自性皈依人相皈依
文／悟妙天
所自性皈依，就是自性皈依佛身、佛法身、佛化身；而人相皈依是皈依佛相、法相、僧相、人相
。些「相」不能「」，只能是人皈依相、皈依人，不是皈依真正的三。
什要皈依
一般人在入佛之前，都要理皈依，也就是要皈依「佛、法、僧」三，是三皈依；如果是修密，要再皈依上，就是四皈依。所皈依，是指一人了佛以後，他的性就要回佛，也就是回自己的本心。如何回？必要依靠佛、依靠法、依靠修行的僧及上，所以才要皈依。
得更一，皈依是了要修行成佛。如何才能修行成佛呢？首先要知道什是佛。一般佛的解是「者」，法不容易人明白，我可以另一探，佛是哪的？
我知道，成年人都是由小孩子而成的；小孩何而？父母的因而。同的，佛也是佛子而，什是佛子？就是修行的生。生何而？始生的生父母而。始生的生父母又何而？生的佛母而。由此可知，修佛就是要回到「生的佛母」那原生的地方，也就是常寂光土。
如何才能回到常寂光土？必要三大阿僧劫。例，我外出郊的候，都身乾和水，以解渴。因此，如果想要佛子超越三大阿僧劫而找到佛母，也必要足，就是佛法。
可是三大阿僧劫是多阻，光有佛法不，一定要皈依明，也就是集「佛、法、僧」三於一身的道者。不很多人都著於皈依名│有名的大，以了一皈依就是皈依佛了，甚至有人了表示自己佛的虔，了好皈依，其有的意。
真正的皈依是自性皈依
曾有人我：「我已皈依某法，又修、坐好多年，什都感？」我他：「你以何明自己皈依了？」他：「我有皈依。」我再他：「你的皈依在哪？」他：「在我家的抽。」原他是皈依他家抽中的皈依。
真正的皈依是自性皈依，即心皈依於「佛、法、僧」三及上。格，在的皈依有自性皈依和人相皈依，自性皈依是皈依佛身、佛法身、佛化身；人相皈依是皈依佛相、法相、僧相、人相，些「相」不能之「」，所以只能是人相皈依相、皈依人，不是皈依真正的三。所「」，是永生不的至，年前和年後都不，而不是只有一世是尊的，到了下一世或就不再尊，不能之「」。
本心才是真佛
一尊真正的佛，然千百劫，但去、在是未，在三千大千世界依然光明普照，而且具足「身、法身、化身」三身，是真正的佛，不是木雕、石刻或是在上的像，那只是人早日悟的方便法，可是一般人把它成是真正的佛，以膜拜些佛像就可以求得福，忽略自己在的本心才是真佛，其修行是修本心尊佛，而不是去求身外之佛。
佛，充了智慧之光和慈悲相，任何人了，都自然生起喜心，而解；具一切所不知的智慧，一切，一切，一切具足，德而，就是佛，也是所的佛，而不是徒具法相的佛。那些法相佛然也有美好的法相，但不是真佛。
自性才是真法
很多人分不清什是真法，什是相法；的，佛的智慧，佛的悲智行才是真法，才是正法，所以修行人不只在白黑字的文中盲目研，因些印刷品只要一把火或一杯水就可使之生，有生的物相怎能是法呢？真正要研究佛典，就要佛中得佛的大慈大悲、大大行、性成佛，才是真法。
也就是，如果不能把佛面的知成自己的智慧，便不能法，否，你就是在看佛的候，以五官相五官相，然而不，因本是在「心」外，非在「心」。
其每人的「自性」就是法，自性本清，本，本不生，能生法。如果你能有清的心，就可以成就；所以真正的法不在身外，在的自性就是法。
成就的者才是真僧
什是僧？一般是指出家的僧或僧，但僧有俗僧、僧之分，已道的僧人才是僧，俗僧尚未道，不作僧。然而著社型的改，僧的定更大包括出家及在家所有的修行人，而僧的精定，是修行成就的者。由此可知，一般人都是皈依佛、法、僧三相，不是皈依真正的三，然也不是自性皈依。
皈依最重要的是要真心，不在於外在的形式。修行人的性要皈依真佛，色身要皈依法的父，心要皈依所的正法。在修行的程中，一定要有些正的修行念及正的智慧，一切其真，得其真。然，自己也要拿出一真心、正心，真佛、真法、真僧、真相，才是自性皈依。
佛法修 文／悟妙天
一九八九年八月十日於量量光精舍
修是唯一能成就佛陀的佛法。真正的佛法就是心法，而修就是修心，所以，修佛了，就不能成佛。
什是佛法。，成就佛陀的方法，就叫做佛法。今世佛法，就是今世要成就佛陀，否不是你所的佛法有，就是你自己本身有，今世才不能成佛。如果佛法不是著今世成佛，那你在他做什？道是在修佛不是世成佛，一定要等到世成佛？了！今世佛如果今世不能成佛，世一不能成佛，正一定要立。
