只死一次的人生：一生不 4000 ，其倒，不如行，正向心理教你如何立刻改、不留憾
我想你到快死了 嗨，我是迪。目前我有1,821星期一可活。等你看到本，可能只剩下821 或82了，知道呢？我可能已了，也可能躺在一，耐心地等著我老公想好要把我的骨灰撒在那。 不，如果此刻我已躺在一（我真是一件很不幸的事），而你正在本（太棒了），就意味著在死神敲我的之前，我得以把本完，明我一生死神的迷（稍微忍耐一下，我誓我很快就明中原因）以及我如何切地想要在那可逃避的死亡影之下著精彩富的一生。很高你也加入了我的行列。 本的目的是要指引那些有朝一日可能死去（他不意承）的人。知道自己了地方，你是不是感到比安心了呢？得更切一些，我猜你之所以到，是因你希望你的人生有更多的可能性。或你感你有把握住自己的生命，一直它理所然 而且陷入了性的模式，管有了一些成就，但得人生不止於此 下面哪一情你起很熟悉呢？ 你有一之不去的人念，是得自己太放不，一直在打安全牌，而且你相信你可以自己的人生中取更多。 你希望自己更有行力，但不知道要如何才能找到力量，因一直以都人教我要怎做。 你感自己一直噩噩的日子，且因此感到人生乏味。 你一直努力在、成追求自我，但想要更多更多。我可以理解你的感受！你得自己如果有持成，就停不前甚至腐朽，？ 你很好奇自己是否可以著另外一更好的人生，有像是影《面情人》（Sliding Doors）的葛妮．派特洛（Gwyneth Paltrow）那。 夜人，自一人，你心想：「道我一生就止於此？」我想告你的是：有多多的事物正等著你探索、掘。 你不想在留之心想著：「如果我就好了。」你已要真正的活著，不希望此生再有任何憾。 我看到你在一了。我懂你。在我要你迎派。 我是何人也？
你可能很好奇：她只剩下1,821星期一可活而且喜「把握今天」的女人究竟是？ 我是企主管，後明了，就成一名高主管教，然後又得真正明，在是一位教人不要再浪人生的和教。 接下，我就我的背景再做一些的明（好你知道你可以信任我，跟著我你往後精彩而富的人生），但我保之後就回到正，你的人生。 我曾任企集人二十五年的，因此我知道全心投入一份你得很有意、你身是的工作，但也因此整人都被乾、成一具了生趣的空子是怎一滋味。幸好我後不了那永休止的，得很好。 我是一位的教，也是一名有照的共式生活教（Certified Professional Co-active Coach）。意味著我有成千上小人和的教，因此有其富的。去些年，我一直在公司的高主管，行私董（CEOpeer advisory baord）（很像是放牧一群一，幸好我喜）像你我一的普通人，教大家如何做好工作，且把日子得更好。 我是州大（the University of Pennsylvania）的用正向心理士，目前也在大的士程任助教。表示我曾和全球尖的研究人一起研究有快的以及「有哪些因素使生命得有值」。（稍後我明什是「正向心理」。）我曾一篇101的文，探本的主，也就是：如何用死亡激我活出生命的度深度（附有324篇考文）。科不欺我：死亡能我重新始生活。 我了一家名「四千星期一」（Four Thousand Mondays）的公司。它的使命是：我在死前清醒，著自己想要的生活。我的趣是那些不想活得像行走肉且想要找到生命目的人演、工作坊制定。 好的，於我的，我得已多了。接下要我的使命了。我已下定心要助大家在有生之年充分利用我剩的，不要生命理所然，不要感自己在浪、有活出精彩富的人生。我希望最後一刻到，我都能有自己引以豪而且悔憾的一生。 接下，我要先介一下我那位已往生的母。 快速我人的背景 一般，父或母是一件很不幸的事，但我的母在58那一年著多憾撒手寰，我的感是恐。 我的母死去，她的想也束了。我在清理她的公寓，一又一卷宗、抽和子，面了各手稿、草、名片和物件，上面著她要的想，只不她有足的自信付行。她的家就像一包包，面著各被她置的想。看著些有的望，我除了因失去母（她了我生命，也留下一名叫泰迪的橘色虎斑我）而哀之外，也很怕自己死像她一，留下多未有的想。 