潘文良著作集 作家是喜一文中世界，自我陶醉一番。故事、小，是人生「、、幻」的呈是在足自我。文中，生什事者朋友，是故事、小看的嘛！看了，作看、作消遣，也就好了！阿文是在「自得其、自我陶醉」但把美，也大家一同分享，如是而已！

302的鼓 14站台

△清—18

清
　　看了信，不禁就笑了起。
　　阿文有
「一切，都是男人和女人惹的——
　世之所以生死、苦不已……就是因有男人和女人的。
男生、女生，大後，『男性、女性』，乃是因
　大後，『有心』的。
男女之的，本很，全在大（有心）之後，搞的。
　有心，有什心呢？有了『欲淫心』也！」
　
　　想想古，之所以「重男女」，是因
男人的身，生就健，女人柔弱；而且男人不孕，女人孕，孕，需要男人保。
　　因此在「狩代」的男人，常要抗猛，家族的安全；一方面，也要捕捉野食（腹肚），以持家族的繁衍——所以要有很多男人，任「士、人」；家族，自然而然，就「需要男人」，更於「需要女人」了。
　　後，入「牧代」，男人又因力於女人，便得付起多、重的——了族群的繁衍，需要有食物，所以「需要男人」，更於「需要女人」。
　　男人因「有力」，所以往往就「有」，男人便成了「主」、女人便成了「」——女人的，就成了男人的「附品」。
　　古的男人，可以娶三妻四妾，而洋洋自得。
　　各物，也都是「者王」，鹿王、猴王，都是在一番「」之後而得的，上鹿王、猴王，就有很多「配偶」。
　　而那些母鹿、母猴，也常「者」——的是能有「良品」，以免「一代不如一代」也！
　　也因此女人的「地位」，就不被男人「尊重」。
　　男人既主，便也任起「宗接代」的「主要角色」，自然而然的，也就形成「重男女」的民族意、社形。
（人不知有女人，就不能生孩子？　怎笨到只以男人主呢？）
　
　　也因此自古以的因素，便形成了以「父系」主。
　　阿文在整理「族」，就到女人的奈。
　　女，是嫁出去的；媳，是娶的——
若不以「父系」主，就以整理族了；若把媳的父母、兄弟姊妹，也族，或是女婿的父母、兄弟姊妹，也族，那可真是——非一「」字了得啊！　（其是「而不紊」啦！多了一堆「外人」，也就很整理。）
　
　　近代，「女意」的抬，女性也得了有的地位；如、政、的承等。
　　而最近，那些立法委，想修改「民法．篇」，不再制「妻冠夫姓」；把「子女父姓」，也改「子女可依父母方定，而父姓，或母姓」——阿文得要是通的，那可真是件「可怕」的事呢！
　　然是「尊重男女」的一法制，可是，未的「家族」（男女之），因「一字之差」，而越越「」——同胞的兄弟姊妹，若不同姓，造成多麻、引起「立」。
　　兄弟姊妹不同姓，形之中，就有了「分心」——「你我然是兄弟姊妹，不你姓〈〉、我姓〈林〉……那是你姓的事，不我姓林的事……」可就有得吵、有得、有得了；的承，更是有得呢！
　　男生要是想追求一女生，若不查她的「祖宗八代」的，搞不好追求的象，正是自己的「小阿姨」、自己的「表妹、堂妹」呢！
　　以前是「同姓不婚」，男生遇到「同姓的女生」，即使心生慕，也（）不有一步的行。但是未，若方是「母姓」的，事先未能得知「父自己同姓」，等到用情已深，乃至彼此，生性，生米煮成熟，已割，才知道方是自己的「近」……那可真是「悲哀」呢！
　　有曰「血太近的男女婚，可能生出痴呆的子女。」
　　未的「台」，可能造成「痴呆」，因未自家的兄弟姊妹，都不同姓，兄弟姊妹，以後又婚、又嫁，其子女又不同姓……如是延下去，一「家族」，十二、三十姓……
　　所「一代、二代表——三代散了了。」
　　到候，自家人，不自家人的，可就多的是；未「子女不同姓」，近婚——，率很大，想一想，真是「可怕」呢！
　　「可怕」，真是太可怕了，就「真是教人哪！」
　　（其要是「只父姓」，也是有同的啦！只是一，不搞到那。　譬如林小姐的丈夫姓〈〉，而林小姐的母，也是姓〈〉，那她的丈夫母，可能就有相近的血，搞不好她母是她先生的「姑」呢！只是因……所以彼此不——如此一，不是表兄妹婚上加了？）
　　而阿文呢！就是得很奇怪即使子女母姓，而母的姓，也是她父的姓（父姓）；女人了半天，究底子女是了「父姓」啊！　就算她是「母姓」好了，她母的姓，也是其「父姓」啊！　就算她母，是「母姓」，然而她母的母，也是「父姓」啊！　（好啦！阿文！有完完啊!?）
　　呵呵！阿文就嘛
「男女之，所『平等、不平等』的，只有『尊重、不尊重』的。」
　
　　再「夫妻」的之，在是「似非是、非似」——
　　夫妻是「姻」，而不是「血」。
