玲在〈作〉提到：
「一般的，活半子的人，大都有一真切的生活，一到的解。他想到把它下，事境，就此湮了。也是至理名言，也是足重的一句趣的插，然而少成多，究竟是我文化的一失。」（《看》，233）
相玲作的年代，代的民教育普及程度就不用了，除了墨便宜，有便利的路，提供各免的部落格或路空民使用。只要你意人的生活、解、名言、趣事等下，就能自己的生命留下印；只要你意在路上分享播，我的文化就能有所增益。
大年初四下午，阿夫和阿吉家中茶，阿夫就是〈府宴接二三〉的那新人，阿吉是我高中的指。多小的，父成了主者，我大多是在忙忙出的水泡茶倒茶喝茶，出出之，聆，些片段新：
原父阿吉的父是，阿吉的父婚，父任男相。於是父男相的功能起，到他那一的婚俗和趣，到阿吉的母是如何定下嫁他父，到阿吉的祖父很有生意，到他阿吉父曾同就「山校」（今金酒二旁右之山）。
父他的第一份工作是作糖，他只有小，十的孩子拿著重重大木槌，不停的，不停的，，，到上不接下，後，祖父再下去危害身，要父，份工作，父只做了月，然後就去理徒。
至於「桌」，缺乏有系的程，只是好有餐缺人手，父去忙，他忙偷。例如，有次要他炸用的糊，他拌了半天，不行，要他全部倒掉，未明原因。於是父偷偷察的作法，原拌糊只能向拌，不能任意方向，否糊黏性不，法完整子包覆。
初五下午，父陪我在位，在候期，我向他追初四下午漏的部分。或是我惟一的，因候中途席；或是我分心思索不上位的配套措施，法像阿夫、阿吉那的心聆回；或是在即，只父不沉思、凝，有一句一句的著。之，有前一天下午的健。
玲，校教育力警告我，作文的候最忌自自，要刻刻及者的反。而要迎合者的心理，法不外乎：一是人家所要的，一是人家所要的。（《看》，234-235）
父不是在作文，我也不是者，自然不用及我的反，更不需了迎合我的心理而特地些我「所要的、所要的」，父就是父，只要照他想的。
小候，父聆我的；在，身人子的我聆父。
【：玲著，《看》。台北：皇冠，1976年5月原始初版，1991年7月典藏版初版，2004年3月典藏版16刷】
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