撰《身心合一：後史坦尼斯拉夫斯基的跨文化演技》一的菲利浦•里利（Phillip Zarrilli），中被前表演的技法，比菲利浦作是次《九面芙烈》演的工作更值得我去注，是我心他如何表演者而他演出，多於表演本身。但吊的是作我只能依靠演出才能中的地，同明白前本上art反映在演出之上。以致，然我所看到台上的六位表演者如何散一投入於情感至深的魅力，些看似抽象又很有在感的形容，不能肯定的「身心合一」在哪部分有切，但仍可以感受到中可的。而不求外露於形的表演格，或可以演者在一半小演出所要的自傲又自嘲的沉重度。演及表演者通身在能量的息，他能地做到表演的主、旁者、甚至是凝存在於身在角色的表演者的合次，正好描出墨西哥家芙烈．卡(Frida Kahlo)中多次的合心理，表《九面》本所要及一人多重面向的客或被事者的主，一不能以性思考的心理形，而是互相的悲色彩。
《九面》宗明以塞克方式，述著名家芙烈的人生不同面向，包括作缺者、女性、（被背叛的）妻子及母、革命者及公人物、家及尚的代表等，它不以一性故事方式故事，而是像新、日、自白、旁及省的多角度切入一人的生活空。有趣的是，本一始出「F」及「1」至「4」五角色，作事者的1至4由五位演者去理，而梁菲倚演的「F」不，但她既是芙烈又可以是述芙烈的女性，以致上所有人也可以是事者，甚至有些候令芙烈角色消失，只下旁者去塑造她的形象，但最只能是一片又一片模糊不清的形，一堆符化的象徵，芙烈有真正出在眼前，她留下的只有世人看她及可供炒作的角度，正如演出中不重覆一演者起芙烈的故事，其中一位算了我不想再下去一，因他在演如此乏味的符。然而本以及演出散出如此大的力量，原因是事者只是通芙烈的人生，作述乏味符下真感情的窗口，是《九面芙烈》的芙烈它然是我所知的那位著名家，但更重要的是作家莉以作女性及同障（弱障）的身，家作一感通。最，所能感受到的是，表演者不是跳芙烈的，去述普世值上情感上的，甚至是表演者自身流露出的人的故事。如演者志忠在面前露出障的腿，他所表不是「障」表面符，甚至令人衍生出的情反，而是通述芙烈身不全的反思及自，更通志忠活的身，那份表演者的自信，成就出一更立的形象，出一如何自己身相的深面。
其他演出者蔚衡、柏廷、生，及台北首演未加入的演者英妮，同地呈出超越出符的事，他述的容是片面及片碎化的故事，但在是照出不同方面受到的女性心思那些於痛楚的事件，如其中一蔚衡穿上男性西服出「F」凝，及芙烈感惰上背叛被背叛的，散出力量，不是指向芙烈，也同指向事者那些角色自身，而且感情是呈多重面向及重交在一起的，比起性的故事，更能表受的人的，因人本身就不是可以有理地被述出的生物，然我有芙烈那充波折的人生，但心理上是各自有千百孔的痕，而演出通不同表述的方式，的口互通，才本及演出最吸引的地方。
次2016年10月29日 3pm 香港黑盒
文章已刊於《Art Plus》（HK & TW) 2016年12月
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