因母，我才得以清醒，始正自己的生命，避免可能留下的憾。因她，我才心要助你，大家不致著憾告人世，因而招致人的。 母死後，我了在人生中不留憾，便全力在企界拚搏，追求自己的成就。我以可以靠著努力，一步步升、加薪，在生命的中，但我逐：要藉由得老的肯定定自己的成功，下可能是：我不但不能因升加薪而著成功、美好、奢的人生，反而始著於自己所能控制的一些小事，同得付著功成名就而的力。了控制重，我定自己要吃少一。一招起初挺管用，但後不再有效，我始暴暴食。 如今我才明白我初之所以，是了要麻自己，藉以逃避生命中那些令人痛苦的部分，包括我自己的工作有愈愈烈的不屑感。，我相信那份工作就是我存在的意，唯有把它做好，我的人生才能得上成功。我一方面感自己法份工作，另一方面又不想像我的母那，在死充悔恨，於是就做出了一些不是很有建性或正向的事。有近十年的，我一直自己於挨的，好自己不去想那些令人心的事情。 你可能有什上的症（希望你有），但我猜你多少能我那的望。直到我放出心中那股一直被我抑的情，心用死亡激人的生命力，我才修正了自己的生命航向。我始修用正向心理程，允自己研究特的主後，我便始真正活出自己想要的生命。 在研究正向心理之初，我便始算自己剩下多少星期一可活。在算出自己浪了多少、有多少可以著有意的生活，我就像被人打了一巴掌一般，瞬清醒。此，我不再浪自己的生命。我有了目，也有了生活的重心情。 死亡了我生命力，但股力非出自恐。我知道自己很快就死去，我便萌生了一股烈的望，想要充分利用一生，自己在生命的不留一憾（如果我活得像一般人那久，被大撞死，我有1,821星期五的夜晚可活，那我如何充分利用些夜晚，才不致在星期六的早晨宿醉的一塌糊呢？）我希望「著憾的一生」也能成激你的一股力。 我希望我能看清荒的事：每一人早都死，但往往避而不。我希望能激你，你或能在自己的生命中做出一些小小的改（哪怕只有一也好），以免徒留憾，因唯有如此，你才算是善用你那的生命。我的目不是要你眼睛，看清自己究竟想要什，也要你切地明白如何活在下。容我引用那部典的影集《辣妹招》（Mean Girls）的台：「吧，蛇！」（Get in, loser）* 我把握我的每一星期一。 一枚奇特的板 我把一枚已褪色的板放在身，目的粹是提醒自己不久就死去。每次我在桌左上角的抽、我皮包放口的那小口袋、或前放匙的桌子上看到那枚板，也著同的。我摸著那枚板，重地自己道：「我不久就死去。」起有化，而且那枚板上除了memento mori拉丁字之外，刻著一看起不太吉利的骷像。memento mori的意思就是：「住你一定死。」字了我大的力，我此一跨入了「活著」的世界。我想到自己死，就重新整自己的生活。件事（用一枚板提醒自己）起很，我有了生活的力，助我先理那些重要的事情。在本中我也你的力。 因此，你在是於生勃勃，是行走肉的，你是否只是性地、意地活著，你多怯於碰生死的，我想告你：我也是人，但在我克服了恐、淡漠和霍光的之後，我於找到了真正的生命，而我所做的只不是一角看待自己的死亡了。 是你我之共同的，因我都是世的客，是有限的存在，有一天消亡。得一些，我最都成一具具首，而且很快就被人忘。 既然我都是一夥的，何妨我踩著快的步伐，沿著人行道走到那家冰淇淋店，和死神一起吃著冰淇淋，聊聊死亡？不，在始吃第二勺冰淇淋之前，我想明件事，以免你受到太大的：你放心，我身死神的啦啦，目的不是要把大家搞得很沉重悲，而是要助大家著生蓬勃的人生 你：好是好，但可不可以不要死神和我一起吃冰淇淋呢？ 我：好，但答案是：「不行！」 什我需要死神和我一起吃冰淇淋 我都想要真地活著，不是？我的咖啡杯上著「把握光」字。到「你只能活一次」的，我忙不迭地，表示同，也都迫切地想要像《子王》的那首歌曲《HAKUNA MATATA》所唱的那般著「放下一切，」的生活。是的，我都希望能充分利用自己的光！ 然而，我往往把自己的生命理所然，以自己有很多可以做自己渴望要做的事，於是有取行，想等到「以後」再做。