修是唯一成佛的佛法
定了今世佛，今世成佛的正念之後，再到什方法才能成佛，就是什佛法才是成佛的佛法。在告大家，修是唯一成佛的佛法。那有人有疑甚至反父法。持反意的人和有疑的人，他一定不了解，才反，才抱著疑的度。因很多修佛的人，修持的方法很多，有的念佛，有的持咒，有的拜佛，有的法法，有的研究佛的典等，如果修是唯一成佛的佛法，那些修行人一定反到底。反的理由，就是才的，他不了解的意。他把限制在坐上，所以你念佛、持咒、拜佛、法、看不能成佛，而你坐在那就可以成佛？如果在十年前我一不相信，但十年後，我相信，不但是相信，我修是唯一成佛的佛法，然有其真理所在。
一修的人，要有大慈大悲的心，大慈大悲是人生大的心，限的，於社、家、整世界有超越的心和，且真正去真善美的人生，真善美的家庭，真善美的社，真善美的家，真善美的世界。的世界是和平一的世界，是族平等的世界，是生自由自在生活放的世界，是心的世界，是佛土，是人天堂。在世界，有界，人可以自由去，自由易，而有，有人就可以著更好的生活。一自由民主放的政治，一共通的言，一共通的，有防支，只有和平用途，然太平世界，在人看不到，就是校，就是工，就是休所，社中看不到一人。因修的人心出一不可思的力量，自己的良心，改自己，人人不能改他，只有他更，因的一切措施把犯人不人，甚至禽都不如，人在境下，受刑人不但不好，反而出後，本加，社，治安就更多，更。我常在同修，如果我某一的或市，我第一步就要做到一市有，因有人可，每一人都有自由生活的空，有良好的生活工作境，於人性落的人，我要以心去造化他，化育他，不但要把人成好人，要把好人成利益社、利益大的大善人。句，要把一人他心化而成菩，力量，只有佛法，所以佛法，悟空七十二，也不出如佛手掌心。佛法可以改人生，佛法可以改世界，佛法可以改沙漠成地，佛法可以改水甘露，佛法改一人起，乃至改全世界，都要改人心始，化人心就可以化人的，可以改造人天堂。
於的解，我已了好年了，的特性，不是言文字可以完全表的。文字、言然也是，但是文字言只能你悟的作用，，文字的法，它本身不是，它只是的媒介而已，而修的人如果把、的文字作是法、是佛法，一也不能成佛。就像一般修行人研究佛的典，一不能成佛，其中的道理，就是「人」在坐，「人」在看，「人」在研究，「人」在看佛，「人」在持咒，「人」在念佛，「人」在拜佛，「人」在。一切的一切，都不是真正成佛的佛法。然你所修行的，都是佛法的一，但是因「人」在修行，所以你再如何精，是停留在「人」的境界，而不能成佛。
要成佛就要破除我相、人相、生相
如果要成佛，今世就要成佛。要成佛，在起就要破除我相，破除人相，破除生相，破除一切有形有色法之相，得清楚一，就是修行人，首先要改自己的。改是成佛的第一步。在自己，自修以自己的改有？改了多少？止浮，粗俗不堪，心量小，小如鼠；不起世俗情的打，就退；遇到困，就起了；遇到不如意事，就怨天尤人；遇到挫折就不堪一，精神崩；缺少理事物的智慧和，是因你有到真正的佛法，因真正的佛法就是心法，心法才是唯一成佛的法。才的改是成佛的第一步，唯一能改的就是心法，改的心法叫做法。所以修就是修心，修佛了，就不能成佛，所以，法是唯一成佛的法。是教外，不立文字，不能言，相相；是不可，直指人心，性成佛的正法。所的不立文字，不能言，不可，就是的特性，但有很多人解是不立文字，而的又得特多，是不能言，不可，而又了很多，又做何解。如果可以以文字解，可以以言，是人，而不立文字，不能言，直指人心，性成佛的，才是真正成佛的。那又有人，人成佛主要在那？主要的在於「授」「受」。句，就是人被人之，心的境界有所不同。人心染，普照光明，被人心心正，心法印心，心心相印，是成佛的境界，也是印心成佛的法。
一修的人，要做到度非凡。度非凡，就是心地光明，心海量，心所所染，心所所住，心所所；所就有所染；有所染，就心地光明；心地光明，才能明心性，性成佛。
感恩 小哈比提供
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