「你要心、性、意，主你的神。是命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要人如己。」（太22:37-39）
「人若我，就必遵守我的道；我父也必他，并且我要到他那去，他同住。不我的人就不遵守我的道。」（14:23-24）
「你若常常遵守我的道，就真是我的徒」（8:31）
「凡呼我『主啊，主啊』的人不能都天，惟遵行我天父旨意的人才能去。那日，必有多人我：『主啊，主啊，我不是奉你的名道，奉你的名鬼，奉你的名行多异能？』我就明明地告他：『我不你，你些作的人，我去吧！』」（太7:21-23）
相神： 在每一代神作工在人中的候神都人一些，告人一些真理，些真理就是人持守的道，是人遵行的道，是人能到敬畏神的道，也是人在生活中、在人生程中行、持守的，就是神要表人的目的。些神那表出，人就持守，人持守了就得着生命了。人如果不持守、不去行，在生活中没有活出神些，那人就不是在行真理；不是在行真理就不是敬畏神，就不能足神；人不能足神就不能得到神的，人的局就没有了。
——摘自《在肉身·怎神的性情神作工要到的果效》
遵行神的道不是在外表守，而是在你到事的候，首先你把它看成是神布的一境、神交你的一任，或者是神你的一托付，甚至事到的候，你把它看成是神你的。事到你的候，你心得有一，你得想事是神的，你怎麽做才能到任，神有忠心，怎麽做才能不怒神，不犯神的性情。
——摘自《在肉身·怎神的性情神作工要到的果效》
人信神後然有了多好行，但很多事看不透，更没有到明白真理，只是因有了很多好行，人就得自己已是活在神了，已是在服神了，已很足神的心意了。因没有到什麽事的候，你做什麽你都能去做，你本分你也反，没有反抗，你福音你也没有任何的怨言，也能受苦，你跑跑路或者做一活你都能去做，些象你感到你是服神的人，你是真正追求真理的人。但是如果跟你求真的，：「你是不是人哪？你是真服神的人？你是性情有化的人？」一求真，一用真理每一人，那可以没有一人是合格的，也没有一人是真能够按着真理去行的。所以，人的所作所的根源是什麽，做事的是什麽，性是什麽，如果一用真理就都被定罪了。是什麽原因？就是因人不自己，以自己的方式信神，以自己的方式本分，也以自己的方式事奉神，而且得有信心、有道理，最後得自己有收，不知不中就自己已行在神的心意上了，已完全足神的心意了，已到神的要求了，已在遵行神旨意了。如果你有的感，或者你已信神年感有一些收了，越是在情况下越回到神面前好好省察，看看自己信神些年一路走，在神面前所做所行的是不是完全合乎神的心意，有哪些表是在抵神，有哪些表能够足神，自己所做的到底是否到神的要求了，能不能完全合神心意，都清楚些事。
——摘自《基督的座要·自己的才能自己》
到作工，人都作工就是神跑路，各道，神花，的然是正的，但是太片面，神人的要求并不指神跑路，而是更多的在的服事、供。有多弟兄姊妹麽多年没想到神作工，因人念中的作工神要求的格格不入，所以人于作工一事根本不感趣，就因此人的入也相片面。你都神作工始你的入，以便你各方面能更好地，是你入的。作工并不是指神跑路，而是指人的活出、人的生命能不能供神享受，作工是指用人神的忠心、神的神，服事人，是人的任，是人都到的。可以，你的入就是你的作工，你是在神作工的程中追求入的。神作工不是吃喝神的，更重要的是得神，能事奉神，也能服事、供人，是作工，也是你的入，是每人都做到的。有很多人只注重神跑路，各道，却忘了人的，忽略了生活的入，所以才致了事奉神的人成了抵神的人。
——摘自《在肉身·作工入 二》
彼得信神是追求一切足神，追求服一切出于神的，刑、判他能接受，熬、患、生活的缺乏他也接受，一怨言没有，些都不能改他神的心，不是神至？不是到一受造之物的本分了？或是刑、判，或是患，你都能到服至死，才是一受造之物到的，才是中的的成分。人如果到程度那就是一合格的受造之物，最能足造物主的心意。假如你能神作工，但是你却不服神，不能真正地神，你不没到一受造之物的本分，而且被神定罪，因你是没有真理的人，你是不能服神的人，你是悖逆神的人。你只是注重神作工作，却不注重行真理，不注重自己，造物的主并不了解也不，而且你造物主不是服也不是，你是一天性悖逆神的人，所以就的人造物的主并不喜。
——摘自《在肉身·成功否在于人所走的路》