然後，了付眼前不得不做的事，我便入了「自航」的模式，行如、故事地著日子，然後才猛然一月的就不知不去了。在情下，我常感自己的生命。 那，我要怎做才能自己的心，在死前真正活一次呢？ 答案是：我要和死神做朋友。起很矛盾，但死神友能我清醒，著更朝蓬勃的生活。根我的，我意到自己或很快（希望不是立刻）就死去，往往就不再噩噩地日子。 大多人在想到死亡可能感到焦，但思考死亡究是一件很志的事，能我真地待自己的生命，明白哪些事情才是最重要的，求生命的意，且有意地取有的行。唯有如此，我才能在有多精彩的回，自己的一生感到意，而非悔不初，悲不已。 我知道你可能想：有死亡的起令人毛骨悚然，但不要害怕，我不在停流。不，我巧妙地用我和死神的，以正向心理的原理和精神（我主略知一二）助我剪裁自己的人生，著有意的生活。 等等，什是「正向心理」呀？ 正向心理是一研究哪些事物生命具有值以及我做些什才不浪生命的。1999年，任美心理（AmericanPsychological Association）、「正向心理之父」的丁．塞利格曼（Martin Seligman）博士表了一篇宣言，呼心理「心理黑暗，迎向光」。他提出了一：「我什不重放在心理健康而非心理疾病之上呢？」此，正向心理便研究的重放在人的能福祉之上。 塞利格曼在州大了用正向心理的士程。2019年，我始修程之後，他便成了我的老，我到何存在主的正向心理。是一研究生死如何密相以及我如何能活得更好的。它改了我的生命。我希望它也能改你的生命。在本中，我所探的一切都是以正向心理本。 人人都想更有朝的生活 些年，我在治客，了一些共通的模式。大家都想活得更精彩，但面了困境。有些人不想踏出自己的舒圈，因比起直死亡取行，把埋在沙子要更容易一些（稍後我再度到一）。有些人分不清「著忙碌的生活」和「著有意的生活」有何不同（稍後我也到），於是便一味地瞎忙。有些人然得日子得很聊，不知道如何使自己的生活更有味（你猜了，稍後我也到）。有些人有著我先前在篇序言中提到的一些。 你可能也像些人一，自己和人生有著更高的期待，心自己可能法充分自己的能，害怕自己著多悔恨死去，法心中的景。你不光、浪生命，不知道怎做。 心，我之所以撰本，就是了引你朝著目前。 我的探 我即展一探，因此需要一地！ 你：我需要打包什呢？要我的吹？ 我： 你只需要著的心胸和一本本就可以了。我烈建你不妨著最喜的料，以便在路上啜（是特大杯的香草拿、咖啡因半的抹茶拿奶昔或一整杯的柯波丹尾酒都可以，但冷果汁我可不）。 地如下： 一始先做「死前」（pre-mortem）：看看你目前的生活得如何以及你希望以後著什的生活。我判你在哪些地方卡住了，且你做好必要的，自己得更有生命力。 接著，我掘中的死亡之墓：你了解「住你一定死」句可能你的生命生怎的影、什我通常避免死亡，以及我可以那些直死亡的人身上到什。此外，我也找出那些扼你的生命的，以及之後可能你感到憾的事，藉以助你思考要如何下半子。 然後，我就始如何生活： 我要如何你的生命更加富多元，充各式各好玩、有趣的，藉以拓你的生命度，以免到了才怨自己有再坐一次霄、去拜你在米拉（Missoula）的死、有每天提早二十分下班（你每月就多出近七小的）事一些休活，或不曾有足的生命力。我你得朝蓬勃，且你的生命得更加。 美好的一生不可能只有笑和嬉，因此除了拓你的生命度之外，也法提升它的深度。我探生命的意，你思考自己的目、如何以便著健全和的人生、如何你的生命得有意且充你所喜的事物。我深入探人人之的、付出、性、敬畏、反思、挑等各主。你意到生命何其而短，你的心深出感恩之情。 最後，我逐一列你可以取哪些行燃生命的火焰，同有效回。我不知道你是不是跟我一，不我超那心充想、子和感不定如何付行的感。那就像是加了一次精彩的力激，但之後不知道下一步怎做，疑那些精彩的子是否跟著自己一起棺材。因此，我不你在完本後然得到了一些答案，有了一些想，不知何去何！我助你定明具的步，你能在死神上之前著兼具度和深度的精彩人生。 本的路上你要注意看沿途那些小小的，例如下面些航示： 教的（coaching chestnuts）：是身教的我你所做的建言。 正向心理小（positive psychology interlude）：是出自正向心理（快的科）的一些明智而有趣的短。 在我之前，短且重要的免明
