，然在只出版了的第二卷《代前：克特-格林伯格批理的接口》，些是特地像程美信的人的。而前理可以是接著代理并在反代理的情境中生出的新理，些理的一重要特征都是“重要的不是”，于，我在2005年美的“毛**代的美”的展上的演就涉及此，是和李公明主持的，我的演是《前、革命和派：只有社代性才能保前的批判性》，的理假，我用三概念的分剖析延安到文革美，并且要用社代性美代性，而不能光用美格研究延安到文革美。用在程美信“重要的不是”的命，管三(前、革命和派)的政治和社形不一，但都是前而的打破的自律的。如果我一定要栗庭的句“重要的不是”加以解的，那在的理背景下，更何任何的文本的解已是解者的文本，而不是原的作者的文本了。程美信完全可以作的解，但即使是的解，按照程美信原理的定，它早就不是什 向您推：鼓 台北鼓 美腿
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