老「教」——滋生念
初冬的清晨，老站在台上地：「弟兄姊妹，些年『方』的人一直在主已回了，表作了末世判净人的工作，各宗各派中不少好羊、羊都被『方』的人偷走了，我教的事、事等也都被偷走了，怎麽也不回，所以你千要儆醒，不要『方』的道。要是事她你『方』，你千不能，不能相信，因上：『那，若有人你「基督在」，或「基督在那」，你不要信！因假基督、假先知要起，大神迹、大奇事，倘若能行，民也就迷惑了。』（太福音24:23-24）主的得很清楚，末世要有假基督、假先知出，我要防假基督、假先知的迷惑，于那些主回的我都不要信，不然被迷惑了我信主就白信了。弟兄姊妹，我些可都是你的生命，也是主保群羊，你一定要牢在心啊！」
老音一落，台下信徒就小起。静心心想：「事他信主十年，很虔，很熟悉，是有思想有地的人，竟然也被『方』偷走了，看『方』不啊。不，牧老明白，他的不。」
没多久，事到静心家她神的末世福音，静心想到老的就找藉口拒了，没事交通下去。
教堂荒——困惑路
一晃年去了。一天散後，弟兄姊妹都走了，静心坐在座位上，她着空的教堂，心情格外沉重。想起老老掉牙的道，弟兄姊妹了不是打瞌睡就是，一享受都没有，静心深深地了口，心想：「年老道除了防假基督的迷惑，就是怎麽防『方』，没有一新亮光，聚的弟兄姊妹越越少，教是越越荒凉了，我呆在的教一被主撇弃了可怎麽呢？要不去别的教看看？可去哪呢？再末世假基督、假先知要出迷惑人，我身量小，一受假基督迷惑了怎麽？」静心思想去，得是老的吧，老的道然没有新亮光，但他信主，又明白，他的不吧！想到，静心站起了口走出了教堂。
福音到——心起漪
一天早上，静心的姑（信主的）着王姊妹到静心家，姑王姊妹信主多年，是道人，她的道很、有亮光，静心也，静心高地：「太好了，我正事苦，好久都没有到有亮光的道了。」，正好静心的丈夫菜回了，四人菜交通了起。静心起了教荒凉的光景，王姊妹：「教荒凉是宗教界普遍存在的象，在弟兄姊妹都消弱，感不到主的同在，是因神在末世作了一步新的工作，作工移了。就像律法代末期殿荒凉，殿倒牛羊、子，成了，那是因神在殿以外展了救工作，不在殿作工，而是主耶的作工，那些活在律法下的人没跟上主耶的作工，仍在殿一味地持守耶和神作的工作，就失去了作工于荒凉之中。同在末世，主耶又重返肉身表真理，作了判净人的新工作，完全了上的言，『他必在列中施行判，多民定是非』（以2:4），『因候到了，判要神的家起首』（彼得前4:17），等等。在，已不在恩典代的教作工了，而是度代神的新作工，宗教界没有跟上神末世的新工作，自然就没有作工，信徒都消弱，黑暗、枯乾，只有接受神的新工作，才能得作工，得着神的生命活水供，活在光中。」
静心後一怔，心嘀咕着：王姊妹怎麽和事的一呢？道她信的也是「方」？静心立警起，想起老的，她藉着倒水的到厨房，小丈夫：「她主耶已回了，作了新工作，但老常我末世假道的很多，不管末世主回了都不要，免得被假基督迷惑。」丈夫思索了一下：「我看王姊妹交通得挺好，也合乎，咱是先再吧。上，『可信道是道的，道是基督的的』（10:17），我不清楚就盲目拒，不合主的心意啊！」
静心得丈夫的也有些道理，但她心有防，回到客後她：「王姊妹，你主已回了，又作了一步新工作，我不敢易相信。上：『那，若有人你「基督在」，或「基督在那」，你不要信！因假基督、假先知要起，大神迹、大奇事，倘若能行，民也就迷惑了。』（太福音24:23-24）牧老告我，末世假基督、假先知要起迷惑人，所以凡主的我都不能接受。」
