的《美在中的失》（上海人民出版社，1997）乍是客地美在中的失之因：介石政腐能、中共的奸（比如成民主）巧（比如深得民心、游）、美有限援助介石政策，如美政策白皮、是站在美的立立。
目：
第一部分 使中成大
第一章 放政策的原美的中政策的格局
第二章 美的念中的
第三章 外交行和事略
第四章 力策略有限地、但件地支持介石的政策
第二部分 以和平方式建立一、民主的中
第五章 中的力之和美政策的影
第六章 美中共主的印象和美的政治
第七章 雅塔定和平一中的政策
第八章 赫利逐步走向失
第三部分 有限援助政策的局限性
第九章 歇的政策的程策
第十章 歇使命
第十一章 局部撤退、有限援助及放中的定（1947-1948年）
第十二章 和遏制（1949年1月-1950年6月）
第四部分 令人啼笑皆非的局
第十三章 朝及共主中以姿出
1918年12月生于州，大埔人。父（海）是民元老、政治家及中山大的人和校，母乃素（魂）女士。教授於西南大，1946年就芝加哥大研究院，主攻美政治，1951年芝大博士位；及後一直任教於芝加哥大政治科系，直到1988年退休。教授先後任利文思敦座教授，北京大名教授，美中系全委理事和中社科院名高研究。
是一位卓越的政治者，出版了六部著作及多篇文，其中包括《美在中的失1941-1950》（芝加哥大1963年出版，中本由王和周先，上海人民出版社，1997年出版），《中之危》（1968，合），《1850年到今中基的政治袖社》（1981），《文化大革命毛後改革》（1986），《二十世中政治宏史微行角度看》（1994）等。《美在中的失》一更令其名大噪，被芝加哥大出版社年的最佳著作，奠定了他在界的地位。
于1999年8月7日晚上730分（美中西部）因心衰竭，逝世於芝加哥大院，享年八十。
http://baike.baidu.com/view/1553931.html 二後太格局：民失原因
【大元8月25日】(美之音者：王怡如2005年8月25日香港)在中民甚在二利之後失去江山的候，是者官是普通老百姓，大概都能出“污腐”的答案。民在政策，理群等方面的失，都是法否的事。
一串的批，民人也行了反省。民裁介石1950年行事表文告。他於抗利不到5年，家失感到自，呼人，官精治。
介石在民政府台之後曾表示，“戡失的最後一步就是的失。”民史的，所『的失』是指民在精神上、上、律上、工作和方法上都有改的必要。
*民部份裂*
政治大教授邵宗海，民撤退到台之後加政治思想工作判，介石相信民部份裂，法的意志，才造成失。
邵宗海：“的部不完全和先生的看法是一的。特是桂系、白崇熹和何他的看法，也包括了山西的山、北的部。因良始共之最好是合作。最主要是先生得大失的就是他的命令有能完全。命有所抗衡。到台以後，他希望能建立一比格的，整能影到政策，事行。不可否，台1949年撤退到1970年之前，我看乎是如同先生所期，他的一命令能到基面去。”
除了的分裂，台大教授煌民面一突然的利，以及伴而的大富，民官造了污的。
*民官污*
煌：“那候民的腐不只是他掌握政，而是的迅速得利。原在抗的候表其可以，也是官民一，恤老百姓，否他也有法人民抗。所以民的腐化有很多原因，派系是一重要的原因，取源等等。我一直接致民失的因素就是利得太快，原憋在重一小地方，突然有了巨大的富，每人都像一，婪的去食，可能是他迅速腐化的一原因。所以你看他到了台之後迅速的悟，又回到所苦，因此才有他50年在台掌握政。”
*略失*
此外，民在抗共的略和上也失。根<美白皮>的，1948年，介石曾指示要底查略、、和，示介石於明找到了事的，不已晚。
美在日束之後向民政府提供和事援助。美事在1946年成立，目的是援助和助民政府後的展 。美向合的援方案捐助了5美元，且值9美元的剩物以不到2美元的格了民政府。共批美以些美援的方式增了民政府的事力量，因此美宣在1946年中武器禁。管禁令不到一年就解除，但是批人士武器禁造成了民的事失。
政治大教授邵宗海在1991年表共的研究文，他指出美在後就已收拾的武器生，因此即使恢武器售，工也不能上工，因此延了武器送的，而且也有瑕疵。
邵宗海：“真正的第一批送到中已是1948年了，就是北京傅作要投降的前天，才到天津的塘沽口。些後面人的查，很多已潮，支也有故障。”
*美援未改果*
但是台淡江大美研究所教授戴不美援增加能改的果。戴：“，政治的形式比事的形式更重要。民在大的治失去了民心。美人算，他就是你再多的，也不得打。”
和事援助法改的果，但是美曾希望一民主化的民政府能避免的命。戴：“美一始建就是股力量，有家力量就是在一政面。就是因有政治，他才符合民主的原。中的情，共的力量已在那了，美不的共完全的指，如果能把共作立於的力量，也政，民政府的治更加民主化。”
民的民主化有在期，也有在撤退台的候完成。2005年，有百年史的民第一次民主出了主席。政治分析人士都在察，是民再次分裂的始，是民主化的契。
http://news.epochtimes.com/b5/5/8/25/n1030749.htm 美整政策表白皮 介石得暴跳如雷
1949年介石政土崩瓦解，美底望。於是，美政府整政策，表了一的《美中的》白皮。
管有美的支援，但民是退，1949年1月民乘火撤南京早在1944年6月，到中了4天的美副士根各方面得到的情判，介石政在中不得人心，要不了年就垮。
但自身利益考，抗利後，美援助介石政府，希望延其命。但介石自己不，一爆，就被人民解放打了落花流水。
白皮批毫不留情