　　姻因婚姻，而成人、家、戚。　夫妻之，婚姻存在，彼此人，若「婚」，形同生人——什都不是。
　　血因血源，而成人、戚，是割不的，即使「登作」（父子），也是法否定、法抹的。
　　「女」是自己人，是人呢？　女然永也是「自己人」！
　　只是女嫁了，生活重心，都在夫家，一切也以夫家主、重；久而久之，自是以夫家的「利益」作打算——像有些女人，年，回到娘家「作客」，那些「菜尾」，就著「包回家去」自己的先生、女吃，而不考到
娘家有「自己的兄弟、自己的子、女」要吃。
　　也怪有女，回娘家，偷物了。
　
　　不管是「、外、大、小、男、女、老、少、、雅、、」，都是「」也！
　　所「」者，「名」，指「偷」也！乃「不予而取，他人之物」者。
　　的「作」，就是、。
暗者乃畏人知者，如扒、偷等。
明者乃不畏人知者，如行者。
　
　　其「」本人（生），生俱的「欲」。
　　生既有「生」，「生怕死」，了「生」（保生命）、了「衍生」（繁衍生命），不需要「吃食」，或吃其他物、或吃植物——不予而取，之也！在「取食」，是否「被食者」同意、允呢？　生在取食，未取得「被食者」的同意、允——是故生，根本都是「」者，而且「」者呢！　（此乃阿文之也！）
　　物之「苦受」（痛苦的感受）大，遭受害，痛苦，而心生恨；恨在心，生生世世不，直到遇到「冤主」，了仇恨，怨方消；不也因仇，而更相怨，於是「此恨期——冤冤相了」。
　　而植物之「苦受」微，就如剪、剪指甲一，既有此「身」，需吃食以生，「不得已」故，以植物食。
　　所以佛弟子，疾，食以「」也！而不求口腹之欲，去害生之命。
　　而「人」，更地球上的一切（源），占「己有」（我所有），而任意取用、破——人，可真是世，最大的、最大的啊！
　　「」「」，都是了「生命」；而生命，自於「淫」也！
　　故〈告子〉「食色性也！」
　　阿文「其食色非性也——食色乃欲也！也！」
　　…………
　　翻翻《楞》，找一段文，一下
想同，不能，世，父母子，相生不，是等以欲本。
同滋，不能止，世，卵化胎，力弱，相吞食，是等以
本。
以人食羊，羊死人、人死羊——如是乃至十生之，死死生生，互相，俱生，未，是等以本。
汝我命、我汝，以是因，百千劫，常在生死。
汝我心、我汝色，以是因，百千劫，常在。
唯「、、淫」，三根本，以是因，果相。
如是三倒相，皆是明，明了知性，因了相，妄生，山河大地，
有相，次第流，因此妄，而始。
　
　　【想同，不能】「妄想」和「情」，若是相同，就互相吸引，而合在一起，便生「欲、淫心」，而不能。
　　生，各有其想、各有其，所以各成其——在生死後，「中身」，在在世之力引，於是
想人、人，便生人相淫之心，而投胎人。
想、，便生相淫之心，而投胎。
…………
　　「男生女生、女生男生」，不因「淫」，而有所——
故「，是因淫心作怪！」
　　了足「淫欲」，就得「生」；了滋生命，必需「取食——害其他物、植物」。
　　生不「力弱，相吞食」——
羊吃草、狼吃羊、虎吃狼……
蛙吃、蛇吃蛙、吃蛇……
…………
　　「人」是很有「智、力」的物，故世一切物、植物，人所食。
　　阿文道「取食者，皆未得『被食者』的同意、允，故皆『』也！」
　
　　【三倒相】者「世、生、果」三，本是倒妄相；此三倒妄相，皆因不「、、淫」，而相生、相依、相——
因有「、、淫」，故有「世、生、果」。
　
　　呵呵！阿文也真是太扯了，竟「重男女」，扯到了，索性就吧！
　　因不「、、淫」，故世有罪、患、苦——
生，永在此中，受苦受也！
　　阿文有道
「要除世苦，摘折枝枉工夫。根本痴，寂清真如。」
　　阿文思人生世，有罪、苦，皆因「、、淫」故；而造成、、淫之行的原因，乃源自於「、、痴」——
　　「」方面有「因而、因而、因痴而」者。
　　一、因而於口腹之欲，而牛、羊、、、、等；於之利，而蛇取皮皮、取皮皮包、狐取腋裘、羊取皮毛衣等；或於，而玩「牛、狗、」之，害牛、狗、等，皆是因而。（或他人，而「害命」也！）
　　二、因而死、蚊子、、蟑螂、老鼠等，皆因怒、而；乃至因忿，而打死、狗；因恨，而以手段，害他人等。
　　三、因痴而生以祭拜鬼神、佛菩者，以因此，能鬼神、佛菩，庇佑、福、消等，此皆因痴而。
　
　　「」方面有「因而、因而、因痴而」者。
　　一、因而了足自己的欲、受享，而偷取他人物者。小孩常有「集偷」之行（像偷拔水果等），是人喜於「冒」的一行方式「孩子王」常藉此集偷，炫自己的能力（才能、力），以及的能力。
　　二、因而因受委屈、得不到父母的，而移情於偷；此是基於得不到，而以偷，（）父母的恨，再者以偷，引人的注。
