你
或者不我
我就在那
不悲不喜
你念
或者不念我
情就在那
不不去
你
或者不我
就在那
不增不
你跟
或者不跟我
我的手就在你手
不不
我的
或者
我住你的心
默然 相
寂 喜
查，原是札西拉姆．多多的作，〈班札古白的沉默〉，多多表示，「班札古白」是梵文音，即「金上白花」，也就是首位佛法入西藏的「花生大士」。因此，〈班札古白的沉默〉的直就是〈金上白花的沉默〉。
多多指出，首的感自「花生大士」的名言：
我未信仰我的人，或甚至不信我的人，然他看不我，我的孩子，永永受到我慈悲心的。
也就是，作者想藉由首宗教上的大上弟子不不的。
《加我的告式》，真人真事改的影，是另一形式的「生前告式」，《非勿2》重於友香山的最後，《加我的告式》是偏重主人翁人的告解。要埋藏在心田四十年的秘密出，需要多大的勇？就像甘耀明所的：
故事的人需要勇，者也是，因活著是一件了不起的事，故事是最好的，我都藉此尊重人的存在。（《上的故事》，235。）
阿的告式。
中民一百年十月廿一日下午。
台北市立第二。
在阿棺木送火化，所有人跪著，呼喊著：「，火了，走！」「阿，火！」……回想些面，填上字幕：
……火葬，乾，死亡不如此，重要的是如何活代，而故事是唯一的足。一人活，必然有故事。（《上的故事》，16。）
民六年三月廿一日出生的阿，是古南山人，那些烽火月，阿是怎走的，我一所知。
我知道的是，阿不字，所以常要我用功多字，小候，我跟著阿看歌仔，照我所知的意思翻阿。
我知道的是，阿公上私塾，字，喜念，或是吃力的跟著新念字幕，念不字的阿。
我知道的是，八播，阿公就打瞌睡，阿持看完，又心阿公著，常常趁著告空阿公：「老啊，去，卡抹去乎寒著。」
我知道的是，阿公跟阿常常不清我的，他的理由是：年大了，重。但我目睹他後坐在巷子的石椅上乘，聊天，嘻嘻哈哈的笑。
我知道的是，在我最後一次去加病房探望阿，阿我：「乖ㄟ，看阿，阿呢才有孝！」是阿最後我的。
……所的幸福是即使一把刀插在腿上，也知道不再失去更多的西了，而且明天充，仍有更多的故事生，或值得前去聆。（《上的故事》，235。）
好多年跟阿合照了，趁著「泗湖代天巡狩」奠安，跟阿合影。
今年一月二至四，老家「泗湖代天巡狩」奠安，身欠佳的阿持要回，阿坐著椅，由子媳流推著，在前看歌仔，到村晃一圈，三天的奠安束，她：「十月（）作醮要再回。」再回看看，成阿的期盼，成阿的寄望。有所寄望，有所期盼，便能期待明天的到，期待更多的故事生，即使明天未必到。
十月二日（九月初七日），阿，享九十五。
【：甘耀明著，《上的故事》。台北：瓶文化，2010年9月著作完成，2010年12月初版一刷，2011年1月1日初版四刷】