介石的秘周宏，美院在起草白皮的程中，介石就通特殊渠道知道了大致容，通一些好的美共和阻止白皮出。
到1949年7月底，介石力阻止白皮的出，便指示周宏始整理美交往的案料，批白皮做。
8月1日，介石在台北草山成立了“裁公室”，3日到南，李承晚商建反共盟等。到了2日，方突然要求日期推天。
介石心引安全，於是定3日往浙江定海，天。想到，就在他正，8月5日美白皮就表了。
白皮除中共行外，介石集的腐能作了深刻的剖析和毫不留情的批。
白皮在到介石集一再，腐使民的抵抗力受到致命的削弱。民的袖遭遇的危力付，已失志，政府失去人民的支援。白皮介石是去的的反分子。
介石得暴跳如雷
介石得到此消息，得暴跳如雷，大杜、艾奇不是西。，介石下野，但仍以民裁的名，在幕後操控一切。介石地幕僚：“美政府口中重要，不能落入中共之手，援又小得要命，如果他我的援、援得力一，我就不得。事情到了一步，任全往我身上推，太不道德！”
介石南回到台後，始考如何白皮行反。8月10日，介石歇等人行了一通指。他在日中道：歇、艾奇掩政策的失，不惜中美的友，美史上留下莫大的污。
介石的幕僚王世介石很，於是建：“美可以用白皮推卸任，污裁，我也可以用官方文件行反。”
介石：“，我公反。不然，都我是人，而且把在大失的任在我人身上。”
召集幕僚反
8月14日晚，介石在台北草山(今明山)，召集王世和民中央非常委秘洪友、外交部公超等人商策。介石：“美白皮把我和政府的名弄得，其劣影超了共我的化宣，一多星期以，我一直被此事困，在南也心神不安，今晚把你召集，就是商量如何回白皮。”
介石完，公超拿出一份以外交部名起草的明文稿，及民中央非常委修改的文字，一一念介石。介石了，明稿容空泛。王世介石外交部的文稿不意，即拿出自己草的一明文稿。介石，份文稿比好，到了。
8月15日上午11，介石再次召集重要幕僚。介石：“美白皮有瑕可，以後一定要表一篇全面的明斥，在只一的明稿，大家就明稿的文字作最後一次研，望大家所欲言，表高。”
完，在者各了一通，但文字修正不多。此稿由洪友、公超回州後，交中央非常委。
天，民中央非常委通了介石主持定的明稿。16日，共330字的《南京民政府外交部美政府表白皮的明》表。明中：“中政府必重明，吾人於中美白皮容所涉及之其他多重要，在意方面或方面，有不能不持重之，吾人雅不使政府於去之，而影之友……”
看到介石不痛不的明後，美政府很不意，但未作任何官方反。他心很清楚，白皮打到了的痛。而原本想在候起草一份文稿批白皮的介石，因民在南沿海失，也暇及了。
周宏，美的份白皮千余，是歇、艾奇在背後主使，由艾奇的好友、哥比大法教授普人，用6星期的，在案中取料拼而成的。出白皮的目的，是美政策的失完全咎於介石及其政府，也美日益大的中共建交做。
白皮中共的端攻，毛了《掉幻想，》、《了，司徒雷登》、《什要白皮》等文章，行反。(特撰稿人 汪幸福)
http://big5.china.com.cn/world/txt/2007-05/25/content_8303267.htm 《台共犯》第六章、近代中台。六、中正之分析
（一）者中正的不同看法
有中正的，由艾的《西方史著中的介石》可知，被面者多（五三七p1）。艾其些大多是自相矛盾的，比如太保守故法中代化，但大致同的做能台代化，而毛不能使大代化（p12-3）。
艾如此是因者在找失的理由（p61-3），果：「的核心是，如果介石不是Ｘ（人、儒教徒、固、威主等等），他可能不把大失落於共之手。同他又解或承（暗示或明示），介石之成Ｘ，也正是他成功的原因。在政治和行的方面，介石取短的Ｙ政策（派系力均、派系彼此抗、地方者妥、在施社改革前致力於事一、喜好比代化、西方化的城市等等），而不Ｚ政策（促群、村改革等等），是他最後失的理由。然而，他同也解和承，如果介石有取Ｙ政策，他就得不到他那的要地位或根本不能生存。因此在基本上，他的是：使介石成一成功的、甚至『不可缺少的』政治人物的因素，也就是他保不住大的原因」（p61）。
但艾：「他什不，介石Ｘ因素不或Ｙ政策未能充分行，不是更符合？」（p61）。
（二）中正中山
中山的承人是中正，理由是氏除清共、反共、及治集外，其民族、民、民生的三民主之看法做法均承。即便清共反共及集，易位，也如此，不然只能中共和臣，其在袁失後成立「中革命」要求也是非常集（五一四Ⅱ3p2，Ⅱ6p16），造成反而。
至於中共所中山的「三大主」（援助工、俄、容共，五三八p290），也不是中共在之正（五三八p531,650,765）下所出的口。更何的工政策也非中共的工，而是的主一致。在18年1月1日〈於之感想〉民的工政策不同於中共的抗租、工、怠工、工（五三０p527）。
在民族主方面，中民族是五族共和而成，亦然（五三二p2）。主中一反省自治，反蒙、回、藏分裂，在民33年的《中之命》也百年前尚未被分裂的中疆界－－包含不被府管的北、台澎、外蒙古、新疆、西藏－－是中生存所必需（p7）。即便撤台，也反台，反中，持中民是中合法的正（五三０p2352,2356,2360）。
在民主方面。行政。也一生、人、不可有人自由，而必追求家的自由而（五三０p1701）。
在民生主方面。不但依的平均地制本，在民生主增育篇。
（三）中正的基本特
１、思想
的思想主要自的三民主、中儒家、及日本武士道事教育，西方的理解和毛一欠缺。似中固有道德（忠孝仁信和平，格物致知意正心修身家治平天下，五一四Ⅰ1p42，五三０p580-2）。朱子的格物和明的致良知，明的知行合一和的知行易，彼此可互通（五三四p32）。批日本的武士道在明忽略了王道仁，只知忠勇（五三０p578-580,594）。又批中共的唯物法是性奴性的，而易天人合一、心物合一、性善、承天及神存在的法才是真正的法（五三三