王姊妹：「姊妹，你在的心情我能理解，末世的有假基督、假先知出迷惑神民，主耶也告我慎防假基督，但主耶也多次言他末世必要再，『我的羊我的音，我也他，他也跟着我』（翰福音10:27），『向教所的，凡有耳的，就！』（示2:7）『半夜有人喊着：「新郎了，你出迎接他！」』（太福音25:6）些言中看到，主末世再要，我注重神的音迎接主的重，如果我只注重防假基督、假先知，而不注重神的音迎接新郎，甚至有人主回了也不、不看、不求，那我不就永也迎接不到主的再了？做不合主的心意啊！主耶曾，『虚心的人有福了！因天是他的。……渴慕的人有福了！因他必得足』（太福音5:3-6），我按主的要求做虚心求真理的人，像明童女一留心神的音，才能赴上羔羊的婚筵啊！」
姑着急地：「是啊，静心，在迎接主的事上，我得注重神的音，虚心求考察，才有迎接到主。如果我因怕受迷惑而主回的福音一律拒求考察，不是愚昧？」
静心低揣摩着王姊妹和姑的，得她的也有道理，可念又一想，「老信主十年，熟，道他主的不明白？考察『方』是得慎重，不能易接受，竟牧老再三叮，末世有假基督出迷惑人，不要便信其他的道，以免受迷惑背叛主。」接下，王姊妹的交通静心都没有去，到天快黑，王姊妹和姑看静心仍没有意要考察神的末世作工，只好了。
晚上，静心躺在床上翻覆去睡不着，她想：事、事他都比追求，又是教的重要同工，都接受了「方」，今天王姊妹也主已回作了一步新工作，并且交通的都有根，道主真的回了？但牧老什麽不我「方」的道呢？我到底不呢？我要是不、不考察，一「方」真是主的再，我不接受不是迎接主了？
想到，静心起身下床，跪在床前向主告：「主啊！我心很，不知道王姊妹她的是不是你的再。主啊！求你引我，使我能明辨是非，如果『方』真的是你的再，我不，我意求考察。」告後，静心心踏了很多，决定等姑和王姊妹再，她要好好，把所有的困惑都弄明白。
解念——分辨真假基督
天後，姑和王姊妹了，静心很高，就求道：「姊妹，牧老常和我太福音24章23至24的文，末世有假基督出迷惑人，告我凡是主已回作新工作的一律不要，以免受迷惑，所以你前天跟我主耶回作了新工作，我了得也有道理，但是不敢接受。」
王姊妹温和地：「姊妹，你的我能理解，但我待牧老的也得有原，得分辨他的是否是神的正受，合不合主心意。他的如果合乎真理，我可以，如果他的跟主的相背，那我就不能一味了，否容易抵定罪主，失去蒙拯救天的呀！回想初法利人抵、定罪主耶的太教信徒，他就法利人熟，明白的比他多，就不加分辨，盲目法利人的，最後把主耶在十字架上，落得被神咒、的下！姊妹，如今在迎接主重的事上，我得吸取太教信徒的教呀！在，真心信主的弟兄姊妹都盼望迎接到主，在防假基督的同我求明白分辨真假基督的真理才是啊！」
静心同地，迫切地道：「那我到底怎麽才能分辨出真假基督不受迷惑呢？」
王姊妹笑着：「我要想在防假基督的同迎接到主，得明白真假基督的。，我看一段神的。全能神：『既是道成肉身就有神的，既是道成肉身就有神的表。神既道成肉身就要他要作的工作，既是神道成肉身就要表神的所是，既是道成肉身就能人真理，人生命，指人道路。若不具神的肉身那就定不是道成肉身的神了，一是定疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得他所表的性情中定，也就是，定是否是神所道成的肉身，或定是否是真道，必得他的上辨别。所以，是不是神所道成的肉身，在乎其（作工、、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。人若因考察其外表而忽了其，那就是人的愚昧知了。外表不能决定，更何况神作的工作都不能合乎人的念，耶的外表不就是一副不合人念的外表？他的相貌打扮不就明不了其真身份？』（摘自《在肉身·在前面的》）」
