自我信主以，然每天告、、唱，每也持做拜、美主、道，但有些外表做法就是用心和敬拜神？回想初撒利人主耶要在哪
敬拜神，主耶回答：
「候到，你拜父，也不在山上，也不在耶路撒冷。……那真正拜父的，要用心和拜他，因父要的人拜他。神是（或字）
，所以拜他的必用心和拜他。」（翰福音4:21、23-24）主耶明地把神的心意要求告了人，敬拜神不在乎地，也不守各、式，而是要用心和敬拜神，也是我敬拜神的行原。可有多少候我只注重在外表做法上下功夫，注重告的一些，的多一些；
章我了多少遍，能不能熟於心、倒背如流；不管下雨、寒酷暑，我能不能雨阻地去做拜；各活或是表演各目美主，我能不能；等等。外表看我敬拜主下了不少功夫、付了不少代，也受了不少苦，但想想我有多少候告神是向神心呢？有多少候在、唱或做拜、道的程中是用心近神，揣摩主的呢？有多少次在敬拜神的程中求主的心意，明白主的呢？我行多年是不明白真理，主也有多少，到事是常常犯罪，活在罪的捆、制中，我就面一重的，就是很多候我告、、做拜、道是在走程，不是在用心和敬拜神，也不是在行真理足神，些外表的做法守得再好，神也不。
那如何在告、看到用心和敬拜神呢？我一起看段神的吧！神的：
「正常的生活就是活在神面前的生活。告能把心安在神面前，藉著告求，神，能明白神的心意。吃喝神的能神要作的更清楚、更透亮，而且能有新的行路，能不守，所行的都是了到生命。就如告，不是了句好的，或者在神的面前大哭一表示自己的欠，而是了操用，了把心安在神面前，操在凡事上求引，使人的心能天天被新的亮光吸引，不消也不惰，入行神的正。」（摘自《乎正常的生活》）
神的我指出了行的路，我在告注重和神心，在，把自己的、真情形向神，在、唱、做拜或道，心能求真理，求的光照，揣摩神的，在神的中明白神的心意，神有，有行入的路途，才是用心和敬拜神。我常常行，生命就不地有。
二、我神花是否是了神、足神
多弟兄姊妹信主後，主撇花，雨去，有的常常奉，有的忙於道，有的各人道，有的甚至放自己的婚姻生事奉主……有很多弟兄姊妹便就是用心和敬拜主了，但我是否想我的付出花真的是了主、足主？其想想，我然主作工、道，但有能藉著解露自己、自己，以此得人的高看、，立自己的地位、形象；有的撇花、苦作工，但有很多，是了得、冠冕，享受天的福……看到我付出花不是以一的心神，足神的心意，而是藉著作工道、撇花足人的私，人的前途、地位，就不是在用心和敬拜神，的付出、花是在神搞交易，不能得到主的。主耶：
「那日，必有多人我：『主啊，主啊，我不是奉你的名道，奉你的名鬼，奉你的名行多能？』我就明明地告他：『我不你，你些作的人，我去吧！』」（太福音7:22-23）主定罪些主道、作工的人是作的人，就是因他不是用心和敬拜神真心神花，而是想藉著主作工取、祝福，自己的局宿、名利地位、苦，最後他的付出花不但能得到主的，反而被主定罪。就如初的法利人，他祖祖熟，不管寒酷暑都持去殿敬拜耶和神，走遍洋海地耶和神的福音，撇家地花，受了很多的苦，但他所做的一切不是了神、足神，而是了自己的地位、碗。主耶作工的候，他明知主耶的作工有柄、有能力，是出於神的，他毫不求考察，念想像定主，不叫的就不是神。尤其他看到跟主耶的百姓越越多，他害怕有人再跟他，他的地位、碗就不保了，他就抓主耶的把柄，攻、、定罪、主耶，最把主耶在了十字架上。中看到，法利人不是用心和敬拜神，他外表敬虔是假冒善，是迷惑人的，所以主耶斥他
「你假冒善的文士和法利人有了！」（太福音23:13）
主耶：
「你要心、性、意，主你的神。」（太福音22:37）神要求我追求神，神花、跑路作工也建立在神、足神的基上，以的心神的，足神的心意，有人的交易、，不是了得福、得冠冕，才是用心和敬拜主。就像彼得，主耶活後三次彼得：
「翰的子西，你我？……你牧我的羊。」（翰福音21:16）主的中彼得明白了主的要求——追求成神、足神的人，竭全力牧神的羊，完成神的付。主的彼得牢在心，他在以後的作工中更是追求心、意地神、足神，他四主的福音，把主的、主的心意更多的人，他在作工中高主、主，用他所明白的真理弟兄姊妹，把人都到主的面前，人都尊主大。而且彼得在到逼迫患，能誓死忠於主，以至於最他自己的一切，甚至生命都完全了主，主倒十字架，作出了神至、服至死的。彼得是用心和敬拜神，以神的心神花，最成主所喜、的人。
通以上的交通我看到：要想到用心和敬拜神，我注重用心
近神，在神的中明白神的心意、要求，把神的到生活中去行，而不是守各式和。同也能真心神花，不要酬，不件，到心意地主、足主，我就是在用心和敬拜神，我行才能明白真理，生命得以大，我的花才能蒙神。