p22,11,53）。三十年的反共血的教，得到付共的矛盾律，要使自己部一不容任何一矛盾或立而被透分化；付否定律，反共的精神必自不息，你彼弱不可姑息，必底消，彼你弱可待，切勿妥共存；付律，反共的精神必保密（p20-1）。以上促使在台的中文化及白色恐怖。
付中共，除代代的地方建外，大力推行的保甲（五三０p630），要求和官熟曾藩、胡林翼等清代平的兵及文集（p221,927）。些做在瓦解的中，如同的反省，已成「假公斯，招敲，公私仇，勒索」的工具（p1267）。而建村的代化（含建立行政系、警政、政、算制度、行合作社金融、政、交通、水利、地政、教育、司法，p847），也因割、中共叛、和官僚腐化能（p561，五三三p104）而失。除上述政建外，九一八事件後又新生活，希望藉似事化、教化的生活（四、八德、整清迅速）持瓦解中的道德秩序（五三二p118）。
以上象的研究，Duara在村社会力文化瓦解下的清末民初，各新政以代机或文化重建政，有的社会精英因力保村杈益而被新力淘汰或逃避徵召，而新的掠者乘机占此一杈力真空，而新政杈共犯掠村杈益，如此一不但造成代化失也更而瓦解了有的文化力（一二一八p.234-243）。
到台後更加地方的代化建和以大教改造民的小俗信仰，相的中共否定大小。而李政以後代的「集」，起已瓦解了的台前代的城情感及，藉以突其台生命共同、社、文季的政治目的。前三者所，因皆存在某一家意形（西方列入侵，致中民族失自信心，故要中文化；西方列入侵，加上封建文化迫，故要解放中小的生命力；外治者尤其中意使台意低落，故要重造台），所以都在美化某的同，一已消失或正在瓦解的幻想，其幻想能否推的官、者、及家在客上不重要，重要的是由些到了家意形重建及力述霸占的欲。至於民政更是大力搞文化台，因其他形式的台已被美中手封了，怪杜正教育部的那差也下不了，台嘛！只要台神祖牌，任也动不了他。。
２、事、教育、政治
比在大及台的治，前者重事後者重政治，的事教育背景及面政有，但深入反思大因後更加政治。
埔建始就民革命的使命在建及三民主（五三０p391-2），撤台後形成建的近中程目，近程是建台成模省，中程是三民主於全中，程是弘三民主於全世界（五四三p52）。此，台、反府、及台先者，展了府在台含社政文化等措的扭曲性批，而不知府的些措均有其背景件，主要非出自台渡或削的工具，果真如此就必要建成「模省」（李的「新中原」也不如此）。老的近中程理想，著中民在外交的劣，小改成「三民主一中」。到李登之初倡「立足台，胸大，放眼天下」，中操弄「台先」「台至上」，已高「大台，建立新中原」。其实李一的本是投机下的台分子，所以下台後便原型露了，不！年青加入共便已是个投分子。有水扁也一怪了？何只有投分子才能在力得，然不只是投者本身的，更重的是台人出了，不然怎会老是出些人？
革命的精神主，，三信心（自信、信仰、信任），主袖任，服命令，精（p393,408），些成府在台及的政之核心－－五大信念、三信心（五四三p20，五四五p110）。
透政工人、革命警察、校教育、新生活等，撤台之後更透系性的政教育、救、各式社、媒等，以威治方式，以治、以三民主治的理念，到整社家（五三０p493,505,1055,477）。程有效但最是失。
民16年批各校大三民主和前中欠了解（p481），教育教出的生不知如何做人，不知本史及立精神，只知盲目地接受外一切，不惜出家民族（p1055）。唯有依十二守而的青年十二守教育，才是革命的、的、人生的教育，才能建立民族自信及自（p1056）。
的上述教育原均在大及台的所有事、校、和之教育上，只不施方式不同。在校是透正式的公民道德、生活理、三民主、父思想、之程，及非正式的朝、、、口、……等等完成。
由於民主非期不可，有了知和律才有民主可言（p552，民18年），加上政的革命方略。反思北伐之後列侵略、地方武力、思想紊，所以要先政，不准工、、示威行（p516，民17年）。青年救的方法是刻苦求而非呼口搞小（p554，民18年）。之後中共又利用民主自由，群（五三一p408-9）。抗利後中共和共路人更鼓吹「民退出、校」「反」「反美帝」「反」「反迫」等之生（五四五p89,90,94）。
以上促使在革命成功及全一前不能充分地施民主政，表在台的就是期戒、以政治、反美以外援要求施民主自由（五三一p266）。批人士反分子，以民主自由迷惑世人、社、投取巧（五三０p2015）。立院的要有分，要考量前的反共抗俄任及家民族利益，院察的人是共匪而非府（p1768）。又法冷，如停止改中央民意代表，以款大力（p2037）。
的上述做在冷、威治、及大力展下，在民60年之前有《自由中》、雷震、少省籍政治人物、彭明敏事件、及立人事件等政，但治上仍有效。之後小在外情力化下逐老的硬式威，成式威（到李登是名民主民粹威，中共只是威）。反映在上的是，民41至49年由救主管，民49年之後由教育部主管。民64年始革新，教官年青化、校外可著便服、校重置於事教育和生活而少思想政治的成分（五四五）。但著社及自由派生之反，及教官在教改的浪中早被出校，今李政尚需以它行政任而已。
