悟族原住民故事中的女性
地底下有另一世界？直又是另一天方夜的奇想。在台原住民的故事文化中，於「地底下的另一世界」之概念，是有著非常富的思想。
或有佛教徒「地底下的另一世界」其就是所的「十八地」之世界；而有些基督徒，或不思索地，那就是可福音的作者所的「地的世界」，一步的形容那地方，是一「子不死，烈火永不熄」的「地」世界 。
管「地底下的世界」可能是作奸犯科之人的地方，或是上帝咒罪人的地世界；但是於原住民而言，「地底下另一世界」，不不是可怕的世界，而且一步的那是人起源、文化生活的根地。
就是什原住民把土地看成是我的母，因它生出、育了我，因此土地是我的母，是我的同，是我的生命，也是我的宗教。
有土地，就有今日的原住民；有了土地，才有原住民的世界。所以，在原住民的故事文化，土地是神的，而不是所不之人的「地」世界。
有「地底下另一世界」的故事
在悟族原住民的故事，他把「地底下另一世界」的意得淋漓致，那是他文化俗、地下屋、性平的源，以及正地上世界不合人性的判。
根悟人李奉祈所撰《悟俗》的告， 族有一很盛行的故事：
相在很久很久以前，朗部落有一夫妻育有姊妹，他常苦待姊姊，而特偏妹妹。
有一天姊妹上山野菜，在路途中看到了一很可的山老鼠了野菜的根部，她很好奇的合力根拔起那棵野菜之，她赫然在根部下方的地口中，地底下有另一世界。
於是在姊姊打妹妹回家後，想起了父母的偏、冷落、情的苦待，就那地口跳了下去，到地底下另一世界。
在那有一位男青年看到她的衣著扮他不一，就她「那？」她回答「我你上面另一世界的。」那位男子她到部落，她穿上了他的衣服，部落的人都接她，她的美唱起歌、跳起舞，迎她到不同的世界。
了一段日子後，她就和那位青年婚生育女，夫妻相敬如，互相尊重，分工合作地著幸福美的生活。女的很勤的向他的族人各服的、歌唱跳舞、植芋，以及加他各典的；男的也很力的跟建造木舟、地下屋、打等等的生活俗。
了一段久的日後，女的很想念地面上的家人，於是他全家人回到了上面的世界，他的生活，告了她的父母。父母泣不成地她「我的女啊！去我因著偏苦待，而失去了，在因著地底下另一世界了我缺的」。
於是，一地底下上的夫妻，他所的授他的人，就是在悟族人生活方式文化俗的源。
追求女性自由自在的世界
了故事，表面上是充玄又不可思。是的，故事本就是越玄越能吸引人，得如仙境般的童世界，越能扣人心弦。但是故事的真理不只是停留在玄、仙境之情上，而是通故事，故事的人，很自由的她／他的想像力。
故事中的女主角「姊姊」，因著父母的偏心苦待，她毫自由。位身女性的姊姊，了求她自由自在的世界，付出了代，冒跳「地底下另一世界」。
自由又不自在的女性，是「地上世界」父社所造成的果，女性承受的迫痛苦，也是父系社的物。性不平，是女性世界的最痛，性同享自由自在的社，才是女性所要努力求的目。
所以，我可以，前述故事是悟族女性的社地位，以及女性有的力所想像之性平的世界。
http://www.yushanth.org.tw/publication/schoolpapers/008/008-4.htm 
