七老人生-念佛 (象山25.5.9)
快?慢活?
有人在是1.5倍速的「快」代：寂,我焦。我被成「快」就是好、有效率,於是神於保持作。止,人陌生,不安全。多人在「持」的—「疲又亢」,度刺激但以休息。我逐失去「注」的力量。我「值」「完成多少事」等,而不是「心的感受」。休也有「出」的焦,最是一喜的成就感。「我匆匆略一故事,或「了知」生什事,但以「感受」它。
如今有一股反向的潮流—重新向冗、、的容,求人事物的「深度」。然公共平台不的加速,我的心渴望「放慢」。能忍受「慢、空白、不刺激」,沉默共,情共存,不在乎多「平淡」。也,就的片刻,人能找回物的。
以竹子例,最初的四、五年,只在地底展根系,累能量。第五年才以人的速度生,一天高十公分,月就破十米。原理是：深耕作,厚薄,成熟就迅速突破。真的成,是深植的自然爆。想走得、要沉住,不怕速度慢,就怕根不。
日+-我的追
前三年了多日本佛教的文化背景,除了大量相籍,也著追史日,如【致光源氏,北宗,八代吉宗,,平清盛,本武藏,田信,官兵,麒麟了,葵.德川三代,怎家康,女城主直虎……】。很一段,看了,又《日本史》及路上求,有了概括的,至今仍留意相的息,以助於日本土宗的理解。
後,又向「」,也是只看史古,如【善德女王,高契丹,六天,我的家,太宗李芳,逆：偷百姓的,丹心,打包袱—取命,名不,推奴,魅惑之人,大,獬豸,的月光,春,光先生,鬼】……得的史更,故事也更曲折,而影拍得精采,色也很入,然的看,高-朝-的史人事,也略有概念。在仍在看,也偶留意所最典十大排行之的。想多了解日、中之史、文化上的往葛,尤其佛教的承化。
另外,些情也看到人的争利恩怨情愁,互相着而害,一代接一代的反覆上演,似乎什明所遮蔽,而沈浸其中,永不醒或。可悲又可惜,就是所「催感心」,唉,酸苦幻的人生不知怎局?
而之所以比影更普及、更沉浸,由於不在100分之演完,而可以在碎的拖沓的情上近人生,乃至於每天都有一小陪伴你,或什天地、世俗的功,如床故事或成人童,取材於,裁剪情,相涵而悲欣交集,人吃看,可家人互相述、或,然後平凡的生活。一部操弄了一段特殊的心情,投入,之起舞,演完之後,也留了一子,存,就接著下一部,新出,面另一批演,追逐另一本,另一人生,掉入另一幻象。就,每一部陪你一段,又你而去。趣就在於慢、平淡、似真似假,可有可。在中若其事地侵入你的人生,富了你的,就如旅行社安排的出旅,然是既定行程,每人看的的接受的遭遇的乎都一,如感度,依人、需求而略有不同,又各取所需,各得足。
二狗上九五
1998年了,家台中搬到台北代修行人社。近百人每天在一起生活,一起修行。的境很荒僻, 什豪宅。象山是我的"後花" ,乎每天都爬。因是：一日不,一日不食。
然後代解散了,同修留下的不多。我了台北的生,又提早退休,就住,也爬山。25年,象山改很大很快,我也中年步入老年,爬山成了量能健康的指。
中年了生每搭火南北奔忙,力透支,又衷於佛,精神亢,唯一的休放,就是一人爬象山。漫目,便走到那就小歇,改做重力,,,伏地挺身......。汗淋漓的回家,通舒。
狗是山的,小我就跟他玩,年下,互相熟悉而信任,也有生物之的默契；每次登山前, 我先到前吹口哨,他就,我摸,然後就一起爬山,一起逛,乎踏遍了山上各路。然食物,每次的行程也差不多,他只是默默地跟著,偶在路嗅嗅那,或跑上跑下,遇的狗,有友善的招呼,有猛的嘶咬。只是,就人,似乎再三重覆,有聊,但他不嫌,仍然一次又一次的跟、陪伴。........哈哈,真是我的山友、跟班,我也感的呢！或,生命之在乎的是一的信任、平淡的,尤其物,一次定之後,一子忠,不多的考外的。
以上是一年的生活剪影,甚特,也不人比,就是己的境而乎一成不的度日,七十了,身的活,力的使用,都於、慢,如微、如流,如春、如昏,沾衣欲、吹面不寒,不求刺激浪漫,每天些、些文,能吃能睡常,睡前看……。小到大,苦、了求得安身立命的理想,而今可是「苦甘遇佛」,在上述的一切起居作息中,相念佛。南阿陀佛
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