　　三、因痴而小孩生，皆是「自私自利」的「自我主」者，心中有「你的、我的」，或是「利他」的概念，喜的西，手取，一罪感，此是因痴而；再者生不「力弱，相吞食」，未「被食者」同意、允，而取食，此皆因痴而也！
　
　　「淫」方面有「因而淫、因而淫、因痴而淫」者。
　　一、因而淫於淫欲之，而花柳、水性花；又於，不惜牲色相、出身，乃至用「美人」，搞「仙人跳」等，此皆因而淫。
　　二、因而淫譬如丈夫有外遇，妻子心中忿，故找「小白」，而用以丈夫；又如受暴的女子，心中恨男人，而以淫行「勾引～惑害～」男人，此皆因而淫。
　　三、因痴而淫教邪道，有所「喜佛」、所「男女修法」，以淫行，能至「涅」（一切苦之境界）；又有女子「主而妓」，奉者；或了「男友」，而下海，男友花用者，此皆因痴而淫。
　
　　老子「吾患有身。」
　　阿文「吾患有生。」
　　生不因「淫」而生，因生而有老、病、死；而有悲苦——
淫是毒之蜜，於淫欲，故罪、患、苦，不能解。
　　人不淫「正常」、「生理之需要」，乃因「大家了，就成的」，故要自己婚嫁、要子女婚嫁、要人婚嫁——
　　什「婚是人生大事。」
　　什「不孝有三，後大！」
　　什「若不婚（行淫）生子，人不是要了？」
　　…………
　　此不是「淫的藉口」了！
　　人皆吸毒「不正常」，乃因吸毒，有害精神、有害健康；然而健康的人、正常的人，不是不能吸毒，而是「不、不」吸毒也！
　　欲淫心，如毒一般，人淫常，如吸毒者，以毒品的惑。
　　食色非本性，而是欲、，所「生理需要，故需有淫」，是「欲界生（淫欲者）之境界、之知；淫之人，需要淫行，如吸毒者，需要毒品一，不吸毒就，不知吸毒，更是。
　　人於淫欲，淫欲是（淫欲之，中藏苦，如毒蜜，好吃害命），不知於淫欲，清方真——能淫欲者，自不受淫欲之害；如能毒品者，自不受毒品之害。
　
　　世罪、患、苦，皆源自於生之「、、淫」的行，而、、淫，自於心之「、、痴」的意念，故「、、痴」，罪、苦之根本。
　　像那些
子女不喜、叛逆，怎？
丈夫、妻子有外遇，怎？
婆媳相不睦，怎？
交通混、境……怎？
…………
　　此皆「枝」也！、力、精神地，拚命的摘除枝，不是枉工夫——徒而已！　枝者，今日除之，明之又；不「根本」，枝永除不完，所「野火不，春吹又生」——是故，阿文常
「世人每天，忙著造，然後再花更多，去解——
　於是忙忙碌碌，於苦海之中。」
　　因不知道除根本也！
　
　　呵呵！阿文思而作、手而，不知清此，是何感受!?
一般人，此，因少福、少德，而法受；因少智、少慧，而法解——
乃至不知反省，而心生恐、心生恚，而加……法受益，而常住苦海，天天那些枝，而苦、忙碌。
　　（正法，有如「照妖」，一照之下，妖魅皆其形；妖魅「自」，故畏、排斥照妖——不肯照「照妖」，而法照妖也！）
　　…………
　　古一切成就者，像孔子、老子、迦牟尼等，都是靠自己的察、思考、，而有所成就——的，也是自己的「心」。
　　任何作家、演家、教授，有所著作、有所、有所言，也都是「心」而出的啊！
　　每一人，都有心，所以不要「妄自菲薄」！
　　面，自己要多「用心」——相信自己做得到；相信自己解得了。
　　若只想人那，得到答案，那
今天解了目前的，而明天，又有新的，又得向外求答案——
是很累人的事情。　（累人自己累，人也累。）
　　套一句告「答案就在影片（）中。」
　　云「解需人。」
　　所以要是遇到——多用心、多努力啊！
　
　　每人，其都是一座山，能用心的、努力的「自我掘」，那掘越多，就收越多。
　　清若能「多用心——思考；多努力——修行」，自能有很多「」的。
　　阿文道「『修行』者——修正自己的言行也！」
　　但清
自己的，越越少！
有朝一日，也能予人分享自己解的！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(84)1995.11.07.二　23:30:00
　
============================================================
※文整修，重於「新台」。2022.09.05.一　00:04:45
◎雁千里共今_清_18。1995.11.07.二　23:30:00
　avun01/post/1381226836
※FB：告於。
■：# #麻 #法 #受益 # #老婆 #配偶 #良 #奈 #尊重 #姻 #血 #菩 #解 #