在九七回前，者曾多次撰文提出回後香港面的最大威是「政治大化」，因「一制」只能保障大的政治制度（者「硬政治」）不搬香港，保障大的政治文化、作模式、思等（者「政治」）不延伸到香港。由於政治系的大小和主次地位不可比，因此地的合，久而久之大的「政治」就「北南」，使「一制」以成功的有的正常分野慢慢消於形。
倒不是中共官主上要做，而是正常人的思是很自地在大和香港套截然不同的政治模式中交替作，所以大官在涉及香港，不可能改其固有的思模式而改用香港的模式考。果就是大的模式。
更重要的原因是在香港本身。回後，香港的力源是北京。香港的政治人物，除非他不想上位，否不可能不考北京的想法，更有甚者是以北京的意依。其果也是大的模式。
就是什回以，香港在政治上急「大化」的原因。表在哪最近紫逝世一事，可以看出「政治大化」的一些特。
第一，表在不敢持自己正的西。
最典型的例子是「六四」和紫的。正因「六四」是中共躲不、不的死穴，所以今天紫逝世才中共造成被。也正因是中共的死穴，所以香港很多政治人物也千方百地去避它。
「六四真相不明」算是最委婉的法
「紫有功也有」，是最跟中央的法
「紫要六四任」是努力中共洗行的「者」
「有六四就有今天的展」，更是的嘴。些人好好重他15年前的。
第二，表在忙不迭地去拾共的所提高「悟性」，以及增「情念」些左的手段，套用在香港，以向北京邀功。
「七一大行」後，套用左思解香港的告多如牛毛，向北京送了一被度扭曲的香港形象，才致北京向港人「」的。尤有甚者，有些港人甚至提出「需要」中共也不好意思提出的要求。
最近，在紫上，些人又忙出中共。於是先有邵善波出紫的自由化是香港回後管治的根源，有提出的紫和美中央情局覆的。
者想提醒位朋友，提高「悟性」、增「情念」些左的手段，曾一度使中民族陷入劫不的地步。在13中同胞中，我一小撮香港人有幸避中共的民族、世的人，理除扭曲人性的思想模式而努力不懈，位不此之，迎合派、派罪名而把模式引入香港，其害香港事小，害民族事大。
第三，表在事做人，唯唯上。
「不唯（指列毛的著作），不唯上（指毛）」，是中共元老，在了文革悲之後，出的教。反回後的香港政，唯唯上、不是非的歪疾吹，使香港和大之得的是非分野也次然存。
在悼念紫上，立法主席范徐泰最能代表「唯唯上」的歪。在否立法悼念紫的提，她如果能一，明不能悼念的原因，人也原她，因大家都明白，要真正持制，香港竟是太脆弱力。可惜她又不意，硬出一所紫史功不如小平的歪理，是一尾的唯唯上表，怪她在支的悼念上得到最多的。
者相信，在今後一段很的期，「六四」和紫的度，始是人性和人的政治品德的一，更是香港大化程度的一重要指。
文：仁
2005/1/27，《明》
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