在事上除自日本的正之操典外（五三０p417），共合作中得共式代表制，在及中共中加以，加上克塞的事是政治的延伸（五四六p1，五三一p310-320）。些和成政治作（五四五p98），由小「政校」和之政。如此能有效地以，有效地解了大代的部腐化、、、及薪水遭污等弊病。但在台及反的下，方成反的靶子，李登趁先除去方人赦柏村，再迫使方同其大台的政策，方表面上最附和李，但其早在意形尤其家同上陷於紊及分裂。二代的力在Cline的力估公式：力=（基本人口士+能量+事能量）*（家政策+家意志），因後二得分很高，故力估果大增（五四七p269）。但著家同及族群立，力衰退。李政取化台意及增尖端武器的方式，加力，而正好上中共的中意及更尖端武器，於是在1995年6月之後爆了中共李的文批武。到政杈玩的更，然老共下手的也更狠，什三天亡台、首行等都出了，老美也跟著起哄，然其目的是了武器及恐不得盲搞台。
另本＜的本面目＞
news/souj/3/1301369355/20080105060341 《台共犯》第六章、近代中台。七、毛之分析
（一）社主
分析毛之前先要及民初的次社主。第一次是1920年的「社主」，此次克思主及中共在中的地位奠定了基（五四八p454）。第二次是1928-1933的「中社史」，此次是以克思主分析中社的性是奴、封建或本主，藉以找出的力量及象（p464）。
第一次的背景是秀等主民主自由《新青年》，由於欠民主之社政件，故道德型的知分子成行型，以共革命方式建一套全新的社主政治。而的西方正文化危，共以全世界受帝主侵略的保者自居，向外含中出共革命（五五一p212,216）。此次共有三方，社改良主和政府主分方攻共主（p455）。
社改良主（、梁超、百里、君……）以《解放改造》基地，分四攻共主：一、中缺乏社主（即共主）革命所需的本主之工，及大量的。二、中急需的是以解。三、社主者自知自己有打倒的能力，而只能以教育救「知病」，展救「乏病」。四、缺乏大量自的、行共革命，生「」的工革命（p456-7）。
克思主者（秀、李大、李……）以《新青年》基地，反如下：一、中不但有立，且有大量因地主、本家、帝主削下的富殊，所以建立主力的革命。二、展建立本主只增加富立，故行社主。三、社主比本主越，是全世界展的必然。四、社改良方法是本主妥，根本不可能解社（p457-8）。
政府主者（凌霜、白……）以《民》基地，分四批如下：一、人有的自由和自由意志，人社也此而步。二、家是之最，必反消之。三、政府尤其的政政府，用、制自由、削和迫害者，故要全力反之。四、任何家、政府、、律均背人的自由意志，故取消（p459-460）。
克思主者反如下：一、自由不可能，如用於抗本主非罪。二、家在共主之前不能消，必以政家抗本主、封建、帝主。三、不可能自位，故有大的政。四、了革命和建，必加人民的和律，在共的下有的生消（p460-1）。
由上述批及反可知，陷於政治意形者（不只上述秀等，恩、列、到毛均如此）在狂的信念下，不但以保反共主既已存在或存在的弊病，而且能在背教下，深深地出革命力量，而取得政。
然秀在1922年中共二全大曾提出最低的「民主主革命」和最高的「社主革命」（p433-5）。但因：一、不了解西方民主政治，而只依打倒威之心在批、民及中共的反民主。二、不了解革命和群之重要，故在任七年的中共中央期，除前二年前北京上海的群外，其均只是名袖，且被排除在共合作之外。三、不了解武力革命之重要，故不但反北伐也反（五五三p367-371）。相反的毛深深地掌握了：「一、武、的建，是中共在中革命中人的三法」（五四八p449）。所以不但在共合作失後被打成右主，也在1942年死之前的1940〈西流的信〉中批政背了民主政治的集、社、言、出版、工之自由，重新肯定文化「粹」的值（五五二p335-6）。可惜中蒙大和中共始人的秀，由於西方的民主科、中文化、和克思主等的理及，均欠深入的了解，以致於在救亡心切下，致了盲亡的相互化。
第二次社主的背景是俄容共政策失，1927年秀下台，瞿秋白任行工城市暴，1928年失又以左盲主被清算。在共方面，托洛斯基中的尚力量，民又非革命主，故中共的革命是培革命力量而非盲目暴，此被托的史林「托派」（五四九p44-5）。史林控制下的共中革命主力在工，革命象是封建、本、及帝主，故李立三又行左冒主，又失。以上及失，刺激了中社性之，以便找出革命的主力及象。的程及有那些主（五四九，五五０p127）。重要的是中共由此次，中社定位「半殖民半封建」，主以民革命推翻封建力、外本及帝主（五四八p464）。
（二）毛的策略
研究毛令人印象最深刻的是他的策略其高明且有效，只是助反害了中之代化（就好比之前的革命人能清之杈而力建中国，之後的李登、水扁能二中民之，但都下经政社坏之因）。另外民的美及新潮流大派系的策略毛竟然神似。毛以分析革命的基，找出可做一的革命力量和被革命的象。同的，美系的俊宏和信良早在《台社力分析》便已始，到《到政之路》俊宏更一步以革命方式分析民的治基及民有的路以做民78年策略的理基。信良以主席身分替民民81年失利下台後，更地建台的民族主，到84年提出《新民族》及《挑李登》，做及85年的理基，如能在打台基本教派支持的彭明敏，有他的「新民族」能否做革命的力量以抗李登。至於新潮流的《到立之路》更加入葛姆西的地及，定出立革命的方式。（果出走，之後成水扁的批者，而新潮流成的打手，直至2004年立委，二者才意。但在2008年之大，二者皆失足。）
毛每一段的策略都是他本人特的方法，分析了革命境的之後再取的。依他自述，1927年〈湖南民考察告之分析〉查的象是，能他身上找出革命象的弊病及革命主力的，中下失官、秀才、破的商和（五三八p748）。毛方法「曾被人隘，我至今不悔，不但不悔，我仍持有查就有也不可能有言」（p749）。毛迷信非理性不科的查方法，怪生全民大、人民公社、文化大革命等悲。奈何歪理逆施不但能群和精英，能。至此，真令人迷惑，何史上一再出非理性，果真是根源於人在的邪？！