管我有死亡的有什，但我到死亡，你的心仍然可能各情，尤其是在你最近才失去某位人或人的情下。因此，在本，你可能生害怕、悲、焦等感受。且我察且珍惜些感受，且善用它自己造更充的人生。些你不舒服的情可能你生一股力，想要在你的人生中做出一些改，例如：重新那些已和你行的朋友、好好照自己的身、完成你的想清上所列的事、社民大除，或多吃一些豆食物（如果你看那些於世界上以知名的地，例如「」〔blue zones〕的，就那些之人的共通之就是吃很多豆）等等。要面自己即死亡的事不容易，但如果不面，那就像是把自己活生生地埋葬了一般。 在我始探之前，你或署的契 （了不在座的律生，我一表方式。所的「契」，指的是：了造充的生命，我以打勾勾的方式立的一不具法律效力、有道德制力的）跟著我： 我努力（不是有，而是非常）。你的生命出多人的改，完全取於你所付出的努力。如果你意做中的那些，就表示你是意付出一些努力。你可能那些你喜的做，而忽略那些你不想做的。做然有什不可以，竟你已是大人了，可以自己作主。但我希望你都能看。你不想做的那些或正是你需要做的。你意自己的生命而努力？ 我意忍耐那些不舒服的感受。你回自己的生命（遑是你的死亡），可能生一些很有意的想法和情。你要它保持好奇心，不要因感不舒服而停止向前。唯有越恐的藩，你才能得到你想要的西。你不意一下，看看有什果？你不意著忍耐那些不舒服的感受？ 我意克服生活中的阻。你於忙碌的，可能告自己：「天哪！我晚餐都搞不定了，哪有？」不要急，你可以依照自己的步慢慢。你是否意在本的程中疼惜自己、善待自己呢？ 冒一些掘你的情之所在。有人光是躺在沙上就能掘自己的情趣。你得走出去一下、吃苦，才知道自己真正喜什。你必意自己的生命。我之所以用「自己的生命」的字眼，是因你得自下，而非在外望，期待能自己真正的事物，期待自己可以奇般地多出一些做自己一直想做的事。你不意克服心中的恐，去追求自己所的事物？ 以平常心待人的意。一人始努力好，身的人可能得不太自在。是因他的改影到所有相的人。如果你重拾吹奏笛的嗜好、去外健行修上程，少看的、菜也不再用那多的肉油脂，但你原本以支持你的人不同你的做法，你也。你所要做的就是心提升自己的生命。如果你到朋友、姊妹、父或老你冷水，你很不心，那就可能起耳朵，做你做的事。你是否意他人意持保留的度呢？ 不自我批判。你意到自己或一直有好好把握自己的生命，不免感到受失望。但不要批判自己。你已始本了。就表示你已有了步。 允自己做。你要允自己想像未的事、生活方式、、嗜好以及想的生活。如果你任由海的音告你：「那不。」或「我那多。」是「他做很不智。」那就等於是在你把球吹起之前，它就消了。自己一想像一些很酷的事物。你不需要付行每子，但可以允自己有大的想。 我在程中找到趣。些趣在於你意嘲笑自己，嘲笑生命的荒。成的程不是一帆，因此如果我不能拿它玩笑，那我很快就放。 在，你要明白表示你意遵守前述七。你在下面名。如果你意的，可以用你的血署： 你的名 我的名 真是太令人了！我要你把心思放在自己的想和希望之上，注它、灌溉它，它成真。透本，我助你在注定死的情下著朝蓬勃的生活。 希望我能心的死去，尤其是在只能死一次的情下。希望我能著憾的一生，就像我那枚板一：磨、霜，但很有值，而且物其用。 生命短。我在死囚牢房一派！你有有多一些奶油焦糖、彩色巧克力米，且多要一桃呢？因我要一份豪代！
出：
