考：
「你查考，因你以内中有永生，我作的就是。然而，你不肯到我得生命。」（5:39-40）
「耶：『我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那去。』」（14:6）
相神：
神自己就是生命，就是真理，他的生命真理共存，得不着真理的人也定得不着生命，没有了真理的引、扶持供，你得着的只是字句，是道理，更是死亡。神的生命不在，他的真理生命同共存，你若找不到真理的源就得不到生命的滋，你得不到生命的供那你一定没有真理，你的身上下除了想象念以外那就是你的肉，是你那充腥臭的肉。你要知道本的字句不能算作生命，史的不能作真理供奉，去的不能充神的，只有神在地上活在人的中所表的言才是真理，才是生命，才是神的心意，才是神的作工方式。你把神以往代的的搬到今天守，那你就是一考古家了，，你是一史文物研究家那是最恰不了。因你相信神以往作工留下的痕迹，只相信神以往在人作工留下的影子，只相信神以往交代跟神之人的道，却不相信神在作工的向，不相信神在的，不相信神表的真理的道，所以可非地，你是一超不的空想家。若在你仍然守着不能使人活着的字句，那你就是一不可救的朽木了，因你太守了，你太固了，你太不可理喻了！
——摘自《在肉身·只有末後的基督才能人永生的道》
有多人明白了、能解就是找着了真道，事上真是麽？的情是什麽人都不清楚，只不是神作工的史，是神前步作工的而已，你并不能明白神作工的宗旨。看的人都知道，的是律法代恩典代神步的作工。的是以色列的史，了世到律法代束耶和是如何作工的。在新四福音的是耶在地的工作，新也了保的作工，不都于史的？去的事拿到今天都于史，再真、再也是史，史不能，因神不回史！所以，你只明白，不明白神在要作的工作，你信神不找的作工，你就不懂得什麽是求神。你如果看是了研究以色列的史，也就是研究神造整天地的史，那你就不是信神的。但今天你既然是信神的，是追求生命的，是追求神的，不是追求死的字句道理的，也不是追求明白史的，你就得求神的心意，你就得找作工的向。你若是考古家可以看，但你不是考古家，你是信神的，你最好求求神的心意。
——摘自《在肉身·的法 四》
人看也能得着多人在别的中得不着的生命之道，因些道都是代先知使徒所的作工的生命之道，而且有多言相珍，能供人的所需，，人就都意看了。又因秘的西太多，所以人本的看法不同于任何一本人的著作。在收集了新、代事奉耶和、耶之人的，所以，後人能本中得着不少、光照行的路。之所以高任何一人的著作，就是因任何人的著作都是取材于，他的都是源于，而且是解。所以，即使人能任何一人的中得着供，但人崇拜的是，因在人看太高、太深了！然在收集了一部分生命之言的，就如「保的信」「彼得的信」，而且人能些中得着供，得着助，但些仍是的，仍是代的，他些再好也只能一期，并不能存到永。因神的工作不向前展，不能只停留在保、彼得那代，也就是不能永停留在耶十字架的恩典代。所以，些只能恩典代，不能末了的度代，只能供恩典代的信徒，不能供度代的徒，再好也了。就如耶和世的工作，有耶和在以色列的工作，工作再好也得，也有去的候。又如神的工作再好也有束的候，不能永停留在世的工作中，也不能永停留在十字架的工作中。不十字架的工作如何有服力，如何能到打撒但的果效，但工作是工作，代又是代，工作不能是停留在一基上，而代也不能是永恒不的，因有世必有末世，是必然的！所以，就新「生命之言」即「使徒信」「四福音」拿到今天都成了史籍，都成了老黄，就的老黄怎能把人入新的代呢？的老黄再能供人生命，再能人到十字架前，不都是的？不都是值的？所以，我你不要再迷信那老黄了，老黄太「老」了，不能把你入新的工作之中，只能是你的累，不不能把你入新的工作中，入新的入中，反而把你入的宗教堂去了，那你信神不是倒退了？
——摘自《在肉身·的法 四》
太人都看，他也知道以言有一男降生在槽，什麽他明知道有的言逼迫耶？不都是因他悖逆的本性不工作的故？初的法利人耶作的他所知道的言的男并不相同，今天的人又因着道成肉身的神不按着作工而弃神，他悖逆神的不都是相同的？你能做到凡是工作你就一律接受？是工作那就是「流」，你就毫一地接受，不挑挑地接受。在神的身上你多分，多心眼，不是多此一？你做到勿找更多的根，只要是工作你就接受，因你信神是跟神，你不考察神。你不我找更多的根明我是你的神，你分辨我你有益，是最的。即使在找出更多的的，也不能你完全到我的面前，你只是在活着的人，却不是在我面前活着的人，并不能助你我，也不能助你我的更加深。然言了要有一男降生，但因着人不神的作工，所以，也看不透那言要在身上，致使那些法利人都抵耶。有些人知道我作的人都有益，但他我耶是事，格格不入。耶只在恩典代徒怎麽行、怎麽聚、怎告祈求、怎待人等等一系列在恩典代的道，他作的是恩典代的工作，他只到徒怎麽行，跟他的人怎麽行，他只作恩典代的工作，并不作末世的工作。在律法代耶和制定的律法，他怎麽不作恩典代的工作呢？他怎麽不提前把恩典代的工作都透呢？不都有益于人的接受？他只言了要有一男降生政，但并没有提前作恩典代的工作。神作每一代的工作都是相有界限的，他只作本代的工作，并不提前作下一步的工作，才能突出他在每一代的代表性的作工。耶只了末世有什麽兆，只人怎麽忍耐，怎麽得救，怎麽悔改、罪、背十字架、受苦，并没有末世的人怎麽入，怎麽追求能足神的心意，，你若在找神末世的作工不就是妄？你只捧着能看出什麽西？是解家、道家，能先把今天的工作看透？
——摘自《在肉身·神定在「念」中的人怎能得神的「示」呢？》
末世的基督的是生命，的是久的永的真理之道，真理就是人得着生命的途，是人神被神的唯一途。你若不求末世的基督供的生命之道，那你就永不可能得着耶的，永没格踏入天的大，因你是史的傀儡，是史的囚犯。被、被字句、被史的枷控制的人永不能得着生命，永不能得着永久的生命之道，因他得着的只是持守了千年的污之水，而不是座之上流出的生命之水。没有生命之水供的人永是死尸，永是撒但的玩物，永是地之子，，能到神？你只求能守住史，只求能原地踏步保持原，却不求改淘汰史，那你不就是永神的人？神作工的步伐浩浩，如汹涌的浪，如翻的雷，而你却坐以待，守株待兔，怎麽能算是跟羔羊脚踪的人呢？怎麽能明你守住的神是常新不的神呢？而你那些已了黄的中的字字句句又怎能你跨越代呢？又怎能你找神作工的步伐呢？又怎能你上天堂呢？你手中把握的只是能使你得安慰的字句，不是能使你得生命的真理，你念的字句文只是你充你舌的文，不是使你人生的哲理，更不是使你得成全的路，的差别道就不能使你反省？就不能使你悟出其中的奥秘？你能自己自己送到天上去神？没有神的到你能自己入天堂神同享天之？在你在做？那我你，你停止了，你看看在是在作工，在是在作末世拯救人的工作，否你就永不能得着真理，永不能得着生命了。
——摘自《在肉身·只有末後的基督才能人永生的道》
你想知道的作者是？你想了解於中的？解析助你明白更多的真理。
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