【言污染】
1. 新是「方之事，告未知之人」。「」的重要性是不容忽的。人是根已知的事取下一步行，他明天做什，先看他今天知道了些什。如果他所知不快，不多，或不翔，他可能因此作了的定，取不宜的行，承不幸的後果。（211）
2. 大播工具何以能？因，第一，它了消息的源。第二，它的播速度相人。第三，是它的真性。（212）
3. 故意不，是一力的用，於新道德、良心、社律的，此姑置不；心之失大半是文媒介的使用。（213）
4. 接受的人只能和媒介接，媒介是事的代表符，非事本身。跟文相比，地到底比冷定，不像文媒介有那多的史因素、情色彩、暗示作用，排列合上的化，多性格而富性，把握。（213）
5. 一以志的人，言之，一新者，他具的能力是：一、知道什是新，向何找，且能找到手。二、能有效的役他所需要的媒介工具。三、熟他所使用的播工具的性能，能充分此一工具的特而避免其弱。（214）
6. 新的人先受一特殊的文字，乎的「文章作法」，惜乎，此一迄今尚完整周密次分明的教材。（214）
7. 者所用的文字，是一粹的述性文字，的文章作法未格要求我使用文字，各文一向混合用，分在成分比例的多寡而已。述性文字此文文清清楚楚分，而所有不的成分除去。所不的成分，最主要的是「意」和「感情」。（214）
8. 「新不是意」。什呢？因「意不是事」。意是事的一判，其是非劣真，它受事而生，但存於事之外，它根事，但事非同一。（214）
9. 人有表意的自由，但不可拿自己的意作事表，者也不可把「意」作事接受。什呢？因：一、同一事可能引起不同的意。二、「意」是用抽象的字表示的，一字的涵往往不太固定，以指，由文字的以自己的代入。但者自己抽象字眼中所的，作者使用此一字眼所藉的，往往南北，唇嘴。（215）
10. 「真情流露」不等於「真相大白」，有候，正因「情溢於海」而必等待「水落石出」。文字只能代表作者的情而不能代表真的事物，新的角度看，「代表」有辱使命，完全失。（216）
11. 意及感情自文字中予以除的工作，作者和者都有任。者也培一能力，迅速自「非事」的部分剔除。看剔除之後能剩下若干事，看看「事」的部分能否支持作者的感情及意。（216-217）
【：王鼎著，《文播》，台北：三民。1974年2月初版一刷，2007年11月二版一刷。】
