作者: 石之瑜
政一再引用法第二，宣主在民，人民高高在家之前，好像真的相信人民有家的利。相於人民利，那治者是否有人民的？
但今天政外省人表示之前，要找理由，改口外省人其也可以台，中情也是本土文化，所以外省人仍然可以於本土。，某人有有格平等的公民，要通民查。於是，治者然先人民而存在，人民指指，法第二遭架空。
然政常人民先，但他自居上帝位置，判何人在何可以成人民，就看出民的思非民主文化。果然，民自我，在台的本土性已立，所以到了可以接外省文化的段。如此大言不在定人民的。
的思路即使看似，之後的迫害必更峻。因政一旦取得人民身分行定的力，所可宰制的，就非外省人而已。外省人而言，充其量就是期被侵侮，反正後有赦免，有人且可回大。但本省人不同，他若有沈富雄之者，就可能被指不赦的台奸，所遁形。
民治下，人民有，而政有不人民的利。若想到未取代他政的人，大可依葫把自己定在人民外，他怎不毛骨悚然，防患未然，今天就所有在挑者定成台奸，？
料源：2004.04.22 中晚
片：Tony Howell的影作品
台意：
前指指、用力撕裂，後一句「族群和解」，怎都，都是政，人民只需要全力配合，用力鼓掌。
怕，在台多被割喉而已，不痛的。真的！
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