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shendaowu

在事业中无我利他有没有适用范围?我听罗大伦的《道德经》讲解有点蠢蠢欲动

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  •   shendaowu 10 天前 935 次点击
    按照罗大伦的说法,无我利他的适用范围几乎是无限广的,除了对那些没救的恶人。而且按照他的说法,没救的恶人也不是你生活中经常遇到的那些烂人。但是我还是怀疑无我利他是不是比较挑人和挑行业等。

    比如我强烈怀疑是不是智慧不够无我利他根本就玩不转。我对我的智慧没多少信心。之前我看《了凡四训》的电影的时候对那个行善的偏正印象挺深的。行善的偏正简单说就是好心办坏事,坏心办好事。而作为一个有智慧的人,好像需要在大多数情况下预判行善的偏正。我只想说太深奥了,没信心。要是能给我来套题做做,并且我做得凑合的话,也许能提升点我的信心。我问了 DeepSeek ,好像是没有。我过去做过的错事还是不少的,我的没信心主要来自这个,不过我感觉我还是有成长的,所以我也没彻底悲观。还有我现在好像能勉强做到不与人争论和闻过喜。

    我目前想做的行业是自媒体。我知道自媒体红利没了,但是我自认为我发现了一个小蓝海。而且这个领域好像是公认的难,但是我恰巧不太怕难。而且我对这个还是有点兴趣的。其实我的兴趣是我硬生生培养起来的,我最开始不太喜欢这个领域。我之前了解的自媒体相关的东西好像也有一些建议自媒体博主利他的。

    我自认为我这个人还是比较有善根的,所以对罗大伦的《道德经》讲解的接受度还是挺高的,不过要排除里面一些不科学的东西。

    你可能会问为什么我信科学还会想尝试无我利他这种不科学的东西。简单说我对科学不是那种迷信,我喜欢作死,我相信无我利他可能有点科学证据。谁对这个感兴趣我再在回复里细说吧,太长容易没人看。
    cat9life
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    cat9life  
       10 天前
    无法评论,因为我看不懂
    zisen
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    zisen  
       10 天前   1
    我的理解是,什么认知就做什么事,你的认知就是不害人,那你就不害人,清楚自己能力边界
    diligency
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    diligency  
       10 天前   1
    一些坏人为什么长命,因为在它的认知里,他做得理所当然、理直气壮;他坚定的相信自己没有错。他就没有愧疚、没有内耗、悲伤留给别人、快乐和收益给自己。你告诉我他为什么不能长寿?(这也是电视剧电影里好人变坏、坏人变化的时候,就是该角色要领盒饭、下线的时候的原因。)
    allinQQQ
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    allinQQQ  
       10 天前
    不懂,我可能比较“自私”,思想高度不够,不追求成为什么道德圣人,现实世界中我看哪有什么利他,利他只是手段,利我才是目的
    allinQQQ
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    allinQQQ  
       10 天前
    op 要是对哲学感兴趣,倒是可以推荐一些入门书籍,以免走火入魔了,《苏菲的世界》《刘擎西方现代思想讲义》《打开:周濂的 100 堂西方哲学课》《人生的智慧》

    如果是人生兴趣赚钱的可以看看《纳瓦尔宝典》《当下的力量》《认知觉醒》等等
    sddyzm
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    sddyzm  
    PRO
       10 天前
    推荐电影《都灵之马》
    shendaowu
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    shendaowu  
    OP
       10 天前
    @allinQQQ 至少罗大伦的《道德经》讲解没让人彻底放弃私利,只是让人别以满足自己的私利为目标。以帮助更多的人为目标,私利自然会被满足。不过私利的满足要节制,不能无限地放纵,特别是不能去追求那些有害的享乐之类的。并且无我利他的过程一般健康、体验和成长会更理想。
    spcablast7
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    spcablast7  
       10 天前
    我看的是邓晓芒教授讲康德的《道德形而上奠基》,康德认为道德是:只按照那种你同时也能够愿意它成为普遍法则的准则去行动。我的理解是不管你做什么,只要你问心无愧并且觉得所有人都这么做你也能接受,那就做。以及我看过的一些儒家经典,道家经典,我觉得他们的内核都是相通的。只是一个事物的不同表达方式。最重要就是自己理论自洽,自洽生活就幸福了。
    spcablast7     9
    spcablast7  
       10 天前
    我还学到一点,就是人看书,看的不主要是书,是映照自己的内心,一个人本身偏向于哪一种结论,他就能得到那个结论。
    shendaowu
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    shendaowu  
    OP
       9 天前
    @spcablast7

    我相信道德有神经基础。这方面我好像主要是从哔站上的“何夕夕与书”那里听到的,二手甚至可能是三手知识。不过道德可能也反应了某种比较贴近物理或者说物质的规律,这个在《道德经》里好像就是道。比如类似复杂科学中的整体大于部分之和。道德或者说《道德经》中的德可能是在物理规律(道)的制约下演化出来的必然结果。全是观点,没有论证。

    你说的那个“映照自己的内心”的理论我无法接受。我记得按照罗大伦对《道德经》的解释,较向善的人就没有天生的,人天生善恶的神经基础都有,只有不断修行才能趋于至善。而恶人都是有回头的潜力的。善人要尽量感化恶人。我怀疑我的善根可能主要是受小时候看的《好孩子画报》影响,也许也受到了我姥爷的影响。当然如果你说这是个比较普遍的规律我认可,但是我不会认为它是一个不可挑战的规律。
    spcablast7
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    spcablast7  
       9 天前
    @shendaowu 我比较能接受的这个理论:人的性格是先天和后天共同导致的,在很早的某个年龄就确定了,如果没有大的变故就到死不会改变了。我这里的性格主要指行为的动机,分三个组成部分,一种是通过帮助别人得到满足,一种是让自己得利得到满足,一种是伤害他人得到满足,三种动机通过不同的比例混合在一起作为一个人所有行为的动机,是一种自发的而不是通过权衡利弊思考得出的动机,先有这个动机,后有根据利弊决定最终的行为。

    你说的修行和感化我认为都是能改变这个比例的。
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