毛1926年的〈中社各的分析〉正共分裂及清共的前夕，毛找出中共革命主力及象之所在，以行一，中社如下：一、地主。他是的附庸，是反革命派。代表他的政是青年和民右派。二、民族或中。他反，反俄容共，反左派分子。但革命些人只能向左向右，不可有中立的可能。三、小。含自耕，手工主、小知、小商人。其中的：１、右翼，有剩米的少，小怕革命，相信中。２、中立者，能自足，洋人、、土豪、劣皆不，疑革命但非反革命。３、左翼，生活，是革命主力之一。四、，可分：１、半，含半自耕、、小手工者、店、小。２、，指代工的工，二百人。３、游民，指丐、土匪、……等，引得可成革命力量。
毛的是（一）和反分子是主要人，（四２）是革命主力，（三）及（四１）是朋友，（二）左是友，（二）右可能是（p3-9）。
到1927年3月反外民暴的指，毛於是到下查，依沙地查，他中民，占70%、中占20%、富占10%，毛的是「有就有革命」（p20-1）。毛就湖南地就有二百，能群千（p13）。
毛民革命中所做的事均是被土豪劣逼出的，在清算程也算的很清楚，一也不冤枉，他：「革命不是客吃，不是做文章，不是花，不能那雅致，那容不迫，文彬彬，那良恭。革命是暴，是一推翻一的暴烈行。民若不用大的力量，不能推翻千年根深蒂固的地主力……每村都必造成一短期的恐怖象，非如此不能村反革命派的活，不能打倒。枉必正，不正不能枉」（p17）。此坦白其是所有革命皆有的合理化象，只是有些「人」不明言，而是透「打手」。比如李登的「革命」其手不手，速或迂，一定用任何方法，包括抹黑、食言，必除去手才干休。而他的「打手」扮白，什他的手位及反改革，所以李必除去他；李了台利益，故食言不算什。
毛的民革命主要有以下做：一、以清算、款、捐款、小、大示威、戴高帽子街、、逐出境、等打地主，收土地、租、息。毛土豪劣以前行白色恐怖，在一小小的反革命的恐怖象，很。二、以民、共、民武力、民校等取代有的府、、、祠堂族、淫祠神、洋堂、私塾等。三、禁止民的陋俗，如博、毒、花豉、鞭炮、道、奠。四、清匪、修道路、水利、苛捐、合作社（p22-42）。透上述，毛民在月完成了中山四十年民革命做不到的事。
其毛大其，湖民暴事上失，且造成了大的破，所以毛在1928〈井山的〉和1929〈於正的思想〉才以工武需要：一、有很好的群。二、有很好的。三、有相力量的。四、有利於作的地。五、有足的力等由（p56）。解遭封所的困境（p69），首先自耕和富商步（p70）。毛批群有端民主化、平均主、主主、人主、流寇思想等毛病，所以必由施民主集中主的（p71）。私人的步及群的控制，著的第五次而加（p105,119）。
被攻破，逃往延安之後，毛在1936年12月的〈中革命的略〉分析了共合作以外的情。毛共合作因民本封建叛和秀右主而失，之後中共部又犯了一串左右的冒主和盲主，所以才致被攻下，「征」到延安（p169）。分析果，毛除了要反冒主、保守主、逃跑主外，依革命的三大法，合前革命形的改而整策略（p138）。
毛在1935年12月27日的〈反日本帝主的策略〉抓住了抗日的氛，提出「停止剿共，一致抗日」成功地打的「攘外必先安」，毛策反西安剿共袖良、虎城，而爆民25年12月的西安兵，迫接受「停止剿共，一致抗日」。毛除趁坐大外，宣西安事件乃民不抗日的果，且中共有停之功（p228）。真是占了便宜乖。
毛重拾中共早期的二段革命，提出最低的民族民主革命，和最高的社主革命（p649）。毛抗日期革命策略是合抗日各成抗日一（p145），但毛最高不能放，只要成熟就之（p146,239）。
西安事後，毛除一面行一，放早先的工暴和收土地，改同意用立法解土地和工外（p240,766），一面行部。利用抗日大自己，同民的要求也自己大而胃口愈愈大，最後吞掉。
毛的高潮是延安1942年文整，毛大量入的革命新力所的意形，提出有主主、宗派主、八股等三股歪（p770）。毛批小知分子的主主不了解自群的客真理，批其他派系犯了不懂民主集中制的宗派主（p779）。批八股文章群煽力（p790-7）。批文作家忘了文家的任在暴露人的暴，歌人民群革命的光明面（p828）。毛文是一意形，只能反某一特殊的社生活，不能超越（p817），不存在超的人性（p827），所以文批的，政治第一、第二（p826），革命文要求的是社主的主（p824）。
毛在1940〈抗日根地的政〉露出了他所的「新民主主」「民主集中制」「人民民主政」的尾巴，毛必保共占有地位，政代表人，中共必占1/3，派的左派占1/3，不左不右的中派占1/3（p701）。原中共日後一再用於取大政的民盟，和九七前的港事。
毛府胃口激增如下：
１ 1937年8月25日毛向民提出救十大，其中毛高明地提出全人民除奸之外，都享有抗日救的言、出版、集、社、和武抗等之自由。除一切束人民的法令，革命的新法令。放一切的革命之政治犯。放禁。蒙回及其他少民族在民族自和自治原下共同抗日。召集真正人民代表的民大，通真正的民主法。防政府，防政府民主集中制，行地方自治。除官污吏，建立廉政府。改良人民生活－－改善工人、公、教、和抗日人家的待遇、除苛捐、租息、救失、民。清奸、、和日派（p326-8）。
２ 1904年1月〈新民主主〉主：一、政治上只能在政：以民主集中制方式，合反帝反封建者，反革命分子的政。二、上收大行、大工、大商有，其本主私有不收。收地主土地，分配民，成民私有（p639）。
