李 敏
示19章9：「天使吩咐我：『你要上，凡被赴羔羊之婚筵的有福了！』又我：『是神真的。』」
我基督徒都知道，末世主耶再凡是能迎接到主，赴上羔羊婚筵的，都是明童女，是有福的人，也是有希望被提天的人；而愚拙的童女因有赴上羔羊的婚筵，成了被主撇的象，最只能落入中。我都盼望自己在主耶再能成明童女中的一，迎接到新郎，被赴羔羊的婚筵。在已是末世，不爆，荒、瘟疫、地震、海等越越大，四血月、血狼月等天奇也繁出，中各主的言已基本，那在迎接主再的刻，我如何做才能赴上羔羊的婚筵呢？今天，我一起赴上羔羊婚筵掌握的三原。
第一，做一心求、渴慕真理的人
主耶教我：「心的人有福了！因天是他的。」（太福音5:3）「渴慕的人有福了！因他必得足。」（太福音5:6）主耶要求我做一心求、渴慕真理的人，不管神的作工是否合乎我的念，我都存著一卑的心求、接受、服，才能蒙神入神的。同，面主耶再的大事上，我到有人主耶回的消息，心求、考察，放下自己的念想像，主去主再的福音，看看道有有真理的表，有有的作工，我才能迎接到主，赴上羔羊的婚筵。反之，如果我持守自己的念，狂妄自是，意，持守的字面意思，「凡不是著白的就不是主耶」，或「凡不是的就不是主耶」，因此盲目拒神的作工，就很容易末世重的主耶拒之外，失赴羔羊婚筵的。11章33至34中：「深哉，神富的智慧和知！他的判何其！他的何其！知道主的心？做他的士呢？」神的智慧奇妙，神末世再怎作工我人度不透，更不是我人能想像得到的，我唯一能做的就是放下念，主耶再的消息就求考察，只有才能迎接到主的再。
回初主耶在太作工，法利人固持守言的字面意思，神就得叫，果神了叫「耶」，他就不接受；言太人的王要降生，政，法利人就想像王肯定降生在王，要他人的治，但主耶了降生在伯利的槽，也有太人推翻政府，而是「天近了，你悔改」（太福音4:17）的道，教人如何罪悔改、包容忍耐、受苦背十字架。面主耶不合人念的作工，那些祭司、文士和法利人以自己明白、熟律法自居，狂妄自是，有毫求的心，陷、抵、定罪主耶，煽信徒主耶，最把主耶在十字架上，他的所做所行犯了神的性情，遭到主的咒，致以色列亡千年。而那些心求、渴慕真理的人，就像彼得、翰、路加等人，他不自己的念想像待主耶的作工，主耶道作工，就渴慕主耶道，跟主耶左右，最主耶的作工中出主耶就是那要的，得到了主的救恩。
通以上交通我明白了，於神的作工，我不自己的念想像衡量、定神，而是要做一有理智的人，心求考察，我才有看神的，得著神的引。
第二，注重神的音
示2、3章上多言：「向教所的，凡有耳的，就！」有3章20：「看哪，我站在外叩，若有我音就的，我要到他那去，我他，他我，一同坐席。」有主耶：「新郎了，你出迎接他！」（太福音25:6）「我有好些事要告你，但你在不了（或作：不能）。只等真理的了，他要引你明白（原文作：入）一切的真理；因他不是自己的，乃是把他所的都出，要把的事告你。」（翰福音16:12-13）些言中看到，末世主耶再要，我以往信主所不明白的真理都告我，使我得著神的全部真理。所以，我得注重神的音，通神的迎接主的再，赴羔羊的婚筵。
主耶：「我就是道路、真理、生命……」（翰福音14:6）只有神能表真理，我指出道路，我生命。我定是否是主的再，需要根其表的是不是真理，能不能我生命的供，有神的柄、能力，等等。就像主耶作工，主耶人的、困惑，教人如何向神告，如何包容、忍耐人，仇、仇告，等等。些都是真理，我指出了具的行路途，使我的生命得到供，也使我在到事有了明的行原。主耶的徒、跟主的人也正是主耶道有柄、有能力，主耶表的真理中出主耶就是那要的。就像撒利人，她主耶的中明白了告不在乎外表的式，而在乎人用心和敬拜神，也明白了生命活水只有神而，通主，她看到主耶察人心肺腑，能人暗中所行的事揭露出，因此出主耶就是要的；有拿但，他也是主耶的中出主耶察一切，人如指掌，唯有神才有的柄，因此出了主耶是神，便跟了主耶。
所以，末世我要想迎接主耶的再，也得留心主的，主所表的真理，才有赴上羔羊的婚筵，神的。
第三，注重分辨邪，防撒但的
主耶作工期曾提醒徒：「你要慎，防法利人的酵。」（可福音8:15）神察人心肺腑，知道法利人常常藉著太教信徒解的方式解，章取人，他外表卑、忍耐，但仇恨真理、仇恨神，狂神，因此主耶徒防法利人的言，以免被迷惑，失去主的救恩。就像法利人阻信徒：「你也受了迷惑？官或是法利人有信他的呢？」（翰福音7:47-48）他的意思就是：祭司、文士和法利人是太教首，熟，苦作工，他都不接受主耶，明主耶不是。法利人、主耶：「人鬼，非是靠著鬼王西卜啊。」（太福音12:24）他主耶是靠著鬼王鬼，就是害怕太教信徒都跟了主，人再、供他，他的地位、碗保不住，因此就狂地造、陷、主耶，信徒都否主耶就是，拒主的救恩。太百姓被祭司、文士、法利人敬虔的外表迷惑，把他成自己信神路上的羊，盲目太教首散的邪、，拒考察主耶的作工，最他太教首一起抵、定罪主，把主耶在了十字架上，遭到了神的咒、，完全了神的：「我的民因知而亡。」（何西阿4:6）
可，在考察真道的事上，如果我不分辨邪，就容易中撒但的，甚至撒但作抵神，失去神的救恩。同，在末世迎接主耶重的大事上，撒但了阻我接受神的末世作工，打岔神的，也藉著各人事物散邪迷惑、我。但真理是破撒但的唯一星，只要我根主耶的分辨、衡量，就能防法利人的酵，迎接到主耶的再，赴上羔羊的婚筵。比如，主耶我：「你祈求，就你；找，就；叩，就你。」（太福音7:7）要求我：「向教所的，凡有耳的，就！」（示2:7）「我的羊我的音，我也他，他也跟著我。」（翰福音10:27）神的得很清楚，在迎接主重的事上我常常向主告祈求，注重找向教的，中出神的音，才能迎接到主耶的再。而我去教堂聚，常到的：「弟兄姊妹，你身量小，分辨，有人主回了，你不能，不能看，更不能考察，以免被迷惑。」「凡主再的都是假的，我都不能考察，才不受迷惑。」些起好像是我好，但跟主耶的仔一照，完全主的心意、要求背道而，也我迎接主的再造成了大的阻，如果我些不加分辨，盲目，不把主的再拒之外？又怎能迎接到主的呢？我主重逢、赴羔羊婚筵的盼望不就底落空了？
所以，我吸取太教信徒的教，在迎接主的事上得有主、有思想，多多告神，求服的引，不盲目信任何人的，我才能不被撒但的邪迷惑，才能迎接到主的再，赴上羔羊的婚筵。
以上三是我迎接到主耶再、赴羔羊筵席的重要原，我多注重揣摩、求、入，就能主重逢的望。
神我同在，我，阿！
