我到挫折、不如意的事，就神不保守我了，就消失去信心。我信神的不合神心意，怎扭呢？＠全能神-我的依靠

2020-06-29 01:00:00| 人207| 回0 | 上一篇 | 下一篇

推 0 收藏 0 0 站台

我到挫折、不如意的事，就神不保守我了，就消失去信心。我信神的不合神心意，怎扭呢？

相神：

「信神不是的事，取宗教的信法，追求病鬼，注重神奇事，享神更多的恩典平安喜，追求肉前途、肉安逸，就是宗教的信法，信法就是渺茫的信仰。今天的信神是什？就是接受神的作你的生命，神的中他，到真地他。得明白一就是：信神就是了你人能服神，能神，到一受造之物的本分，是信神的目的。必到神的可，神的可敬，神在受造之物身上作的工作是拯救、是成全，是信神起具的。信神主要是肉的生活之中入神的生活中，活在天然到活在神的所是，撒但下走出活在神的看保守之下，能到服神不服肉，神得著你的全心，神成全你，撒但的性情。信神主要是了神的大能、神的耀在你身上明，遵行神的旨意，成就神的，在撒但面前能神作。信神不是了看神奇事，也不是了人肉，乃是了追求神，能服神，像彼得一服至死，主要是了到。吃喝神也是了神，也是了足神，藉著吃喝神的使你神更有，之後你才能服神。神有了才能神，到目的，才是人信神有的目的。」

——摘自《在肉身·成就一切》

「人如果有一信心，路不容易走下去，在人都看神作工太不符合人的念，神作多少工作，多少，完全不符合人的念，就需要人有信心、有毅力，能持守住自己所看的、自己所得著的，不管神在人身上怎作，的人持守住自己所有的，在神面前有一真心，神忠心到底，是人的本分，人做的人必得持守住。信神就得服神、神的作工，神作那多工作，於人可以都是成全，也可以都是熬，更可以都是刑，神所作的每一步工作都不符合人的念，人所享受到的都是神的。神了，人就得享受神的威、神的烈怒，但神的不管多，之神了就是了拯救人、成全人。作受造之物上的本分，在熬之中站住神的，在每一次之中持守住人有的，神作亮的，就是得者。不管神怎熬，你信心百倍，神不失去信心，人做的你也做到了，神要求人的就是些，人的心能完全向他，心每每刻都向著他，就是得者。神所的得者是在撒但的之下、撒但的攻之下，就是在黑暗力人能站住，能持守原有的信心，持守神的忠心，不管怎你能持守在神面前的心，持守你神真的，在神面前就站住了，就是神所的得者了。神祝福你的候你追求得挺好，神不祝福你就退去了，是？既然定是一真道，就得走到底，持守神的忠心，既然看神在地上自成全你，你就把一心完全神，不管神怎作，或到最後你一不好的局，但你能跟他，就持守住在神面前的了。所的、童女神，就是在神面前持守一真心，人的真心就是，能神真心的就是持守住了。就是你行的，告的候你就告，聚交通的候你就聚交通，唱的候你就唱，背叛肉的候你就背叛肉，本分不付糊弄，到站立得住，就是神忠心了。」

——摘自《在肉身·持守住你神的忠心》

「有候藉著一事神明你了，管教你了，意味著淘汰？意味著你的末日就到了？不是，就像小孩疑『我是不是我要的？我是不是不是生的？』他不透大人的心理，不知道大人什因事痛打他，什因那事把他教育一，劈地落他。好比，大人告你：『不去水游泳！』去水游泳的後果是什大人也可能告你，但是你可能也到一些，比如有的小孩趁大人不注意去游泳淹死了，常常生的事。你不，你耳旁，偷偷摸摸地去玩了。玩了之後淹死，回家了，得挺美，『看我玩得吧！我爸不知道，我，也打我。』然父母你打你，但跟你：『晚吃了，晚上睡，面壁思！』你就面朝站著，一晚上又又冷又渴，心又委屈，得『不就是游泳、玩水嘛，也出人命，至於？』你不理解，琢磨：『我是不是抱的？他都呼呼睡大，又吃，又有暖被，就我一人面壁思，到底是因什？』你琢磨不透，然後就想『我肯定不要我了』，一琢磨事。其父母是什心哪？就是你性。他你做事，最後要到的果效是什啊？光你性就完事了？光性那不是最要到的果效，性的目的就是你他的，按他的行，按他的活著，做悖逆他的事，做他操心、操的事，就到果效了。你要是了父母的，你是不是就了？父母是不是就省心了？父母一省心，他你是不是就意了？用那你？所以很多候，人的心是出於自己的利益，大的方面是怕以後有局了，『一不小心神明我就把我淘汰了，神要明我不要我了那我也法，不要就不要啊』，是你神的解，是你方面的想法，你得弄明白神的意思。神的意思明人不是了淘汰，明是了人大。另外，有候你是明，其不是明，很多候是因人素差，不明白真理，再加上人有狂妄性情，好露，有悖逆性情，用心，大大咧咧，不回事，果工作作好，本分好。再一方面，有候交代的原你清楚，耳旁了，自己任意妄，做事的候跟多人交通，就自己行做了，做完之後效果不怎，背原了，就受管教，那怎能是被淘汰呢？事就得正待。正待的路途是什呢？就是在你不明白真理的事上你得求，求包括什呢？不是光求明白道理就完事了，得明白神的心意，明白神家作工作的原。原是什呢？原不是道理，它有，你得求做事工作安排是怎定的，作工作上面是怎交代、怎吩咐的，本分神是怎的，到足神心意。到足神心意以什呢？按著真理原事，大的方向就是以神家利益、神家工作重，小的方向就是方方面面得看著有大，不能羞辱神。些原都掌握了，那人的些心是不是慢慢就放下了？解是不是就放下了？你些解放下了，你神有不合情理的想法，那些消的西慢慢在你面就不主位置了，你就能正待了。所以求真理、求明白神的心意很重要。」