３ 1940年2月〈向民的十要求〉要求：一、行所中山的新三民主。二、取「」「中」等特。三、取利用兵役、公、治、救民等的官。四、保青年的言、行、集社……等自由。五、抗府的「限共、反共、溶共」政策，八路新四受到不公平待遇（p680-4）。
４ 抗利後1945年4月24日〈合政府〉批民武器比中共好，抗日力差，官污吏致缺、拉夫、。主除民一政，成立合民主政府。日分子、法西斯。取消特、集中。人民一切的言、集社……之自由。放一切政治犯。撤消解放的包，承解放政。官，改善中下官兵生活。施土地改革，租息。取官僚本，止管制，制止限制的通膨，改善工人生活。取消化教育，保障教生活和自由。允少民族有自治（p1013-4）。
府在共中不挫，中共的胃口更是愈愈大，最後是全面侵占、、清算犯和反革命分子。
依在《俄在中》的反思，毛的策略是明的，但的回受限於，他的威治必像在台一能有效治，不然更多的回造成更大的腐化及民怨。甚至法外媒及知分子相信本是事的批－－中共存在著民主及土改的假性、毒（一一八七p.17,90,125,一一八八p.34）、走私、、匪帮（中共如同李，皆是黑道利用又制，基本上是杈中利用、後制，一二七一p.605-,721-,798。然找个黑道在自己鱼肚上个也妨、只要能上、一切值得。）等。基於以上教，才在台然地置228、之後的白色恐怖、及各以硬式威付。
由上分析可知毛的掌握了以完善的（的），合各方力量（一），展硬力（武），性地（最高最低活地用）打手直到倒地止之原。
就此比，中山十次革命、袁、伐、北伐等之挫，死前才共的合作中知此原，但一切太了，且也於知而已，就好比他透本知中西文化一，未能在主客的深革命及中西文化生意地，所以他革命不但浪得「父」名而。
中正的教中了解硬的重要，但力完成「合各方量性地打手直到倒地止」。其因有外在境之限制，但根本上是他在出的仁慈孝（自儒耶）化了他完成有的精神意志。
相的，李登人深地排他且不容的憎（自耶教及人成之磨），使他台至上的，合各方力量其手性地展力，直至手下台止（或有人反怎可李的「民主之革命」毛的「共的暴力革命」比附，此人若非基於主心，就革命、共、及民主知）。
另外信良大致上也掌握了毛李二人皆有的原，但面的手（、彭明敏、李登）比他更，因此利困。然李在修上各自利益而相互勾，但李不警戒手想吞噬自己，故李在86年5月「就年者」上，批的「、民合流及共合政府」，好比共要入瓦解民。李在台民族文化意形上的共通，促使他在面中共及中民族文化，能合作；同理，毛在中民族文化意形上的共通，促使他在面美及台民族文化，也能有默契。
最後毛李三人皆共有其目之性，故皆知情己不利取迂以待再打手，可李郝柏村、林洋港、中共的交手可知，但吾人不要以李妥，甚至一路他先的宋楚瑜也如此，就好比信良於俊宏，毛於少奇。果吾人看到宋阻了李台而省，李宋便翻，情同父子仇，即使下台後仍要个台联、勾宋的泛。本十年前便已揭穿些政客的面目，奈何台人媒体者家都迷失。其实只要能意形情，理、人性本及古今中外史实等看，便可一目了然了，而事後葛後悔不已，如此才是研究理、史及事之正途。
http://www.jslm.twmail.net/Data/Paper/History/LSTaiWanGongFanTi.mht 冷後美遏制中策略失原因深分析
第二次世界大後的短短一段，美很快定了其前的策略，那就是“堵”政策。美的堵政策致了以美中心的西方和前之半世的冷。
冷束後，美一霸超，其略的矛上就准了中。是因在美看，解之後，有一家能如迅速崛起的中那能美的世界地位成挑了。
因此多年，美一直在求有效的略和政策。的堵政策到接政策再到和平演政策，美根需要不地作出那的。
但到在止，美有形成一占主地位的中策略和政策。什麽？
世界系生性化
的因素然很多，包括美持久而效的反恐怖主。但最主要的根源在于世界系的性的化。
性化的基在于近20多年的全球化和域化。全球化和域化上占主地位的政治的政府引入了新因素。
也就是，的全球化和域化中美都了很大的制。美，全球化和域化制了其在中上的事主向性。中，是提供了一可以和平崛起的有效制。
句，中可以借助全球化和域化到家的崛起，而再走去殖民主和帝主的老路。
主家是今天社的最高力，的全球化和域化不能完全消除社的政府。中美大之仍然存在著界所的“安全困境”。中的事代化致美的警和心，同美的事展也中造成同的效果。
正因存在著安全困境，美一直在求著堵中的有效方法。近年，美和其盟友日本、澳洲等努力造一洲版北就是方面的因素造成的。同，中加防代化也是了防和反制一切可能生的外在威。
但因的全球化和域化，美等家的堵政策很其在冷期所生的效。美要堵中，就需要其他一些家的通力合作。但合作在全球化和域化代得相困。
就以日本和澳洲例。管家在略上和美合作盟，但它本身和中的系已相深化，且很多年中的依度之中的依度大得多。
之相比，洲的其他中小家，也就更和美或者美的盟友合作堵中了。
中放的已逐造就了中和洲家之相程度的一化。些中小家，其最大的利益就是中、美和日本等大都得好。
大之的和平相，些中小家是最有好的。一旦大之生突，它很靠向哪一。
大事力量性化
的全球化和域化也使得大事力量性化。和冷期美大之的系比一下就可以看得很清楚。在冷期，大有性的系，事抗得非常容易，也非常性。
在全球化和域化的代，大的事力量平衡也不可避免。在更是。著其展，中的事代化呈必然之。
同，日本也在追求其力量相的家事地位和家的（政治地位）“正常化”。但是因大相互依性的不深化，事力量相不容易走到前。
