「生誓度，誓，法量誓，佛道上誓成。」是佛家的四弘誓，鼎公（王鼎）曾仿造出文四：「文心誓通，文路誓行，文境上誓登，文常誓。」同文。
2024年1月出版的《代小化》，源自商印的李昕在年前《古文止化》後，函鼎公能否再一本有代作品的「化」，97的鼎公答後即著手行，遂有本面世。和2013年2月出版《古文止化》相比，《代小化》容易消化吸收多了，少了一古文翻成白的功夫，多了一十年文累的功力。
古文到白文，逐段解到略述梗概，析到取作方法，「文心誓通」，感鼎公的；自梨之年至白之年，鼎公、作不，「文路誓行」之於鼎公，不止是大，更是身力行。
「小是什？」高中始困我的，鼎公在《文籽》介四大裁，「如果散文是聊天的延，小就是故事的延。」是比喻；在《代小化》引述彭歌的定：「小是你在上，把生的是外的人。」也是比喻。四分之一世去，路上可以易搜小的定，我的已不是，弄清楚定跟好小也有必然。
有的是作技巧，也就是鼎公在本中到的，包括：起承合、、、刺激─反定律、角、拉、堆高、、矛盾、突、放大等等，乎是每篇介一（大而化之），一如鼎公所，作要用「麻雀」，麻雀只吃很小的西，但不停的啄食。我每次只一，方便消化吸收（食而化之），一反三、旁通用（而化之）。
鼎公化了35篇代小，「化」二字字不提，幸好李昕在序文了，否看《古文止化》的者，可能一水。就我所涉的籍中，是一篇有用的序文，也是一篇可性高的序文。有用是因他介鼎公在新的化之法，引用延伸《古文止化》的化之意；可性高是因他指出鼎公生面，文理形象化的方法。
容我《古文止化》的〈前言〉：「化，大而化之，食而化之，而化之。……得其益，承其，其妙。如何化？一言。有人以清心一展此卷。」十年之後，《代小化》一言依，有心人以精心一展此卷。
文同好手前行，同登文境、共文！
【：作者金家中的佛堂】
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