向生命的(象山24.6.1)
生命的由—造物主、化，或其他？
生命的起源，是代科、哲、神尚未解的重大，是人注的焦。史上也有多假，如神造、自然生、化起源、天外；但都是以地球生物象，且偏於物的源，忽略了生命的在主：心；因此，各各，不能自其。其理，不外乎「自生、他生、共生、因生」；事上，生命不是自己能生，也不是心外他法而生，更不是各法共同生，或有根本因而生；那正的，生命是怎出，由何而呢？
生命的—身心是一或三分？
人活著，略知「身」（物）、「心」（六）的功能，少及「」（本）的存在；生命束，身而心，剩下的是什？一般的哲宗教「生」的身心各有不同的述，但不如佛教之完整如。是由於佛教有情之生命的分析，最深入。生命既然是延不、始的，那，身心是如何配合、作？死後又如何去新，重新生？前世—今生—世，身心都不同了，有一穿三世的，的地位作用又如何？
生命的意—如何生於患、死於安？
「生命有限」的事，人追求「生命的意」的力，一般人是哲、宗教、或科的。在探索答案的程中，我看到的是：引出更多的，例如：是在世的科技、理、中追求自我的，而功成名就？或在出世的宗教中求苦得或大奉？一般人此所得到答案是多元而不定的，因在相的（意）思找不到的答案。本程引您如何、有於生命的真理，而入生命的核心，找到生命的意。
生命的相—您真的了解自我？
我每天在忙的是什？寒，生理需求及名、富、成就感的足？活在下，能避得了「生老病死」「利衰，苦」？什麽是生命的起源？什有我？一世又一世的生命延，由在掌控？宇宙生命的真相是什？佛陀是如何探求些答案？佛法所宣的菩提有？什是菩提心？如何起？什是生命的主？如何明？佛的生命我有何不同？如何生命的相，在自利利他之中，向生命的？了一上午的君日歌,柔美甜的音,因喘而世,人之,多一分。人生就是,美也缺。清•自珍《己亥》：「未焉心,百事翻陷好。吟道夕山外山,古今免情。」
在家人念佛之,能不能偶唱歌,解身心的? 然,念佛有/二益,能足此生/世的一切需求,欠。因此,若於默念佛已得安住者,或不多此一。若是未忘,日常念佛之,偶一念俗情,或不妨心存佛名,且歌附和,於重情之後,即放下,平生念佛的步伐。所 偶一之,不入常。
以上偶感,就算了,不一回事,是以"念佛"重中之重。就,念佛人的日常,平淡.平凡.平安,起伏不多,默是本分,南阿陀佛,六字念~~日子淡,土；自信教人信,佛恩。我是盛,罪深重的凡夫,因土三而信佛念佛,受了阿陀佛不可思的上功德,此,生命有了,生活有了重心,在世俗人事中份,既不逃避也少著,每天在佛名中淡定的了,也不嫌/反,也不刻意於作,就,仰古德,念佛熏自心,不知不的被受,被化,似乎越越甘於平淡,事。有人,佛既出,世恍如幻,不得有什要追求的。念佛的生活就是那安，易，幸福，因不靠人力的苦修，只信受名，全由陀本的加持受，生到往生，就在一心的念佛中，水乘船，疑，岸猿啼不住，舟已重山~~彼岸就是安。南阿陀佛。南阿陀佛
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