你的人生剩下星期一？等到死，才想再活一次 我每天都在活著，只能死一次。 不是一本死亡的， 而是教你如何死亡，真正始活著。 你法再活一次，可以立即行， 等到死亡，才後悔好好活一次！ 人生倒4000──你，剩下多少星期一？ 看，人的一生大4000星期一。 如果你已度一半，代表只剩下2000星期一。 你怎剩下的日子？ 是真生活？是拖延？ 自己在生命，不留一憾。 死亡，是人生中唯一定生的， 也是我最不面的。 但正因人生有限，我才自己： 你有多少星期一可以醒？ 你能陪父母吃？ 和孩子共享多少光？ 你能站上次舞台？ 有次踏上想去的方？ 我以有， 其，每一天都在倒。 其逃避死亡，不如直它， 它成推我真生活的力量。 算此生有多少星期一， 比累行的更重要。 作者柔深刻地提醒我： 活著不是理所然，而是得的。 本以正向心理的角，您真正的幸福， 在死神行任之前， 我心流，注投入地活出不後悔的人生。 本除了有作者精美插，收了： 激人心的真故事 能醒思考的提 助你行起的名人金句 一份近生活的具行
你可能很好奇：她只剩下1,821星期一可活而且喜「把握今天」的女人究竟是？ 我是企主管，後明了，就成一名高主管教，然後又得真正明，在是一位教人不要再浪人生的和教。 接下，我就我的背景再做一些的明（好你知道你可以信任我，跟著我你往後精彩而富的人生），但我保之後就回到正，你的人生。 我曾任企集人二十五年的，因此我知道全心投入一份你得很有意、你身是的工作，但也因此整人都被乾、成一具了生趣的空子是怎一滋味。幸好我後不了那永休止的，得很好。 我是一位的教，也是一名有照的共式生活教（Certified Professional Co-active Coach）。意味著我有成千上小人和的教，因此有其富的。去些年，我一直在公司的高主管，行私董（CEOpeer advisory baord）（很像是放牧一群一，幸好我喜）像你我一的普通人，教大家如何做好工作，且把日子得更好。 我是州大（the University of Pennsylvania）的用正向心理士，目前也在大的士程任助教。表示我曾和全球尖的研究人一起研究有快的以及「有哪些因素使生命得有值」。（稍後我明什是「正向心理」。）我曾一篇101的文，探本的主，也就是：如何用死亡激我活出生命的度深度（附有324篇考文）。科不欺我：死亡能我重新始生活。 我了一家名「四千星期一」（Four Thousand Mondays）的公司。它的使命是：我在死前清醒，著自己想要的生活。我的趣是那些不想活得像行走肉且想要找到生命目的人演、工作坊制定。 好的，於我的，我得已多了。接下要我的使命了。我已下定心要助大家在有生之年充分利用我剩的，不要生命理所然，不要感自己在浪、有活出精彩富的人生。我希望最後一刻到，我都能有自己引以豪而且悔憾的一生。 接下，我要先介一下我那位已往生的母。 快速我人的背景 一般，父或母是一件很不幸的事，但我的母在58那一年著多憾撒手寰，我的感是恐。 我的母死去，她的想也束了。我在清理她的公寓，一又一卷宗、抽和子，面了各手稿、草、名片和物件，上面著她要的想，只不她有足的自信付行。她的家就像一包包，面著各被她置的想。看著些有的望，我除了因失去母（她了我生命，也留下一名叫泰迪的橘色虎斑我）而哀之外，也很怕自己死像她一，留下多未有的想。 因母，我才得以清醒，始正自己的生命，避免可能留下的憾。因她，我才心要助你，大家不致著憾告人世，因而招致人的。 母死後，我了在人生中不留憾，便全力在企界拚搏，追求自己的成就。我以可以靠著努力，一步步升、加薪，在生命的中，但我逐：要藉由得老的肯定定自己的成功，下可能是：我不但不能因升加薪而著成功、美好、奢的人生，反而始著於自己所能控制的一些小事，同得付著功成名就而的力。了控制重，我定自己要吃少一。一招起初挺管用，但後不再有效，我始暴暴食。 如今我才明白我初之所以，是了要麻自己，藉以逃避生命中那些令人痛苦的部分，包括我自己的工作有愈愈烈的不屑感。，我相信那份工作就是我存在的意，唯有把它做好，我的人生才能得上成功。我一方面感自己法份工作，另一方面又不想像我的母那，在死充悔恨，於是就做出了一些不是很有建性或正向的事。有近十年的，我一直自己於挨的，好自己不去想那些令人心的事情。 你可能有什上的症（希望你有），但我猜你多少能我那的望。直到我放出心中那股一直被我抑的情，心用死亡激人的生命力，我才修正了自己的生命航向。