不是，事力量得不重要了，而是些家在考量于事力量付之的系，必考量到其利益。
美和日本，是中，都是如此。的相互依性不能保家的理性策，但其可以促使家的策得理性一些。
但另一方面，正如些年人所察到的，中美之易方面的越越多。交往越多，突就越容易生，不理解。
中方面所心的就是美越越盛的易保主。但美的易保主到底能在多大程度上取得成功，是令人疑的。
在冷期，易保主非常容易。上，冷期，西方同盟部家之（例如北）的易往，要多于和非同盟家的易，而且主要的易都生在同盟家之。
在的全球化和域化的境下，美即使中（或者其他一些家）不，也很上易大。上的博弈往往不是零和，只是相利益，即一家可能要比另一家得更多的利益。美易保主害中的利益，但同也害其自身的利益。
更重要的是，因中已成世界系和上的重要一，美的易保主不影中美之的系，而且也影中美分和其他多多家之的系。就迫使中美在理方的系，考量到其他相家的利益。
中美之策略相互型
些因素制了美的中略的形成，使得美很有一明的中略。相信在今後很一段，局面下去。
美在堵和交往之、在事和之作。因政治的律性因素的作用，加上美的各力量的影，美中的略在不同期向不同方向斜。
大局面定了中美之既具有合作的空，但也不出蜜月。除了，之不太可能生大模的事突。（如果考量到中美大都有核武，公的事突更不可能。）在域，突不，但也不致于演成事突。
很然，美的中略往哪方向斜，也受中的美略的影。可以麽，美在冷束後有很快定堵中的策略，和中有走往日的抗路是有很大系的。
在全球化和域化代，中美之的略是相互影和相互型的。相互型性既定了中美系可操作程度的提高，也表明了理系的性的增加。
作者是英丁大中研究所教授、研究主任 永年
http://junmeng.nen.com.cn/blog/html/83/63983-11592.html 美中的和平演必然失原因
和平演相的是暴力演，然，者不是截然割裂的，而只不是在不同的期根具的情有所，有所重不同而已。
暴力演的最近最突出的例子美直接武力入侵伊拉克，直接覆伊拉克政。按照美的法，就是美是“民主制度”的警察，因伊拉克被美不是民主制度，所以美警察就直接派兵把伊拉克政推翻了，然後要在伊拉克建立一民主制度，以作中地的民主制度板家，也不知道美在搞得怎麽了，不看好像不太利，否的美早就利用它的媒地位大吹大擂了。
而和平演最突出的例子上世末的崩瓦解了，共上的主要的核心在搞改革的候，毫持四基本原的概念，而是在思想上完全向美械投降，完全按照美希望的思路行改革，果把自己搞的分崩析了。
美有直接行暴力演，只因有足的武力可以抗衡，而伊拉克武力不足，美就脆利落地用武力解伊拉克了，而需要耗的和平演策略。
中在毛代已搞出了一星，改革後，然其它方面的很多西如航空工子工等都下了，甚至工也一度大幅，但是，好歹有完全忘近代中百年的屈辱史，仍然持一星事，做了一定的展。也就是，中也有一定的武力抗衡力，因原因，所以美不能象直接入侵伊拉克那直接武力侵入中，而主要重于中行和平演。
和平演的突出特征就是意形先，在文化域向手展思想。如毛指出的那，意形域，不去占，就去占。毛指出，一切革命的，或反革命的，都是先意形始的，造宣始的。的思想掌握了群，群力量就所用，的思想能量就能化物力量。
于的改革大家都知道，共的核心是基本完全抛了列主，抛了社主理念的，就意味著在思想上已向美械了。有革命的理就有革命的行，同，有了反革命的理，就必然生反革命的行。既然共核心的思想已被反革命思想所俘，那麽之做出危害社主事的行也就太自然不了。改革的失，不是社主理的失，而恰恰是抛了社主理後的失。
而文革的中的情有所不同，文革中的中人，在思想上意多多少少美抱有一定的戒心的，就算有候好像淡忘了，但是一旦一些情象出，戒心就被重新醒。所以，中的改革的是比的小心翼翼的。
美曾表示，要把和平演的希望寄托在中第四代第五代甚至第六代人身上，表明美是文革是生了一定的效用的，要搞垮中必要做一些的打算准。基于原因，美把很大的精力放在了中年青人的身上，通意形，寄希望于娃娃抓起，小就培育新生代的中人崇信美的社值念。可以想，若年後，一旦被洗了的新生代接管了中政的，肯定是象共上那，把中那些不符合美值的西全部改革掉的，中就自然步後了。
不，近期2008年北京生了一些意外事件，有美主流媒公然毒地攻挑中人的良知，果一下子把中年青人的血性挑起了。美多年造的民主自由人客公正的美好形象在一瞬被重撕裂，而且是美人自己麽做的。了中年青人一大的震撼，有些年青人在目睹美的行後曾一度失痛苦流涕，他心中曾的美正之神的形象竟然被美自己手打倒了。，有什麽比偶像自我更能震撼人心呢？真是人算不如天算，共了九牛二虎之力能做到的效果，竟然借助一本打算的形象工程程中意中了。世不地爆出一些有趣的事情，美次很有偷不成把米的感了吧。
然，在我要想的，可以，啊哈，是美自身在的邪本定的，就是，魔鬼就是魔鬼，不要以自己自己披上了民主自由人客公正的漂亮外衣，就真的以自己可以成善人天使，那不是自欺欺人了，皮落的，那陋的本面目究是免不了要曝光的。
在美主的反大合唱有一只仰仗美施舍的奴才狗腿子伍，上不了面的伍是法取到大群的支持的，只要美後一跨，群狗腿子自然就作散。