王姊妹交通：「神的告我基督就是道成肉身的神，是天上的神穿上肉身成人子到人，是神的化身，他的是神自己。基督能表神的性情、神的智慧神的所有所是，能表真理供人生命，能新代，束代。就像初主耶作工，束了律法代，了恩典代，在律法、命的基上表了人悔改的道，教人人如己、包容忍耐、恕人七十七次等。主耶表了以主的神的性情，人富富的恩典，人十字架，人罪中救了回。主耶的作工、表的性情中我看到，主耶就是道成肉身的神，是基督，是真理、道路、生命。同，末後基督全能神作了一步判神家起首的工作，是在主耶救工作的基上作的更新更拔高的工作，束了恩典代，了度代。神次表把神六千年的奥秘、道成肉身的奥秘、神名的奥秘，有人是如何被撒但的，神又是怎作工拯救人的，人以後的宿局等真理奥秘都揭示出了，同我指出了行入的真理，如受造之物怎敬拜神、服神，怎活出真正人的式，等等。神表了以公主的性情，揭示判了人的各性情撒但本性，喜真理的人接受神的判刑，性情得着了一些化净，而那些、仇恨真理的人都被神明淘汰，最神根人的所做所行善，束邪、淫的代。我在全能神的下，神的判刑，明白了很多以往信主不明白的真理，自己被撒但的真相，神的作工、神的性情有了一些，心恨、懊悔自己，神有了一些敬畏、服，性情也逐有了一些化，活出了一真正人的式。凡神末世判工作的弟兄姊妹都心印全能神表的都是真理，能净人、化人，全能神就是道成肉身的基督，是神自己。
而假基督是邪的假冒，毫不具真理，根本作不了神的工作，不能束代、新代，不具神的性情所有所是，更表不出真理灌、供人，只能一些似是而非的鬼迷惑人、愚弄人，甚至有的假基督只要了他的面就能被成全等等。凡是跟假基督的人，没有毫的作工，不管信多少年也不明白真理，神的作工、神的性情更是毫不，只能被假基督迷惑，整天活在渺茫中，他得不着生命的供，也没有生命的路途，没有生命性情的化。」
姑高地：「是呀！我要分辨真假基督得神的作工有。我也一段神的：『在如果出一又能神迹奇事、又能鬼、又能病，能多异能的人自是耶了，是邪的假冒，于邪模仿耶作的。住一！神不作重工作，耶的那步工作已完成了，神以後再不作那步工作了。神作的就不符合人的念，就像在言要，果耶了，如果再一，那就不了。耶一次，次如果「耶」再那就不了，一代一名，哪一名都是有代性的。在人的念，神得神迹奇事，得病鬼，得像耶一，在次神不那麽作。』（摘自《在肉身·神作工的》）
神的中看到，神不作重工作，而是始作新的工作，就如主耶作工，没有重耶和神的工作，而是在律法工作的基上作了一步救工作；全能神了，又在主耶救工作的基上作了一步更新更拔高的工作，也就是判神家起首的工作，表真理判、净人的性情。而假基督作不了神的工作，不了新代，也束不了代，只能模仿主耶作的工作，人病鬼、的神迹奇事迷惑人。就如有些派别的首冒充主耶的名，主耶基督的降在他身上了，他就是神，模仿主耶一些神迹奇事，信徒告都喊它的名，真是厚耻！其，主耶早已把假基督的些特徵告了我，正如主的『因假基督、假先知要起，大神迹、大奇事，……』（太福音24:24）但不管假基督怎麽自己，它没有神的柄，像主耶的平静和海、五二喂五千人、使死人活些大的神迹奇事，假基督模仿不了。」