我始修用正向心理程，允自己研究特的主後，我便始真正活出自己想要的生命。 在研究正向心理之初，我便始算自己剩下多少星期一可活。在算出自己浪了多少、有多少可以著有意的生活，我就像被人打了一巴掌一般，瞬清醒。此，我不再浪自己的生命。我有了目，也有了生活的重心情。 死亡了我生命力，但股力非出自恐。我知道自己很快就死去，我便萌生了一股烈的望，想要充分利用一生，自己在生命的不留一憾（如果我活得像一般人那久，被大撞死，我有1,821星期五的夜晚可活，那我如何充分利用些夜晚，才不致在星期六的早晨宿醉的一塌糊呢？）我希望「著憾的一生」也能成激你的一股力。 我希望我能看清荒的事：每一人早都死，但往往避而不。我希望能激你，你或能在自己的生命中做出一些小小的改（哪怕只有一也好），以免徒留憾，因唯有如此，你才算是善用你那的生命。我的目不是要你眼睛，看清自己究竟想要什，也要你切地明白如何活在下。容我引用那部典的影集《辣妹招》（Mean Girls）的台：「吧，蛇！」（Get in, loser）* 我把握我的每一星期一。 一枚奇特的板 我把一枚已褪色的板放在身，目的粹是提醒自己不久就死去。每次我在桌左上角的抽、我皮包放口的那小口袋、或前放匙的桌子上看到那枚板，也著同的。我摸著那枚板，重地自己道：「我不久就死去。」起有化，而且那枚板上除了memento mori拉丁字之外，刻著一看起不太吉利的骷像。memento mori的意思就是：「住你一定死。」字了我大的力，我此一跨入了「活著」的世界。我想到自己死，就重新整自己的生活。件事（用一枚板提醒自己）起很，我有了生活的力，助我先理那些重要的事情。在本中我也你的力。 因此，你在是於生勃勃，是行走肉的，你是否只是性地、意地活著，你多怯於碰生死的，我想告你：我也是人，但在我克服了恐、淡漠和霍光的之後，我於找到了真正的生命，而我所做的只不是一角看待自己的死亡了。 是你我之共同的，因我都是世的客，是有限的存在，有一天消亡。得一些，我最都成一具具首，而且很快就被人忘。 既然我都是一夥的，何妨我踩著快的步伐，沿著人行道走到那家冰淇淋店，和死神一起吃著冰淇淋，聊聊死亡？不，在始吃第二勺冰淇淋之前，我想明件事，以免你受到太大的：你放心，我身死神的啦啦，目的不是要把大家搞得很沉重悲，而是要助大家著生蓬勃的人生 你：好是好，但可不可以不要死神和我一起吃冰淇淋呢？ 我：好，但答案是：「不行！」 什我需要死神和我一起吃冰淇淋 我都想要真地活著，不是？我的咖啡杯上著「把握光」字。到「你只能活一次」的，我忙不迭地，表示同，也都迫切地想要像《子王》的那首歌曲《HAKUNA MATATA》所唱的那般著「放下一切，」的生活。是的，我都希望能充分利用自己的光！ 然而，我往往把自己的生命理所然，以自己有很多可以做自己渴望要做的事，於是有取行，想等到「以後」再做。然後，了付眼前不得不做的事，我便入了「自航」的模式，行如、故事地著日子，然後才猛然一月的就不知不去了。在情下，我常感自己的生命。 那，我要怎做才能自己的心，在死前真正活一次呢？ 答案是：我要和死神做朋友。起很矛盾，但死神友能我清醒，著更朝蓬勃的生活。根我的，我意到自己或很快（希望不是立刻）就死去，往往就不再噩噩地日子。 大多人在想到死亡可能感到焦，但思考死亡究是一件很志的事，能我真地待自己的生命，明白哪些事情才是最重要的，求生命的意，且有意地取有的行。唯有如此，我才能在有多精彩的回，自己的一生感到意，而非悔不初，悲不已。 我知道你可能想：有死亡的起令人毛骨悚然，但不要害怕，我不在停流。不，我巧妙地用我和死神的，以正向心理的原理和精神（我主略知一二）助我剪裁自己的人生，著有意的生活。 等等，什是「正向心理」呀？ 正向心理是一研究哪些事物生命具有值以及我做些什才不浪生命的。1999年，任美心理（AmericanPsychological Association）、「正向心理之父」的丁．塞利格曼（Martin Seligman）博士表了一篇宣言，呼心理「心理黑暗，迎向光」。