有多人跟神只心自己怎才能得福，怎才能躲避灾，一提到神的作工、神的他就默不作，毫不感趣，他了解些枯燥的并不能使自己的生命大，也不能得什麽益，所以他即使是了有神的信息也只是稀糊地待，却并不作接受，更不作生命中的一部分受。些人跟神的目的很，那就是一目——得福，除此之外他的目根本不相干的事他都得去搭理。他信神能得福是最正的目的，也是他信神的值所在，如果不能到目的，那就什麽都不能打他的心。是更多的前信神之人的。他的目的、存心起很正，因他在信神的同也在花，在奉，在本分，他在付出青春年，也在撇家，甚至年累月地在外奔波忙碌，他了最的目的改自己的好，改自己的人生，甚至改自己的追求方向，但他却不能改自己信神的目的。他都是在自己的理想而跑路，不管道路有多，也不管途中有多少阻，他都不拔、死如。是什麽力量能使得他如此地不付出呢？是他的良心？是他大、高尚的人格？是他邪力抗衡到底的决心？是他神作而不求酬的信心？是他了成就神旨意而不惜付出一切的忠心？是他就没有人奢求的奉精神呢？于一就不知道神工作的人能付出如此多的心血代，直是天大的神迹！我姑且不的人到底付出了多少，只是他的行很值得我去解剖。一就不了解神的人能神付出如此多的代，除了人息息相的利益之外，能有其他的理由？到此，我一人都未的：人神的是一赤裸裸的利益，是得福之人福之人的。白了，就是雇工雇主的，雇工的碌只是了拿到雇主的金。的利益没有情，只有交易；没有被，只有施；没有理解，只有奈的忍吞欺；没有密，只有永不能逾越的。事情已到了如此地步，能扭的呢？又有人能真正了解的危急呢？我相信，人都沉浸在得福的喜悦氛中的候，没有人想到人神的竟是如此的尬，如此的不堪入目。
——摘自《在肉身·人在神的中才能蒙拯救》
人都神是公的神，只要人跟到底，他一定不偏待人，因他是最公的，人跟到底，他能把人甩掉？我不偏待任何一人，而且以公的性情判所有的人，但我人要求的都是有合件的，我所要求的什麽人都得到，我不看你多深、格多老，我只看你是不是遵行我道的人，是不是慕真理的人。你若是没有真理，反而是羞辱我名的，不按着我的道去行，只是地跟，那我因着你的你、你，你有何可？你能神不公？今天我的你都遵守了，的人我。你你一直跟着神受苦了，雨去，跟神同甘苦共患，但就是神所的你没活出，你就想天天神跑路、花就行了，你也没想活出一有意的人生，你：「反正我相信神是公的，我他受苦、他跑路、他奉，没有功有苦，他保念我。」神是公的不假，但公之中不有，并没有人的意思，不有肉，不有人的交易，凡是悖逆抵的、不遵守他道的都得受，一不恕，都不放！有的人：「我在你跑路，到最後你是不是能我一祝福？」那我你：「我的你遵守了？」你的公是按着交易而言的，你只考我是公的，不能偏待任何人，凡是跟到底的必然得救，跟到底的必能得着我的祝福。我所的「跟到底的必然得救」是有内涵的，跟到底的人是被我完全得着的，是被我征服以後求真理而被成全的人。你到了？你就到跟到底，其呢？你遵行我的了？我提出五要求你就到了一，其四你也没打算到，你就找一最省的路，存着幸的心理追求，我的公性情你的人只是刑，是判，是公的，一切作的人都是公的，凡是不遵行我道的，即使跟到底的也必然受，才是神的公。
——摘自《在肉身·彼得的——刑、判的》
或你以你跟多年如何也有苦，不管怎也能做效力者在神家碗，我在你中想的人也占多，因你向都是奉行只占便宜不吃的原。那我在正式告你：我不管你苦功高，或是格大大，或是追左右，或是名望天，或是度好，只要你没有按着我的要求去，那你永不可能得我的。你是把自己的想法、打算趁早都一勾，把我的要求都真待待，否，我所有的人都化灰束我的工作，充其量我的多年作工苦化有。因我不能把我的仇着邪味道撒但原的人入我的中，入下一代。
——摘自《在肉身·犯人入地》
有些人最要：「我你作了那麽多工作，没有功也有苦，哪怕我天堂吃生命果也行。」我要的是什麽的人你得知道，度不容有污的人去，不容污的人玷污地，你然作了多工作，你作工多年，但到仍是污不堪，你想我的度，那是天理容的事！世到如今我未曾任何一私情的人的方便之，是天，也打不破！你得追求生命，今天要成全的是彼得一的人，是追求人性情化的人，是意作神的、意到受造之物的本分的人，就的人才是被成全的人。假如你就是了得，不追求自己的生命性情有化，那就一切都徒了，是永不改的真理！
——摘自《在肉身·成功否在于人所走的路》
小向您推有一首基督教歌《遵行神旨意活着最有意》