静心越心越亮堂，高地：「藉着今天的交通我明白了，基督的是神，能作神自己的工作，能新代、束代，能表真理化人、净人。而假基督是邪附，它没有神的，表不了真理，不了新代，也作不了拯救人的工作，只模仿主耶作的工作，的神迹奇事迷惑人。全能神的得很啊，感神！你的交通中我真假基督有了一些分辨。」
多日的考察——迎接到主
天後，姑又到静心家，静心有哪些想法或不明白的地方可以出，在全能神的求。静心：「通天全能神的和你的交通，我定真了全能神的作工是真道，但我有一不明白，宗教界的牧老都是在教堂事奉神的人，也都熟，按理在待主再的事上他儆醒等候、慎待才是，但他什麽『方』不求考察，造、定罪，限制我考察真道呢？」
姑：「全能神的就有揭示，我先看一段神的。全能神：『那些在大教堂看的人，整天背，但他没有一人明白神工作的宗旨，也没有一人能神，更没有一人能合神心意。他都是用的小人，都是站在高教「神」的人，他都是打着神的旗却故意抵神的人，他都是挂着信神的牌子却吃人肉、喝人血的人。的人都是吞吃人魂的魔，都是故意人走上正道的魔，都是阻人求神的脚石。他然都「魄健」，但那些跟他的人哪知道他就是人抵神的基督呢？哪知道他就是吞吃人魂的活鬼呢？』（摘自《在肉身·不神的人都是抵神的人》）」
姑交通：「静心啊，你看神的是不是把宗教界牧老的揭示得很清楚？牧老多都上神，有很多知、神理，但代表他是神、神作工的人？他信徒道，盼望主，可主回了他是什麽度？他不不信徒求、考察真道，反而打着保群羊的旗解，、定罪神的作工，弟兄姊妹，并力阻信徒信全能神，他做就是想把信徒都牢在他手，享受信徒的崇拜、仰望，公然神争神的民。就像初那些抵主耶的法利人，外表看他事奉神很忠心，可主耶作工，他抵神的本性立刻原形露，他害怕太教信徒都信了主耶，没人再信他了，就散布各邪，主耶是木匠的子，是一普通的人，不是要的，主耶是靠着鬼王鬼，目的就是了阻信徒求考察真道，好保住他的地位、碗。正如他的：『人行好些神迹，我怎麽呢？若由着他，人人都要信他，人也要我的地土和我的百姓。』（翰福音11:47-48）初主耶揭露法利人，『你假冒善的文士和法利人有了！因你正人前，把天的了，自己不去，正要去的人，你也不容他去。』（太福音23:13）法利人是主耶作工明出的基督，而今宗教界的牧老是全能神末世作工明出的基督，是吞吃人魂的魔。」
静心後非常震，心想：「牧老三令五申不我『方』的道，美其名曰是保羊群，我的生命，原他是解主的迷惑我，限制我考察真道，目的是想把我都控制在他的手中，霸占我，我永跟他、崇拜他，把他神待。我糊没分辨，他明白，是主忠心的人，就崇拜仰望他，真是太愚昧了！」
想到，静心深有感地：「姑，了全能神的和你的交通我心挺受，也特别自、懊悔，我信神心中却没有神的地位，在迎接主的事上不求真理，反而牧老的鬼，一次次拒考察神的末世作工。神没有按着我的犯待我，藉着你一次次我福音，我交通真理，使我明白了分辨真假基督的真理，真是神的呀！在我明白了，原各宗各派的好羊了『方』的道定信心不摇，是因他迎接到了主的重，享受到了神的生命活水的供，不再回到宗教界的荒了。感神！以後我要好好跟全能神，要把神的末世福音更多像我一受牧老迷惑的人，他也能有分辨，早日脱宗教牧的捆，迎接到主！」
「感神！」姑激地道。
