　　◎醒否

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

　　一天，又始啦！（在是早晨六多。）
　　每晚睡，你期待明天的到？
　　早上醒，心情愉快？
　　你很心的，去迎接一天的，是根本不想起床呢？
　　醒，就得面不、不、污不堪、吵不堪……
令人悲苦的世界，真是很不可哪！
　　去的阿文，曾想「睡功」呢！中三年，就著
　
　　阿文常希望自己得「睡功」——大睡三年、小睡三十天、打盹就三天。
　　醒，是多的事情啊！
　　醒，就得做好多好多的事……
　　更跟著好多的、愁、忙碌、累、……
　　醒了，是多受的事啊！
　　阿文
「睡了！多好！
　狐狸不再狡猾、子不再猛、人不再非作歹、小偷不再偷摸狗……
　睡了！多好！」
　
　　然白天有很多的和愁，不也有很多快和笑……
　　不要再睡了！醒吧！
　　…………
　　但天下所有的蛋，都能一睡不起、永眠不醒！
　
　　要是能成「睡功」，只要心情不好、情不，就它睡上一——
睡了，得以停止、得以平、病痛得以安、累得歇息……
睡了，真是「逃避」的好方法啊！（比「死」更好的方法。）
就算是「睡死了」——也！
　　阿文曾玩笑道「要自的，就用『睡』自吧！睡死了，也！」
　　只是可奈何的，每天，太一起——人，是一醒。
醒了，一切的、、罪、病痛……悲苦，也跟著醒了。
醒了，真是件很、很痛苦的事情，真是不想醒。
　
　　阿文向，很喜作，也很作，所以呢！可「睡」、可待在境，也不醒，面世界。
　　有一天，阿文突然得
夜，作一睡眠的；白天，作一清醒的。
睡了，是；醒了，也是人生，就是一。
　　睡了的，然天遁地、穿越壁……所不能，但「不由自主」，
法由自己的「意志」去控制、照自己的「意思」去排。
　　而清醒的呢！然「不如意事，十常八九」，但也有多事情，可以由自己的意志去控制、去；去、去做。
　　想想到底是「睡了的」好玩，是「醒了的」好玩呢？
　　睡了的，有美，也有啊！
美令人喜，期望永如此；
令人恐，令人得醒了，以逃境——
有的人，甚至因睡了作，而不敢眼睡呢！
　　醒了的，同的，有美，也有哪！
美令人想耽溺、令人想逃——
而希望能「入睡」、能「眠」。
有的人，偏偏患了「失眠症」，怎也睡不著。
　　阿文想
〔人，根本就「醒」，因睡了是、醒了也是。
　生，根本就是——
　也「死」，才是真的「醒」吧？〕　但又想想
〔若生是，那死後，不也如同「今朝醒」一？　於是
　生，作了一；死後，同也是在作一……
　
　「睡睡醒醒～醒醒睡睡；生生死死～死死生生」，根本就是在中——
　根本就有真的「醒」啊！〕
　　君！你「醒」了？
　
　　昨夜，情人相依，天笑、唱歌跳舞、相相，天喜地……
今朝醒，甜蜜，只是情人情人，跑去哪？令人恨不得永不醒！
　　昨夜，人暴，六神主，嚎啕哭泣，呼天地……
今朝醒，痕依稀，只是人，在家。不禁叫道好好！只是！
　　有人在中，挖到藏，得手舞足蹈、哈哈大笑；著著，跌了一跤，醒了，方才原只是「一」，不禁徒呼感「要是真的，那有多好？要是能把中的，出，那有多好？可惜只是！」
　　阿文想那些中了「透彩」的人，非有如「中得」呢？
一夕之，成了富豪，於是大房子、口、吃大餐……有有，不可一世；妻不足，美妾，女成群、子堂……享人富……
可是死，什也不去，就如同「中」，不出「中」一——
中得，只有在中高了！醒，高，那也只是「徒喜」——
想想真令人，有「」呢！何「中」，不出中呢？
死後，是不是也要「」如何生，一也不走呢？
　　嗯！至此，阿文就「佛法」一下——
　　欲重宣此，而作偈言
昨夜，情人相依，相相，天喜地；
　今朝醒，甜蜜，只是情人，不。
　昨夜，人暴，嚎啕哭泣，呼天地；
　今朝醒，痕依稀，只是人，在家。
昨夜，掘得，手舞足蹈，哈哈大笑；
　醒不，遍不著，想中，生。
　今日醒，中得彩，得千，了大；
　死不去，如中，醒不，有何可喜？
　
　　，也有得失成、悲合、愁、恐怖……
醒，或喜或悲、或或、或或……但一念醒原只是「一」！
的，在的感，可也是「真真切切」，
但醒，是，方知
，只是，醒，就「不得真」——
中喜，是空喜；中心，是枉心；
中生，是白生；中，是徒。
　　阿文且作偈道
「一切真，醒都是假；生一切真，死後都是假。
　生如是，事不空；徒真，莫著。」
　
　　君！
「被眼前的、，『迷惑』了！
　也『著住』於那些事——
　你、悲、愁、痛苦、，但能『出』——
　『反』自己、『提醒』自己那不是！
　不空、空不；即是空、空即是！
　中，徒真、枉作著；
　中，徒喜、枉作心！」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2003.01.22.六　10:20:10
　
■
　　本文原於〈〉的信中。
　　〈〉者，阿文於新竹青草湖寺，童福慧夏令，所的小朋友。
　
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※文整修首「新台。潘文良著作集」。2022.11.24.四　00:00:26
◎潘文良《佛札。醒否》。2003.01.22.六　10:20:10
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