　　　◎25、勤

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良

　勤而不，也功；而不勤，省也用。
　勤是耐其苦、是惜己所有。

　　「勤是致富之本」，勤，是相相成、缺一不可的。
　　「勤」就像是水源，「」就像是池子——
有水源而池子，水怎，就怎去，大用；
若有池子而水源，吹日、牛人喝，有乾涸之日。
　　家的蜚叔公阿文的祖父，是很勤快的人，很，平在工，竹、早晚挑菜，又植香蕉、柚子……源；日殖代，能百元大的，寥寥可，他往口袋一掏，就有一把……很，也很花，（人慷慨、交，）一次客，湖仔（阿文的家）的人，可以吃上一月……如此「去去」，世之，得大家，後……
　　而家的某某，是很省的人，省得「一打二十四」，房子破破的，可「雨漏、透」的，而不重建；吃也省、穿也省……孩子要薄本，跟他要，都挨；孩子考，看看到（晚上）十一，他醒就「看到晚——浪，我收起，睡去……」　他很省，不怎勤於工作，是做做休休、休休做做，其一生，是得潦倒困，死後身的，不足後呢！
　　但古今，富有的人，皆是因由「勤」起家，（然也有些是因由「偷拐」等，而致富的，但是皆持久，如花易。）所皆知的台巨富〈王永〉先生，就是小，克勤克，才有今之面。
　
　　「勤勉有功、有利」，而人都有「好逸」的毛病，尤以今人，於工商社，物「充欲」（充裕）、衣食不乏……反而使得人，於浮奢靡，放浪形骸，追求享，在可！
　　其人最大的幸福，就是能勤其肢，用以工作，或是。
那些生病的人、中的人，日床、坐於椅，然「茶伸手、口」，大小便溺，不用自理……然而「享受」，一也不「舒服」，反而痛苦（不管是自己，或人都是），所以是能「勤」的好——
勤使得生活充、身心健康，何而不呢？
　　能勤之人，便有刻苦耐、向上的精神，靠一「勤」字，而成多理想、抱。
　　俗所「一勤天下事。」
　　阿文「一天下成事。」
　　若要成事，那就非得「勤下工夫」，不可一曝十寒、拖拖拉拉——
未一固惰、懈怠的人，能成事的。
　　「」是人之美德，是省、制，也就是「源源、量入出」；是、，生活不能「奢侈浪、浮糜」。
　　何要「」呢？
　　一者，因有要思日。　
　　若於有，不知，有就情「享受」（花用）一空，也只得「露餐」了。
　　阿文曾跟同事「你呀！十，花十，多少，花多少，至不能活自己……」
　　他一薪水，不出十天，花用剩，只得回家，向父母伸手，父母（得）不，他只得向朋友借，果了薪水，都在「」。
　　像的人，不但富有，而且在「拮据」中度日。
　　再者，是因有才能患。
　　如不在晴天，多柴薪，雨天就柴了；若不懂得蓄，一遇害，或是生病，就急如，抱。
　　阿文的同事，今年三十好了，竟然「存薄」都有，了，也得跟人家惜修理，像人，有一天，「叫天——天不；叫地——地不；叫人——人不理」的，如阿文所道
「一省不省的人，必致用得用之果——省不省，用得用。」
　　〈莎士比〉「是人的富、富人的智慧。」
　　省下一，就是一。
　　先人所「沙成塔、集腋成裘。」
　　「高山爪土聚、大海滴水集」，想要富有（永保富有），就得遵此致富之道成「」的才行——
未一奢侈浪的人，能（永保）富有的。
　
　　《菜根》中，有句
「勤者敏於德，而世人借勤，以其；
　者淡於利，而世人假，以其吝。
　君子持身之符，反小人私之具矣，惜哉！」
　　其「勤」，不只是指「、省」之道而已！
世人以「勤勉」於手段，成「富」的目的；者於「道德仁」，孜孜不倦，勤勉行。
世人以「蓄存」，而不花用，（乃至「一毛不肯拔、要不要命」），「」，形之中，成了「吝」之徒；者於「利益」，淡泊知足，不求，而以之利益大。
　　再者「勤勉」不只是工作，於、、研究……各方面，都要勤勉——「唯有勤勉，才有成功的希望。」
而「」，亦不只是惜省，於物品、生命、……都要能物品要其所用、生命莫磋跎度、善加利）——
「唯有，方困乏之患。」
　　因此，所「勤致富之本。」
　　而勤所能致富的，不（）只是使「物」（）富有，更能（）使得「精神」（生命、心）富有，故言
「勤二字，是，唯自躬身行，方可得其益用，而能利己利人。」
　
　　蜜蜂，尚知勤，蜜搬食，存冬，不敢好吃做，人不知勤，那就不如物了。
　
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※文整修首「新台。潘文良著作集」。2022.03.08.二　00:00:08
◎潘文良《草根嚼》。25、勤
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