——摘自《基督的座要·行神才能到性情化》

「我就有一心志：到多大的境，到什的，我如何弱，如何消，我不能性情化方面的事失去信心，也不能神所的失去信心。神人有，需要人有心志也有毅力去承受。神不喜懦夫，神喜有心志的人。即使你流露了很多，即使你走了很多路，或者中有很多犯，曾抵神，或者有些人神心存一些也好，或者埋怨也好，抵也好，神不看，神只看人有朝一日能不能化。上有浪子回的故事，什作的比喻呢？就是神要拯救人的心意是真的，他人悔改的，也人化的，在程中，神理解人，神深知人的弱，深知人的程度，他知道人跌倒。就像人小候走路，你格再好也有摔跤跌倒的候，也有磕著著的候。做母的怎了解自己的孩子，神也是怎了解每一人。他了解每一人的，了解每一人的弱，也了解每一人的需要，更了解每一人在入性情化程中遇到哪些，有什的弱，有什的失，是神最了解的。所以，神察人心肺腑。不管你怎弱，你只要不神的名，你只要不神，不道，你有到性情化；我有到性情化，那我就有希望剩存下；我有希望剩存下，我就有希望蒙神拯救。」

——摘自《基督的座要·什是性情化性情化的路途》

考道交通：

「神所作的一切人是不是呀？都是大的啊！有些人理解得太片面，神恩典才是，好像修理付、判刑就不是，好像神人性情的恨就不是。理解怎？合不合乎真理？合不合乎事？有些外表上看是修理、是付、是咒、是判、是刑，其是更大的、更深的，面藏著神的良苦用心哪！光恩典，小恩小惠，的是最的，其的不到太深的果效。判刑的能化人的性情，能拉近人神的距，能神得著人哪！的有的，能到最拯救人的果效，的可以才是更真的。那人如果跟神搞交易能不能得著的呢？（得不著。）因他神的理解得太了，他是『近眼』。『近眼』他看不神的，看不藏在的面的良苦用心，所以他有服；他有服，他不能足神、不能背叛肉，他有真悔改，所以的人就很真神；他神有解、有念，果他神中就有一道，不可逾越呀！的人能不能被神得著？法得著！他不能背叛肉，他神有解，就很麻！他太自私，他神跟人一，他就不知道神的良苦用心，不知道神的心胸到底有多大，不知道神在人身上作些工作的意到底是什，的人最主要的就是不求真理。你不明白不要，你可以告、求，光照啊！一次不明白，次不明白，你不能一直解神吧？你如果一直存著念解神，最不到神的大，就把自己送了。」

——摘自《道交通（十一）·於神〈神的作工、神的性情神自己　三〉的道交通（十七）》

「有的人信神如果享受的恩典多、凡事都利、得好，他神就有疑了，他：『信神真好，我信了，你看看利、亨通啊，家庭小日子得越越好，身越越好。』喜追求肉享受的人一旦到，受了，他神就疑了：『我信的神到底是真的是假的呀？怎我做事不，到、，是麻事？可能我信了。』就生探神的心了。他就不明白真理，就不知道人越是判刑，越是，越是神的管教、神的，越是神的，是神拯救人的方式，是神成全人的方式，如果人享受的都是恩典，那就麻了，明神有在他身上作工，他是被淘汰的象。於些事，有真理你看不透，所以你就疑神，你就探神。如果你信神年神有疑，明你得著真理，你神的作工不，所以你就常常探神。探神的怎解呢？就是靠追求真理，先神的作工有，然後神的性情有，人神就再有探了，再不探神了。如果人神的作工始不能真正，神的性情不能真正，他神就是有疑。探神的怎解，清楚了吧？必得靠追求真理解，必得藉著神的作工解。」

——摘自《道交通（三）·解答》

「如果你看一神挺有忠心也有心的人，在他身上各也不，知不知道是怎回事？是神的到了，是神人的拯救、神人的，是神的。如果能看，明人神的作工有。所以次神的作工有多地方都不合人念。以往神，越不合人的念，越是神的作工，只有撒但、各邪作工，才合人的念。在我知道了，什事到都有神的美意，多不是事，是好事。你伯到那次大，到底是好事是事呀？是好事。好在什地方？最後他又得著神的祝福，神使他的富加倍，女更好，也增加了一倍。所以，成就的是神的祝福。越多人的生命越是成全，越多明神人越呀！如果一人信神年，什也有，那人有有生命上的哪？肯定什也有。人的生命都是在中大的，有人就有生命大，有人就不能得著，有人就有真的生命入。所以，有的人肯定不得著神的祝福。如果我明白神的心意了，知道是神人的、是神人的拯救，那你要是到多，比如，病痛的折磨，生活的不幸或者家庭、社的，你怎待？你得先看是神的呀。你看了神的，你就知道怎向神告了，你如果看不神的，反而是咒到了，是信好神遭咒了，那你能感神？你肯定埋怨神，你肯定消、退後。你得先看是神的，是神你的成全、你的拯救，你就能服神了。」