今天看到新李敖病逝的消息，上拿下他的本著作，一本是《李敖回》，一本是《第一流人的境界》。
《李敖回》卷首有行人何先生的〈出版序〉，〈如果台有李敖……〉，而今，台真的有李敖了。
李敖小三年始日文，他恨日本侵略，而不喜日文。他爸爸告他：「恨日本和日文是回事。一西，要好才。」（《李敖回》，55）於是他始。我在引中的字旁上，那年我高三，正考抗的月，「一西，要好才」，是不好的科目心喊。
李敖向穆教治方法，穆告他：
「有具方法，要多、多求解，以古原文底子主，免受他人成的束。要看第一流的，一遍又一遍。其十本一遍，不如一本十遍。不要怕大部的，成大部的的，普通就不怕了。……最好已有三百年以上史的，三百年未被淘汰，必有值。新不然。新有否值，待考也。」（《李敖回》，94~95）
在我大及研究所的思想史堂上，江澄祥教授亦多次提出似的看法。
李敖在〈起吧，大！〉到保持思想跟的方法是「至少有每天一小的，去能使自己大起的(一小的不算，要一小才算)。」而能保持效果的物自是他的，他在文末明他何一也不，因「的本身就是一。」（《第一流人的境界》，126~127）
李敖官退伍後反省大教育的失，「教育好像是一架冷，接近它的愈久，人就得愈冷淡。太多的理智恰像泰戈形容的柄刀子，也很很有用，可是太不可了！」（《李敖回》，55）在重段文字，依然有感。
李敖他在生上的辛苦心血，「外表看，我有的，因我知道社中，『充』比『』更容易混，『充』至少可以得到款、得了、借得到，『』全用。」（《李敖回》，241）叨天之幸，我未遭遇需要「充」的境，倒是到一些旁人的案例足以。
「不行」，李敖另有解：「本身一至的候，凡夫俗子本身就配上另一至，另一至就是苦自己。」（《李敖回》，256）而他面的法是效法管仲的「善因而福，而功。」他有篇〈失而笑〉，提到不因失而哭，要笑看失，因他可以「失中看到成功的一面，不幸中看到幸福的一面。」（《第一流人的境界》，101）近於福成互因果的道家思：「兮福之所倚，福兮之所伏。」(《老子》第五十八章)看史【新三】的者，司懿常在嘴的句有印象。
《李敖回》中有些句子很有意思：「不忍於，都有。」(274)出自他被禁期的日；他批柏捧李「只有品才永捧假！」(302)我曾多次引用句，改成「只有假才捧品」；住在看守所久了，「得自己像是一根指北，在流自我把持方向。」(376)
1974年，李敖在牢中有首情〈只一〉，我很喜，後巫曲，方合唱。
李敖著作等身，我只看一，略述促吾大起者如前。
其一生「言人所不能言、言人所不敢言」(何)，不能至，心往之！
【：李敖作品，皆台北商周出版，左《李敖回》，1997年9月1日一版56刷；右《第一流人的境界》，1999年5月1日初版】