他提出了一：「我什不重放在心理健康而非心理疾病之上呢？」此，正向心理便研究的重放在人的能福祉之上。 塞利格曼在州大了用正向心理的士程。2019年，我始修程之後，他便成了我的老，我到何存在主的正向心理。是一研究生死如何密相以及我如何能活得更好的。它改了我的生命。我希望它也能改你的生命。在本中，我所探的一切都是以正向心理本。 人人都想更有朝的生活 些年，我在治客，了一些共通的模式。大家都想活得更精彩，但面了困境。有些人不想踏出自己的舒圈，因比起直死亡取行，把埋在沙子要更容易一些（稍後我再度到一）。有些人分不清「著忙碌的生活」和「著有意的生活」有何不同（稍後我也到），於是便一味地瞎忙。有些人然得日子得很聊，不知道如何使自己的生活更有味（你猜了，稍後我也到）。有些人有著我先前在篇序言中提到的一些。 你可能也像些人一，自己和人生有著更高的期待，心自己可能法充分自己的能，害怕自己著多悔恨死去，法心中的景。你不光、浪生命，不知道怎做。 心，我之所以撰本，就是了引你朝著目前。 我的探 我即展一探，因此需要一地！ 你：我需要打包什呢？要我的吹？ 我： 你只需要著的心胸和一本本就可以了。我烈建你不妨著最喜的料，以便在路上啜（是特大杯的香草拿、咖啡因半的抹茶拿奶昔或一整杯的柯波丹尾酒都可以，但冷果汁我可不）。 地如下： 一始先做「死前」（pre-mortem）：看看你目前的生活得如何以及你希望以後著什的生活。我判你在哪些地方卡住了，且你做好必要的，自己得更有生命力。 接著，我掘中的死亡之墓：你了解「住你一定死」句可能你的生命生怎的影、什我通常避免死亡，以及我可以那些直死亡的人身上到什。此外，我也找出那些扼你的生命的，以及之後可能你感到憾的事，藉以助你思考要如何下半子。 然後，我就始如何生活： 我要如何你的生命更加富多元，充各式各好玩、有趣的，藉以拓你的生命度，以免到了才怨自己有再坐一次霄、去拜你在米拉（Missoula）的死、有每天提早二十分下班（你每月就多出近七小的）事一些休活，或不曾有足的生命力。我你得朝蓬勃，且你的生命得更加。 美好的一生不可能只有笑和嬉，因此除了拓你的生命度之外，也法提升它的深度。我探生命的意，你思考自己的目、如何以便著健全和的人生、如何你的生命得有意且充你所喜的事物。我深入探人人之的、付出、性、敬畏、反思、挑等各主。你意到生命何其而短，你的心深出感恩之情。 最後，我逐一列你可以取哪些行燃生命的火焰，同有效回。我不知道你是不是跟我一，不我超那心充想、子和感不定如何付行的感。那就像是加了一次精彩的力激，但之後不知道下一步怎做，疑那些精彩的子是否跟著自己一起棺材。因此，我不你在完本後然得到了一些答案，有了一些想，不知何去何！我助你定明具的步，你能在死神上之前著兼具度和深度的精彩人生。 本的路上你要注意看沿途那些小小的，例如下面些航示： 教的（coaching chestnuts）：是身教的我你所做的建言。 正向心理小（positive psychology interlude）：是出自正向心理（快的科）的一些明智而有趣的短。 在我之前，短且重要的免明
管我有死亡的有什，但我到死亡，你的心仍然可能各情，尤其是在你最近才失去某位人或人的情下。因此，在本，你可能生害怕、悲、焦等感受。且我察且珍惜些感受，且善用它自己造更充的人生。些你不舒服的情可能你生一股力，想要在你的人生中做出一些改，例如：重新那些已和你行的朋友、好好照自己的身、完成你的想清上所列的事、社民大除，或多吃一些豆食物（如果你看那些於世界上以知名的地，例如「」〔blue zones〕的，就那些之人的共通之就是吃很多豆）等等。要面自己即死亡的事不容易，但如果不面，那就像是把自己活生生地埋葬了一般。 在我始探之前，你或署的契 （了不在座的律生，我一表方式。所的「契」，指的是：了造充的生命，我以打勾勾的方式立的一不具法律效力、有道德制力的）跟著我： 我努力（不是有，而是非常）。你的生命出多人的改，完全取於你所付出的努力。