美真正寄予希望的其是中部的一“精英”群成的特，群的“精英”有的是被美洗拿美的事的，有的是自自地拜倒在美的值系石榴裙之下的。其中，那些奉行美值的“精英”最具欺性，也是危害最大的，因他差不多是在一他的美信仰而著，他有的根本不污腐受，其中一些身居要的，更是名正言地利用按照美的希望要求制定改革政策，事上推著中在全西化的道路上奔。要藏的特深的“精英”只有一法，那就是些人仍然逃不群督的法眼，因“精英”的行或多或少或早或晚危害到大人民群的利益，他的反人民的本面目究在血的面前曝光，而擦亮人民群的眼睛。美寄予希望的“精英”群分布在政治、和文化等各域，在他得的候，中造成的危害之烈也是全方位的。然，“精英”群越是得，能做的事越多，也的是事，但是，反，也起到了更快地教育人民醒的作用，如果因利恰的，是可以把事成好事的，最後反底垮“精英”力。
就近期的一些形看，因十七大以，中央多次表要持中的基本社制度，一些“精英”已感到，前要想直接推翻中在的政治制度是不大的。有些“精英”始起歪筋，始想法方式覆前的中政治制度，法就是推用政取代人大。大概的思路就是，先把政入人大，然後削人大代表人，最後把人大成一由少“精英”成的俱部。然，要施些，他的策略仍然是先宣造做起。不，此成功的可能性有多大呢？如果政治改革真的沿著“精英”的路展下去的，那麽共的必然得名存亡，而人民民主政也被底架空，也就是，中的社主制度上被底掏空了。如果共不是特特笨的，“精英”的胎死腹中。
上所述，前的形展看，美能在中境取到大量群的可能性越越低了。然中境仍然生一些群抗活，但是，群的主要矛始是指向污腐分子的，而中央已表，共腐分子是水火不容的。也就是，美想把部分群引向成他所希望的推翻共的可供他利用的力量的希望也是很渺茫的。
和平演根底是一政治，而搞政治如果取不到群的，不能把群力量化自己所用，那麽，的政治最後只能是疾而。言之就是，美中的和平演只能必然是失，而不可能有其它果。
最後要的就是，美在正面峻的危暴，洲日本在表面上附和美，甚至做出一些中不友善的子或作，但是，私底下，日不是在等待一，一旦到，日迅速地美落井下石。日在的策略是以望主，就是看中能不能住美中的金融，一旦中的防略成功，美表出力不心的疲，日迅速向美下手，倒人推嘛。著美跨下去，就那些平叫得特的狗腿子自然也消了。那些一直以美自己靠山的“精英”自然底不足，越越被社所。就是最後的局，“精英”是美，不管如何都是于事的。
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/200805/38019.html 中者分析美在洲收失原因
美的洲外交似乎是于“失教再失再……”的休止回中。在洲不爽的均略、民主改造、和平演等手段在洲不是遭遇失，就是收效甚微。
比美的洲洲略，洲略然更成功。如取代英成世界霸、坐收次世界大“翁之利”、歇的“洲”、建立北、成功改造德、演，直至取得冷利到弗朗西斯?福山所的“史的”。
美在洲真正的利似乎只有1898年通美西取菲律和夏威夷，而取得太平洋的支配。1991年的海是利，但是用拉登的，正是埋下“9?11”事件的子；2002年的阿富汗是利，但是不拉登依逍法外，北盟因苦局怨道，而且由于美反恐政策的失，愣是使巴基斯坦作牲品而成全球恐怖主新的中心。
作洲移民家，美洲略之所以相成功，在于美洲的知和理解相，文明制度的相似使其略得洲同的程度也高。相反，洲地政治，文明族群多，宗教信仰值念多元，社制度差普遍存在，而美真正的洲缺乏了解，以致不制造“文明突”。美或可以成功地西方的角色，但力洲。
美是“假想”略最感趣的家，其“假想”在洲有型。第一能影美全球地位的大，如冷期的，以及今天部分美人所心的中。于中、俄斯“假想”，由于大的外交理性，致的局面或主要是大略等可控。但是，瑟夫?奈仍然警告美：“如果你想中成美的朋友，中就成美的朋友；如果你想中成美的人，中就成美的人”。第二是威美安全利益的地性家，即所的“流氓家”、“邪心”和“失家”，在略上或者行威逼利；或者在其部培植“代理人”；或者行“先制人”和“政改”略。美的反恐略失就在于一味地某些家滋生恐怖主的床，而武力威或，不使反恐的向生了性的折，而且使以非家行形式存在的“基地”等恐怖重整旗鼓，卷土重。
在洲，美的盟友略是制造先人、後己的“去器”。美在洲的盟友略似乎可圈可，日本、、南家、巴基斯坦、沙特、以色列等盟友，美在洲的存在著重要作用。但是，美的盟友略同了失。以中例：在伊朗，美在20世50年代通中央情局策政，推翻了推行石油有化的摩政，以便控制中石油清障，巴列王朝被打造成在中的盟友。但不得人心的巴列王朝在1979年霍梅尼的伊斯革命中正，不使美苦心的“中柱石”坍塌，生了令美人蒙羞的伊朗人危。伊朗略的失似乎打了美中略失的“潘多拉之盒”，美而扶植姆政抵制伊朗“伊斯革命出”，而酵了伊拉克地霸的野心，姆以伊和入侵科威特回了美，乃至有了後美人喜的海，然更有令美人沮的伊拉克。1979年同生的入侵阿富汗，美利用沙特和巴基斯坦等盟向阿富汗送“”，拉登的“基地”就在得到美中央情局的後，奔赴了阿富汗的反“”。然，美怎也不想到“”以“9?11”的方式回了美，也正是“9?11”，美在伊拉克犯下了天大的。用美者的，在功利主支配下的美盟友略，是制造出先打人，然後更重地打自己的“去器”。
洲是全球性、地性矛盾集之地，地突以及多家的部突的常性外溢，使得洲尤其是西、中、南的具有巨大的反效。美的洲略常此失彼，“按倒葫起了瓢”，或者“他人做嫁衣”；美一直追求“多米骨牌效”（如越南），洲也多次生“多米骨牌效”，但骨牌倒塌的方向是美的期待背道而；美的盟友略常急功近利，三教九流皆交，不人以“重”的口，而且自己成了最的受害者。（中民 作者是上海外大中研究所教授）
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