仁《德尉日》後，就真的成德尉，一次他以德尉名，集了代多耳熟能的疾病，再加上李南亮翳中又悲又狂野的漫式插，便成就凝望人愈愈多也愈大的形形色色破、肉域的《病》。前一本充多空空的《德尉日》相，如今的《病》得更黏稠，像注入太多人的液似的，到都法不人活著的困苦痛楚，如光一般（集的亦然）。
《病》收了十六首，相薄短小的集，〈育房〉收尾〈安病房〉（生到死的安排），中十四首包含各生理徵兆到心理特乃至特定的精神症候群，德尉竭所能，完成一次又一次疾病的看，展特的理解和想像能力，以及意有指的人生、情喻，如〈嗜睡症〉：「再的潮我的存在只是洞／洞的交」、〈登革〉：「那仍是，新的肉／被浸泡在的中／即使失去乾的史也不怕」……
而按唐《》的法，「……文主要是面人的不幸，且『忙』人理或融解不幸……文是熟知不幸的……波赫士解，不幸遍在而且，不幸生了，不幸然不是者造成的，他只是知道自己也身在其中，惟者（不得不）把不幸化工作，化歌，化作品，化美……化，通常是把某一不幸置放到更大的空，置放到更多人面，好比它、看清楚它……化也就包含著必要的直……化，化小，的直自己需要更苛的忍受自制，以及近乎冷漠的自我默……」
在一多病且不明新病（持像是有止境地分名目下去）的年代，疾病往往免不了有沾沾自喜洋洋得意操作弄因我病了所以我怎做都可以度的大嫌疑。疾病彷成一值，一可以也必被解的，直免死金牌。便意味著疾病在代就像是新媒的一，容究竟是什有已不重要，只要有病，就成王道，就能握有特殊待遇。
很然的，唐非失疾病之人的，只是他不於普遍把自自作珍奇用的，他所疑的就是高塔上著名疾病的公主等待他人援救（形成一股要求被同情慈悲的浪）的情。病的人不努力於疾病、克服及出走，反倒把病作一的，持著己身追求舒的放任性，甚者有直接把疾病神供於生活，漆上莫名的悲英雄色彩──
有比不把自身疾病作盾一持完了更奇的景象？到底，哪一人有分配到一那些多繁花的病名呢？人人都有病，那接下呢，是要比的病痛更更？些比是有意的？
道不是者疾病本身的解？者（是否深陷疾病），做的是疾病的真性共感，重要的不是病的，而是疾病的度，那是的，的姿，且力找如何病的放出去，同情（甚至串）自己以外的多人──疾病不在於效果或示自身因受所以大且特的定位，而是他人展更多的理解。
我想可以：慈悲不是神通，慈悲其就是透厚道的理解。
乎《病》的些被聚集起的疾病或都在喊同一件事，於不安全的望，於「只因有一／生命／於自己到世界／感安全」（〈育房〉）、「利的或不是／星座／以及摔地球的半石／而只一的目光的刺穿／慕恐怖」（〈迫症〉），然了，每人都恐害怕得不得了，生活世界末日到的氛，我自然地不已。代人被各追逐代化所生的境（人文明的悖式陷阱）包，又有什理由、恃可以安心呢？而德尉李南亮手以以入各病的姿，在灰暗之中，造充光亮感的。
整本集我最喜〈物癖〉（不它就像子一照射反映出我心中沉眠但又度日常的？），完全表出宅到了限的世局人怎和物行不止色情更是生存境投射依的悲哀：「其我迷你的乳房不如我／迷的是你乳房的那一霎那／那一霎那，揭露了我的心／刺世上所有……或我都至的他方……」，那，德尉也已是不得不直自身，忍受更苛的自制限定，法自我默，冷冷漠地望著那些病疾火宅的生，是吧，而不就很接近慈悲了？
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