以宋少卿在中的三故事在繁多多部的事做引言，出一代人（不是可黑人身份被新渲染解的排拒企造）的自我定位的困惑（80年代至今依然啊），莎妹作、王嘉明的《可克森》展示了人的精神幅度，挑和冒犯了政治、史各通俗文化域的典型（楚留香被化到成一符，譬如摸鼻子、扇子、哈哈笑，或小哥做著慢、慢的作，自然就能使人噱，更不用鬼吼鬼叫著情台的了），最回到代，回到一既是送葬者又是掘墓人的矛盾位，使你可扼抑地大笑烈地悲痛著。
其副「Back to the 80’s」，回到八０年代，以克共性的主，收束了大量政治、社和文化的事件象，如泳渡海的王翰、投奔自由的士潮、第一行的李科（著悲感、抗本爆的另英雄）、怡安金牌、物址、入、《星星知我心》、《庭院深深》、《楚留香》、《一代女皇》、主播盛竹如的音、雨生的歌唱、司中原的鬼故事、小虎、淑、城市少女、丹娜、《霹》、周演的小哥等等，都被在王嘉明追、形塑的影像共同底。
在人史MJ有位置的你，有著烈的惑（言之，那代的人都可以找到自己的投影位置）。而「返回」的作，遂使得文本有了感，而不是一代的切片而已。
你尤其想要到宋少卿的三故事。第一是明年要一百，一眼色、一眼色的建（至於一百哪精彩了，就等著瞧吧）。第二是一被鬼胡搞瞎搞把一具首的手、身和都拆到他身上的生，最後生自：他到底是人，是鬼？第三是一相平凡的上班族，了看庸俗而幸福的一日，而擅以距造疑隅突梯的宋少卿尾：恐怖，恐怖到了，因最恐怖的是，根本不知道哪恐怖。
你在三看似而、好笑的故事，感到巨大的，那乎是整文本的藏核心（MJ人的意象更加了些人、鬼叩的度，特是他的黑鬼之身，有MV中充斥的魑魅魍影像）。在必人停止思、停止真的笑的代制，王嘉明以所含的力深度，促使人重新自我思考嘲的可能，去知到自己的：吊在空中的，，有著的，盈。
在董章的《物源始重生之年代》到巴赫汀的狂理（很憾的，至今你找不到套，只能取二手）：「……充哲意味和托邦精神的笑於入了文的次，又或者，笑以的度被入大文的次。民的笑被人文主知和文技巧所滋，成就了一新的自由而富批判性的史意。笑是解放性的。它人不容、狂、迂腐、恐、威、教、天真、幻象和感理解放出。笑跟怪身原一，具有矛盾的整全性。它一方面嘲笑，低，弄它的象，但另一方面它也自嘲，自和自我作弄。……」
在民力量已然消逝的代（什如今都要企、政府位可和助、），你以王嘉明所挖掘、重的可笑景（又剪又拼，又喧又比寂，又狂又悲）正正指向了既是的又具解放感的整性。
你在三目抗（雅的相到械的《我娘》、富豪《庭院深深》和《星星知我心》目《大家一起》，有最重要的是天下花博大的搬演，除了能政府、慢官的刺外，向了扮演的不可解除，亦即人逃自己的假面，武天被揭露其事由古秋霞演，那真是有所有人都是鬼的然呀），以及三段白（古秋霞演、宋少卿、蓉蓉演，前者一人演多角，可以替角色，但那的藏著偶的真：「我唯一扮演不好的，就是的女」等等，而蓉蓉是直接疑、挑自己的女性版能，手了台上的楚留香《每日一字》的李秋），亦到笑翻到重量悲的程序。而在不了死播後，那群鬼以小丑大合唱的段，也有相等效果──《可克森》的合唱，是你想到《色的光》也有大量多部交、的作法（《迷之城》之〈在人的那一邪的深限限──默看《色的光》〉）。
而到了文本的末端，非只是胡，而是展了高度精神批判自主的可笑景愈神、凶猛，在王嘉明的《， 。》（《迷之城》之〈在缺，混地〉）出的多人狂性交面（然了此文本的多人演道若拖的影的手法也在《克克森》出）又再度登。一次更猛，以耶和十二徒的《最後的晚餐》底，但那耶啊成（徒吃的堡是他的肉，料是他的血，所以血了後），宗教商合（其域在代的某些作或次一直是很相似的）一兜起以笑穿刺而（了，群人後以佛的腔起〈我的未不是〉，上的佛印歪斜哩）的使你叫哪…此後，演便在「一切的界都融化了」的旁白一接著一衣解，以泳行各、奇、不分性的交，可比姆提克威在影《香水》的大交要刺激而具大冒犯感啊…
然後，文本到了判（不由得一定想到代小的祖卡夫卡同名作那理由的制正的暴力可笑的正性），一排黑衣扮（男人在眼部蒙上白布）背席的演，《庭院深深》女主角翠珊、李科、楚留香有可行判。他粗野、音量大（便不到他人什了），行刑的因由是荒稽，最後甚至是理由的。
收尾呢，王嘉明在接二三的煤坑害，在黑暗之中，上所有的人物都了，好像在迷惘、躅和奔走。他那一代人啊都成了鬼。而以後呢？你的一代或下一代呢？
我要做人是做鬼，是一永存在的探。
「本文首於台」。
──99/8/19，晚，2010北，《可克森》，中山堂。走向中正，即和打了照面。真是非常、非常人像是身上一半著太、一半月亮的女子啊…
