【的作家人的作家《端午》一翔】
1. 小家集各不同的人生度作素材以成作品，他不其中任何一度任。（79）
2. 人的作家不本人，也外人，不友邦，也。生平等，以天下姓之心心，功罪是非依然，作家的度是悲天人。（82）
【山水〈所的故事〉《散文阿盛》阿盛】
3. 在文分家心目中，我是受他影的，小、散文各有法式，以衡量今天的作品，或得多作品都出了格。出格妨，只要能自成一格。不知是否能得到文分家的首肯？（83）
4. 小、散文的法式，在作家心目中原是存在的，但作家常是束之人，小向主，小家略一放自己，作品就有了散文化的向。散文乃是小道中的小道，散文的人心有未甘，越行，小的表方法也就在我眼底了。（84）
5. 、散文、小、本，四者有分；了便於摩，有必四者相之，求它的特色。作家然可以不落窠臼，兼，但是作家乃是有意的做，不是意的做。譬如字，是，柳是柳，然後你可以非非柳，亦亦柳。所以文的分仍然有其意。（84）
6. 我因忘不了少年伶仃孤苦、友，中年以後情不自禁的要些西助年的朋友，也有幸得到他的，使我在社中扮演一角色。但是我有的作，那些西一旦出，青少年未必合宜，就生了，生了「角色的突」。（86）
7. 我很慕那在作上一往直前、百禁忌的人。作本就是展自己、完成自己，自己有什就人看什，社只能在事後，不宜在事先定。（86）
【代成目〈流沙河隔海〉徐民和】
8. 代在因比式的「挑回」，「退出回」，使境貌之一新，至今仍「主」的迥乎不同。而且它在立意、取材和修布局各方面的影，及於散文和小，以致「代散文」和「代小」之名次第出。（90）
【作自由云云】
9. 作自由的上游是思想自由，作自由的下游是出版自由，三者一。（93）
10. 作家有了自由，不出一些有害的作品呢？倒是有可能，因此，有人主的管制文。「管得太多，文有希望」，也有，可有文，也不要有害的文，也就是，其是一，不如是零。不一可能成正一，而零永是零。（96）
11. 作自由的意是：要一，不要零。再一遍：要一，天下後世可能得到正一，要零，那就只能是零，永是零了。（97）
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