情的自由一定伴著危？
我一再自由是情的核心本或第一要的候，我知道一定有多人感到不安。因久以，或上，性其非以自由本而是以安全本的。因此，性的形成也是以婚姻常而不是以情主。且以中而言，陌生的男女是乎任何可言的（所男女授受不）；而一旦有了，大概就是婚姻，他第一次的身接竟就是送入洞房。然後，他的一生就此入了一「男有分，女有」的集安全制之中，其刻板分工的，以完成社交付的生活使命。
基於生存安全先，所以可能妨害集安全的自由行乃至自由意志，是不免抑、猜忌乃至排斥的。日子既久，更是凝牢固的心理制，以致一到自由甚至只是提到一切有的事，就不安。
而在抑猜忌的氛中，自由也很容易受到感染而也逃避躲、反抗叛逆，遂更安全成矛盾立的，而更增方的疑打。如此性循下，也怪所有居管理，需被管理者的安全任的人（如父母、老、官），一到他的女、生、下在，都要忍不住心干涉了！
其不只是管理之者不安，就者自己也以避免，所以才浪漫的情才始不久，就想找法把份感情定下，像持且律地面（律的定感，好伏或拴住的心？）、期待方的承（以便在他心可以他挽回他？）乃至乾脆快快婚（他陷身生活的泥淖以身？）等等，不知心理就是情的元。但多人就是明知如此也仍是一要做，也真正的原因是他根本不在乎自由情而只要一份安全感的保！
但做在古代容或是有效的（因那代生存安全的需求有的），在自由的需求愈益高的代恐怕就行不通了你了自由情，你的婚姻也早晚不保。因在物更沛、集安全制更健全的代，生存已婚姻勾。人若真只是了生存，是不必婚的；因女人已不要男人（她自己也上班），男人也不必非要一女人他持家不可了（代家用具方便、服）。所以，若人仍想婚，就必有一新的理由才行，而理由最就是了「我相」，且是不妨碍彼此主性成的自由相。
不管你明不明白道理，基於你事上正活在代，你都已可避免地受到新潮流的影。言之，你都已必然不能忍受同床、有情在滋的婚姻所以代人的外遇事件才多、普遍。
所以，你最好是快明白新的婚姻道理！你的情才不有始，你的婚姻生活才不退谷。
新道理就是：婚姻情不再是矛盾而是合一的，因代的婚姻根本是基於情而成立。同，安全自由也不互相排斥而理相相成；亦即：由方自地相去形成的婚姻才是真正地固。
但，就算上文已有效地明了情婚姻，或自由安全的密，多人心中自由的疑不安恐怕仍以解除。什？便因自由的本身，即涵著危；我描摹浪漫之美的同，即意危生的可能。原我若想更充分地了解情的自由，便必也深刻地了解情的危。前文所理的，只是先初步廓清了情外的葛了！我披棘，於入情世界的核心，我才接到情的真正危，可能了解！
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