如果你意做中的那些，就表示你是意付出一些努力。你可能那些你喜的做，而忽略那些你不想做的。做然有什不可以，竟你已是大人了，可以自己作主。但我希望你都能看。你不想做的那些或正是你需要做的。你意自己的生命而努力？ 我意忍耐那些不舒服的感受。你回自己的生命（遑是你的死亡），可能生一些很有意的想法和情。你要它保持好奇心，不要因感不舒服而停止向前。唯有越恐的藩，你才能得到你想要的西。你不意一下，看看有什果？你不意著忍耐那些不舒服的感受？ 我意克服生活中的阻。你於忙碌的，可能告自己：「天哪！我晚餐都搞不定了，哪有？」不要急，你可以依照自己的步慢慢。你是否意在本的程中疼惜自己、善待自己呢？ 冒一些掘你的情之所在。有人光是躺在沙上就能掘自己的情趣。你得走出去一下、吃苦，才知道自己真正喜什。你必意自己的生命。我之所以用「自己的生命」的字眼，是因你得自下，而非在外望，期待能自己真正的事物，期待自己可以奇般地多出一些做自己一直想做的事。你不意克服心中的恐，去追求自己所的事物？ 以平常心待人的意。一人始努力好，身的人可能得不太自在。是因他的改影到所有相的人。如果你重拾吹奏笛的嗜好、去外健行修上程，少看的、菜也不再用那多的肉油脂，但你原本以支持你的人不同你的做法，你也。你所要做的就是心提升自己的生命。如果你到朋友、姊妹、父或老你冷水，你很不心，那就可能起耳朵，做你做的事。你是否意他人意持保留的度呢？ 不自我批判。你意到自己或一直有好好把握自己的生命，不免感到受失望。但不要批判自己。你已始本了。就表示你已有了步。 允自己做。你要允自己想像未的事、生活方式、、嗜好以及想的生活。如果你任由海的音告你：「那不。」或「我那多。」是「他做很不智。」那就等於是在你把球吹起之前，它就消了。自己一想像一些很酷的事物。你不需要付行每子，但可以允自己有大的想。 我在程中找到趣。些趣在於你意嘲笑自己，嘲笑生命的荒。成的程不是一帆，因此如果我不能拿它玩笑，那我很快就放。 在，你要明白表示你意遵守前述七。你在下面名。如果你意的，可以用你的血署： 你的名 我的名 真是太令人了！我要你把心思放在自己的想和希望之上，注它、灌溉它，它成真。透本，我助你在注定死的情下著朝蓬勃的生活。 希望我能心的死去，尤其是在只能死一次的情下。希望我能著憾的一生，就像我那枚板一：磨、霜，但很有值，而且物其用。 生命短。我在死囚牢房一派！你有有多一些奶油焦糖、彩色巧克力米，且多要一桃呢？因我要一份豪代！
出：
只死一次的人生：一生不 4000 ，其倒，不如行，正向心理教你如何立刻改、不留憾
推 Vito大叔／人生教、人播客、文作家 相／高雄大正向心理中心主任 林君／柳奇美院床心理．心之整理院人 志／商心理、作家 孟吟／中正向心理展理事 瑞克／《在原力》系列作者、TMBA共同人你的人生剩下星期一？等到死，才想再活一次 我每天都在活著，只能死一次。 不是一本死亡的， 而是教你如何死亡，真正始活著。 你法再活一次，可以立即行， 等到死亡，才後悔好好活一次！ 人生倒4000──你，剩下多少星期一？ 看，人的一生大4000星期一。 如果你已度一半，代表只剩下2000星期一。 你怎剩下的日子？ 是真生活？是拖延？ 自己在生命，不留一憾。 死亡，是人生中唯一定生的， 也是我最不面的。 但正因人生有限，我才自己： 你有多少星期一可以醒？ 你能陪父母吃？ 和孩子共享多少光？ 你能站上次舞台？ 有次踏上想去的方？ 我以有， 其，每一天都在倒。 其逃避死亡，不如直它， 它成推我真生活的力量。 算此生有多少星期一， 比累行的更重要。 作者柔深刻地提醒我： 活著不是理所然，而是得的。 本以正向心理的角，您真正的幸福， 在死神行任之前， 我心流，注投入地活出不後悔的人生。 本除了有作者精美插，收了： 激人心的真故事 能醒思考的提 助你行起的名人金句 一份近生活的具行
- 者：王心｜PChome新特派者
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