：「道受戒只是一相，受戒不守戒，你再受一千次的戒也是一。要培德行，遵守戒律，就自身做起。守好你的心，定安得，心要修到跟佛菩相。往心修，才能道。」不管您受戒否，不生(以大面向的人而言)、不偷、不邪淫、不妄、不酒，都是世人遵守的行，些道德不因您有受戒而完，也不因您有受戒而被忽！
上述分享中到：「然皈依了佛，然而跑到去事，很容易就入外道，受到障及干。」生倒，不明白自己所修的佛法是宇宙上至高之法，才遇到事情不懂得求正管道解套。由此可知，佛不大乘典，末法期法弱魔、外道行，修行人最好的安身立命方法便是在家、佛就好，不要像「跟」般法、到走、到求。以下文章取自一有人：「每次接近年，路中就多了多求或命理大告，批字指迷津，莫名地吸引了多生留言要求、求桃花，我看到往往都得哭笑不得。很多人不明因果，不知『福是修的，不是求的』，世界上然有多修行者依困潦倒、癌病世，皆是因果法。多例子中就能知道有有施修福，皆能在人生之中。如中知名企家，照片中得知，此人手相非先天的天，而是福大再努力，才取得首富的功成名就。」(引用完)
《示阿伯的精》：「修行要修心性提升，不是在『求』；愈求，干愈多。」、「福是修的，不是求的」，最好的求、改命方法便是行善功，跟生善。有出－－估自己的能力，量力施，固定提捐款需要助的慈善；有力出力－－捐出自己的力，做工助需要助的有生；更或者在家勤、佛之，勤手指精舍感文、《示阿伯的精》、高僧大德文章……等息宣流布，正遭受生活的人有解的方法，重一生。如此善行皆「功不唐捐」，一一滴留存在您子的身上，也法走。
「不依所欺、不被意念著走，一片真心待人、事、物。人、事的恭敬，不掉以心；著包容一切，方可成不分疏、厚薄之悲心，人才有限的美展。佛不在、不在外，而在您的性之。」您生活中的幸福，皆源自於您有一感恩惜福的心，「出者返，福往者福」，您越努力播善的子，也必幸福之花朵朵！南大地藏王菩！
南本迦牟尼佛
南琉璃光如
南阿陀佛
南大悲世音菩
南大地藏王菩
南菩
南伽菩
南十方一切佛菩摩
